|
من خرابيط البخاري ,,, النبي (ص) نسى بعض آيات القرأن !!!
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين وكل يوم يتحفنا البخاري الأعجمي بشيء جديد من الطعونات التي يوجهها الى نبي الأمة محمد صل الله عليه وأله وسلم وهذه المره اتهام يعتبر من العيار الثقيل ,,حيث انه يتهم النبي صلى الله عليه وأله وسلم بأنه نسى بعض من ايات القرأن الكريم !!!!:eek::eek: نترككم مع الحديث المكذوب. صحيح البخاري 2694 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، اَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقْرَاُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " رَحِمَهُ اللَّهُ، لَقَدْ اذكرني كَذَا وَكَذَا ايَةً، اَسْقَطْتُهُنَّ مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا ". وَزَادَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ تَهَجَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَسَمِعَ صَوْتَ عَبَّادٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ، اَصَوْتُ عَبَّادٍ هَذَا ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا ". http://al-eman.net/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=105&SW=اذكرني#SR1 أليس هذا طعن في صاحب الرساله الألهية ؟؟؟؟؟ هل تقبل أيّها السني المنصف انّ الرسول صلى الله عليه وأله وسلم نسي آيات من احدى سور القرأن الكريم؟! و الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم : (سنقرئُكَ فلا تنسى) فهل تقبل نسيان النبي لبعض أيات القران تصديقاً للبخاري ورواته أم تكذب الحديث وتصفع بالