|
ابن تيمية : الاعتداء على عرض عثمان من أعظم فضائله..أين ذهب نشيد ( الجبان ) ؟
بسمه تعالى
كثيراً ما ردينا على اشكال مستهلك و هو سكوت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن ضرب زوجته الزهراء عليها السلام و قلنا أنه لم يسكت بل وجأ أنف عمر حتى جعله يستغيث و ما قيدته إلا وصية رسول الله له .. لكن يبقى العقل الوهابي متوقف عن العمل .. و قلنا أن عثمان أيضاً ضربوا زوجته و تطاولوا عليها و لم يفعل شيئاً .. اليوم نقدم للمحرومين من نعمة العقل كلام شيخهم المقدس عندهم بن تيمية : منهاج السنة لابن تيمية - الجزء 6 الصفحة 180 ( .. ومن المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أكف الناس عن الدماء وأصبر الناس على من نال من عرضه وعلى من سعى في دمه فحاصروه وسعوا في قتله وقد عرف إرادتهم لقتله وقد جاءه المسلمون من كل ناحية ينصرونه ويشيرون عليه بقتالهم وهو يأمر الناس بالكف عن القتال ويأمر من يطيعه أن لا يقاتلهم وروى أنه قال لمماليكه من كف يده فهو حر وقيل له تذهب إلى مكة فقال لا أكون ممن الحد في الحرم فقيل له تذهب إلى الشام فقال لا أفارق دار هجرتي فقيل له فقاتلهم فقال لا أكون أول من خلف محمدا في أمته بالسيففكان صبر عثمان حتى قتل من أعظم فضائله عند المسلمين ومعلوم أن الدماء الكثيرة التي سفكت باجتهاد علي ومن قاتله لم يسفك قبلها مثلها من دماء المسلمين فإذا كان ما فعله علي مما لا يوجب القدح في علي بل كان دفع الظالمين لعلي من الخوارج وغيرهم من النواصب ..) ~~~~~~~~~~ هذا شيخ اسلامكم يقول أن عثمان صبر على الاعتداء على عرضه و هو أصبر الناس و ذلك من أعظم فضائل عثمان ..!! فلماذا يكون سكوت عثمان على الاعتداء على عرضه شجاعة و من أعظم فضائله .. بينما سكوت الكرار علي بن أبي طالب عليه السلام تعدونه جُبْنْ ( قاتل الله من نعته بالجبان فهو جندل أجدادكم ) ... أين نشيدكم المعتاد : هل الامام علي جبان ..؟ هل يستطيع أحداً منكم أن يقول أن عثمان جبان ..؟؟ هل من سني منصف يشغل عقله و لو برهة ...؟؟ ~~~~~~~~~~~~~~ يتبع ... للتوثيق ... |
بسمه تعالى
--- ماذا حدث مع عثمان و كيف سكت --- عثمان يقف يرى رجال يضربون زوجته و يقطعون أصابعها ثم يعبثون بعجيزتها و يقولون لها إنها لكبيرة العجيزة ...http://www.saifoali.org/up/files/slb...xwxmayska9.gif ( ملعب كرة قدم مو عجيزة ) http://www.saifoali.org/up/files/xw6...73k8dyy5mu.gif وعثمان يقف يتفرج ... إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 210 ) - ....... وسالت عليه الدماء ، ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة ،وضرب عثمان فقتله ،، فجاء غلام عثمان فضرب سودان فقتله ، فضرب الغلام رجل يقال له : قترة فقتله. ~~~~~~~~~ في المصدر السابق نرى اعتداء " الصحابة " على عرض عثمان .. و كان ذلك و هو على قيد الحياة و ليس كما يدعي المدافعين عنه بأنه مات ثم تم الاعتداء على زوجته .. كما أن ما قاله بن تيمية في بداية البحث لا يترك مجالاً للشك بأن عثمان كان على قيد الحياة عندما اعتدوا على زوجته .. هناك من تعلل بكبر سن عثمان ... ~~~~~~~~~~~~~~ اقتباس:
اقتباس:
و ما العلة بكبر السن ..للدفاع عن العرض و النفس ..؟؟ هل تعرف الصحابي الجليل رضوان الله عليه حبيب بن مظاهر عليه السلام ؟ كان هذا الصحابي مع الحسين عليه السلام و عمره يناهر تسعين سنة و قاتل مع الحسين قتال الأبطال في ميدان المعركة و قتل من جيش يزيد و جندلهم فهل منعه كبر سنه من الدفاع عن امامه ؟؟ صحابي آخر ... مسلم بن عوسجة سلام الله عليه أيضا كان كبير السن عمره يقارب الخامسة و السبعين و قاتل مع الحسين و جندل جيش يزيد لعنه الله ... هل تريد أمثلة أكثر ..؟؟ ~~~~~~~~~~~~ و هناك من تعلل بأن عثمان لا يعلم الغيب و لم يعتدوا على زوجته أمامه ... اقتباس:
ابن كثير البداية والنهاية ( الجزء 7 /210) ( ...فكان أول من دخل عليه رجل يقال له الموت الاسود فخنقه خنقا شديدا حتى غشي عليه، وجعلت نفسه تتردد في حلقه، فتركه وهو يظن أنه قد قتله، ودخل ابن أبي بكر فمسك بلحيته ثم ند وخرج، ثم دخل عليه آخر ومعه سيف فضربه به فاتقاه بيده فقطعها، فقيل: إنه أبانها: وقيل: بل قطعها ولم يبنها، إلا أن عثمان قال: والله إنها أول يد كتبت المفصل، فكان أول قطرة دم منها سقطت على هذه الآية * (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم) * [ البقرة: 137 ] ثم جاء آخر شاهرا سيفه فاستقبلته نائلة بنت الفرافصة لتمنعه منه، وأخذت السيف فانتزعه منها فقطع أصابعها. ثم إنه تقدم إليه فوضع السيف في بطنه فتحامل عليه، رضي الله عن عثمان وفي رواية أن الغافقي بن حرب تقدم إليه بعد محمد بن أبي بكر فضربه بحديدة في فيه، ورفس المصحف الذي بين يديه برجله فاستدار المصحف ثم استقر بين يدي عثمان رضي الله عنه. وسالت عليه الدماء، ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال: إنها لكبيرة العجيزة. وضرب عثمان فقتله، ------------ [ تاريخ الطبري - الطبري ] الكتاب : تاريخ الأمم والملوك المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1407 عدد الأجزاء : 5 (2/676) فلما خرج محمد بن أبي بكر وعرفوا انكساره ثار قتيرة وسودان بن حمران السكونيان والغافقي فضربه الغافقي بحديدة معه وضرب المصحف برجله فاستدار المصحف فاستقر بين يديه وسالت عليه الدماء وجاء سودان بن حمران ليضربه فانكبت عليه نائلة ابنة الفرافصة واتقت السيف بيدها فتعمدها ونفح أصابعها فأطن أصابع يدها وولت فغمز أوراكها وقال إنها لكبيرة العجيزة وضرب عثمان فقتله ودخل غلمة لعثمان مع القوم لينصروه وقد كان عثمان أعتق من كف منهم فلما رأوا سودان قد ضربه أهوى له بعضهم فضرب عنقه فقتله ووثب قتيرة على الغلام فقتله وانتهبوا ما في البيت وأخرجوا من فيه ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى فلما خرجوا إلى الدار وثب غلام لعثمان آخر على قتيرة فقتله ودار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى تناولوا ما على النساء وأخذ رجل ملاءة نائلة والرجل يدعى كلثوم بن تجيب فتنحت نائلة فقال ويح أمك من عجيزة ما أتمك وبصر به غلام لعثمان فقتله ..) ها ما تقول الآن زوجته كانت موجودة أم غير موجودة ؟ رآهم يضربونها أم لا ؟ النساء و غلمانه و أهله كانوا بالبيت أم لا يكونوا ..؟؟ ~~~~~~~~ أما عن موضوع علم الغيب .. نقول و هم نسيتم الحديث الذي تحملونه في كل مكان : " وصية الرسول لعثمان " .. ؟؟ صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يحفر بئر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان 3492 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وأمرني بحفظ باب الحائط فجاء رجل يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر ثم جاء آخر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا عمر ثم جاء آخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه فإذا عثمان بن عفان قال حماد وحدثنا عاصم الأحول وعلي بن الحكم سمعا أبا عثمان يحدث عن أبي موسى بنحوه وزاد فيه عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته فلما دخل عثمان غطاها . ~~~~~~~~~~~ و هناك من تعلل بأنهم خنقوا عثمان و قطعوا يده فلم يستطيع الدفاع عن زوجته .. ~~~~~~~~~~~ اقتباس:
تقول أنهم خنقوه و ضربوه بالسيف و قطعوا يده و هو كهل.. و أن لا يوجد رجل يستطيع الدفاع و هو بهذه الحالة .. يجوز ... فعثمان أضعف من أن يكون جَلِدْ شجاع .. و لكن تعال معي لأريك من هم الرجال إذا ... مولانا العباس عليه أفضل الصلاة و السلام هو أخو امامنا الحسين صلوات ربي و سلامه عليه لم يجندلهم فقط بالطف بل خسف بهم الأرض ضربوا رأسه بعامود و أنبتوا سهم مثلث الرأس في عينه قطعت يمينه في المعركة فأخذ السيف بشماله و قاتل و جندلهم و قلب الميمنة على الميسرة قطعوا شماله و بقي ثابت و يدافع و لم يتراجع حتى فاضت روحه الطاهرة .. لم يمنعه شيئا مما ذكرت للثبات و الدفاع عن امامه ... فلماذا عثمانكم لم يكون عشر معشار مثله ليدافع عن زوجته عرضه و شرفه على الأقل ..؟؟!!! و أيضا الصحابي الجليل جعفر الطيار رضوان الله عليه و سلام الله عليه عندما قطعوا يمينه فأخذ الراية بشماله فقطعوها فأخذها بعضديه .. لماذا لم يتراجع عندما قطعوا يمينه و عنده عذر ..؟؟ البداية والنهاية الجزء الرابع .. صفحة 292 ولما بعثه إلى مؤتة جعل في الامرة مصليا - أي نائبا - لزيد بن حارثة، ولما قتل وجدوا فيه بضعا وتسعين (1) ما بين ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم، وهو في ذلك كله مقبل غير مدبر، وكانت قد طعنت يده اليمنى ثم اليسرى وهو ممسك للواء فلما فقدهما احتضنه حتى قتل وهو كذلك. فيقال إن رجلا من الروم ضربه بسيف فقطعه باثنتين رضي الله عن جعفر ولعن قاتله، وقد أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه شهيد، فهو ممن يقطع له بالجنة. وجاء بالاحاديث تسميته بذي الجناحين. وروى البخاري عن ابن عمر، أنه كان إذا سلم على ابنه عبد الله بن جعفر يقول: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين، وبعضهم يرويه عن عمر بن الخطاب نفسه، والصحيح ما في الصحيح عن ابن عمر. قالوا: لان الله تعالى عوضه عن يديه بجناحين في الجنة وقد تقدم بعض ما روى في ذلك. 0000000000000000000 ثم تعالوا هنا .. إذا كان عثمان لا يقوى الدفاع عن شرفه كيف يكون خليفة و قارفين عيشتنا بفضائله خليفة و لا يقوى على حمل سيف يحمي به نسائه ..؟؟!!! سبحان الله كلما حاولتم الدفاع عن عثمان الذي نكس رؤوسكم بالأرض كلما أثبتم جبن عثمان أكثر و كلما تكلمنا أكثر أثبتنا شجاعة و بسالة الصحابة المنتجبين .. و يبقى عثمان خارج دائرة الشجاعة و شرفه أهين و ضرب على عجيزة شرفه .. |
بسمه تعالى
حجة أخرى عليهم .. --- نبي الله ابراهيم يرسل زوجته لكي يزنى بها عند السنة -- حديث البخاري باب حياة الأنبياء ... قول الله تعالى و اتخذ ابراهيم خليلا ... رقم الحديث 3108 حدثنا سعيد بن تليد الرعيني أخبرنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له إن ها هنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال من هذه قال أختي فأتى سارة قال يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال ادعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال ادعي الله لي ولا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال إنكم لم تأتوني بإنسان إنما أتيتموني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر أو الفاجر في نحره وأخدم هاجر قال أبو هريرة تلك أمكم يا بني ماء السماء ... ....................انتهى خامسا : قولهم : فقيل : كان من دين ذلك الملك أن لا يتعرض إلا لذوات الأزواج , كذا قيل , ويحتاج إلى تتمة وهو أن إبراهيم أراد دفع أعظم الضررين بارتكاب أخفهما , وذلك أن اغتصاب الملك إياها واقع لا محالة , لكن إن علم أن لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله وإعدامه أو حبسه وإضراره , بخلاف ما إذا علم أن لها أخا فإن الغيرة حينئذ تكون من قبل الأخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به . وقيل : أراد إن علم أنك امرأتي ألزمني بالطلاق , والتقرير الذي قررته جاء صريحا عن وهب بن منبه فيما أخرجه عبد بن حميد في تفسيره من طريقه . وقيل : من دين الملك أن الأخ أحق بأن تكون أخته زوجته من غيره فلذلك قال هي أختي اعتمادا على ما يعتقده الجبار فلا ينازعه فيها , وتعقب بأنه لو كان كذلك لقال هي أختي وأنا زوجها فلم اقتصر على قوله هي أختي ؟ وأيضا فالجواب إنما يفيد لو كان الجبار يريد أن يتزوجها لا أن يغتصبها نفسها . وذكر المنذري في " حاشية السنن " عن بعض أهل الكتاب أنه كان من رأي الجبار المذكور أن من كانت متزوجة لا يقربها حتى يقتل زوجها فلذلك قال إبراهيم هي أختي , لأنه إن كان عادلا خطبها منه ثم يرجو مدافعته عنها , وإن كان ظالما خلص من القتل , وليس هذا ببعيد مما قررته أولا , وهذا أخذ من كلام ابن الجوزي في " مشكل الصحيحين " فإنه نقله عن بعض علماء أهل الكتاب أنه سأله عن ذلك فأجاب به . و أقول : أين غيرة النبي ابراهيم ... أين حميته ..؟؟ كيف يبعث بزوجته لطاغية كي يغتصبها و هو يعلم أنه سيغتصبها و مع هذا يضحي بها من أجل الدين و نفسه و يتركها تذهب لملك متجبر ظالم يغتصبها و هي زوجته و عرضه ..!!! أليس هذا منطقكم يا سلف ..؟؟!! بهذا الموقف رد على كل من اتهم أمير المؤمنين و سيد الموحدين الكرار علي بن أبي طالب عليه السلام .. و قال كيف يسكت عن ضرب زوجته و كيف تركهم يتعدون على الزهراء عليها السلام ..!! و كيف تركها تفتح الباب و هو بالبيت ..؟؟ أجبناكم و قلنا حفاظا على الاسلام و قيدته وصية رسول الله له و لكن السلفي لا يقتنع فالآن نتوجه للسلفي و نقول : أين غيرة النبي ابراهيم و هل هو جبان ( حااااشاه ) ..؟؟ كيف يترك زوجته تذهب لطاغية ليغتصبها .. و الاغتصاب أعظم من الضرب بالتأكيد ... فهل كان النبي ابراهيم جبان و ترك زوجته لتغتصب لكي ينجو بنفسه و ينجو بالدين الذي كلفه به الله تعالى لايصاله للناس ..؟؟؟ |
بسمه تعالى
--- الامام علي بن أبي طالب لم يسكت -- الفاروق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لم يسكت بل جعل عمر يستغيث و يرجف بعد أن وجأ أنفه .. ( ....فوثب عمر غضبان، فنادى خالد بن الوليد وقنفذاً، فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً، ثم أقبل حتى انتهى إلى باب علي، وفاطمة (عليهما السلام) قاعدة خلف الباب، قد عصبت رأسها، ونحل جسمها في وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله).. فأقبل عمر حتى ضرب الباب، ثم نادى: يا ابن أبي طالب، افتح الباب. فقالت فاطمة (عليها السلام): يا عمر، أما تتقي الله عز وجل؟! تدخل عليَّ بيتي، وتهجم على داري؟! فابى أن ينصرف ثم دعا بالنار، فأضرمها بالباب، ثم دفعه، فدخل، فاستقبلته فاطمة (عليها السلام) وصاحت: (يا أبتاه يا رسول الله)! فرفع عمر السيف وهو في غمده، فوجأ به جنبها، فصرخت: (يا أبتاه)! فرفع السوط فضرب به ذراعها، فنادت: (يا رسول الله، لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر). فوثب علي (عليه السلام) فأخذ بتلابيبه، ثم نتره، فصرعه، ووجأ أنفه ورقبته، وهمَّ بقتله، ، فقال: (والذي كرم محمداً بالنبوة ـ يا ابن صهاك ـ لولا كتاب من الله سبق، وعهد عهده إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لعلمت أنك لا تدخل بيتي). فأرسل عمر يستغيث، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار، وثار علي (عليه السلام) إلى سيفه ....إلخ. ( - كتاب سليم ج2 ص585 ـ 586 و (ط أخرى) ص148 ـ 151 و 385 ـ 387 وبحار الأنوار ج28 ص269 و 299 وج43 ص198 واللمعة البيضاء ص870 والأنوار العلوية ص287 ومجمع النورين ص82 و 98 ونفس الرحمن في فضائل سلمان ص483 وبيت الأحزان ص110 و 115 ) ---- بالختام نقول .. قارن بين موقف الإمام علي عليه السلام و بين موقف عثمان و النبي ابراهيم عندكم ثم توجه لكلام ابن تيمية و ضع كل ذلك بميزان الانصاف أخي السني .. ~ كربلائية حسينية ~ |
احسنت ايتها الفاضلة فتيس بني امية الحراني لا يجد مفرا من جبن عثمان لذلك يحاول ان يلوي عنق الحقيقة عثمان الجبان الذي مكن بني امية وبني مروان اخزاهم الله وكما في التذكرة الحمدونية ( ان ابا سفيان قال له عندما تسلم الخلافة : فقال: هل علينا من عين؟ فقال له عثمان: لا، فقال: يا عثمان إن الأمر أمر عالمية؟ والملك ملك جاهلية ، فاجعل أوتاد الأرض بني أمية .) وفي شرح النهج لابن عبد البر ( فقال أبو سفيان بن حرب: أعندكم أحد من غيركم ، قالوا: لا ، قال: يا بني أمية تلقفوها تلقف الكرة ، فوالذي يحلف به أبو سفيان ، ما من عذاب ولا حساب ولا جنة ولا نار ولا بعث ولا قيامة !) فهل يعقل ان التالف عثمان يمكن هؤلاء من رقاب المسلمين ان لم يكن على دينهم هيهات |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (54) سورة المائدة هنئيا لكم اختي الفاضلة كربلائية جهادكم في قطع رقاب النواصب ابناء فراش المجون .... ولا اجد اي اضافه اضيفها الى موضوعك الذي سلط الضوء على ما ينعق به الجهله من أتباع عثمان ورد كيدهم في نحرهم واما بهيم الانعام ابن تيمية اقتباس:
لعن الله أعداء أمير المؤمنين والزهراء وانا نشهد الله وملائكه باننا منهم ومن شيعتهم ومحبيهم براء الى قيام يوم الدين والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (54) سورة المائدة هنئيا لكم اختي الفاضلة كربلائية جهادكم في قطع رقاب النواصب ابناء فراش المجون .... ولا اجد اي اضافه اضيفها الى موضوعك الذي سلط الضوء على ما ينعق به الجهله من أتباع عثمان ورد كيدهم في نحرهم واما بهيم الانعام ابن تيمية اقتباس:
لعن الله أعداء أمير المؤمنين والزهراء وانا نشهد الله وملائكه باننا منهم ومن شيعتهم ومحبيهم براء الى قيام يوم الدين والسلام عليكم |
عزيزتي الأخت الفاضلة كربلائية حسينية ماذا أقول في حقكم ؟! أحسنتم أحسنتم أحسنتم بارك الله بكم و أثقل الله بها ميزان حسناتكم أيتها المبدعة |
السلام عليكم....اليكم نوذجا من الابطال الشجعان وهو عمار بن ياسر رضوان الله عليه في الجمل وقد جاوز التسعين عاما يعني اكبر من عثمان بكثير...قالو ان عمرو بن يثربي الضبي و كان فارس أصحاب الجمل و شجاعهم قد قتل ثلاثة من أصحاب علي ع وهم زيد بن صوحان وعلباء السدوسي ورجل اخر. قالوا كان عمرو أخذ بخطام الجمل فدفعه إلى ابنه ثم دعا إلى البراز فقال قوم إن عمار بن ياسر خرج إليه و الناس يسترجعون له لأنه كان أضعف من برز إليه يومئذ أقصرهم سيفا و أقصفهم رمحا و أحمشهم ساقا حمالة سيفه من نسعة الرحل و ذباب سيفه قريب من إبطه فاختلفا ضربتين فنشب سيف ابن يثربي في حجفة عمار فضربه عمار على رأسه فصرعه ثم أخذ برجله يسحبه حتى انتهى به إلى علي ع ,,,,انتهى....كان عمار يقول انا ترب رسول الله ص ...يعني عمره كان تسعين وفي صفين مواقفه مشهودة |
احسنت جناب الاخت كربلائية ولازلت موفقة:::: يقولون انه حقن الدماء ولم يشأ ان يقاتل عنه احد ...لكن الواقع ليس كذلك واليكم الدليل ففي تاريخ الطبري روى::قال
فلما رأى عثمان ما قد نزل به وما قد انبعث عليه من الناس كتب إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بالشام بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أهل المدينة قد كفروا وأخلفوا الطاعة ونكثوا البيعة فابعث إلي من قبلك من مقاتلة أهل الشام علىكل صعب وذلول وقال:: وكتب عثمان إلى عبدالله بن عامر أن اندب إلي أهل البصرة نسخة كتابه إلى أهل الشام ,,,,,,,,,,,,,, وفائدة اخرى لوفاء معاوية الاموي روى الطبري... فلما جاء معاوية الكتاب تربص به وكره إظهار مخالفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد علم اجتماعهم فلما أبطأ أمره على عثمان كتب إلى يزيد بن أسد بن كرز وإلى أهل الشام يستنفرهم ويعظم حقه عليهم..... يبدو ان الخليفة سحب جميع المواليد للخدمة العسكرية؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024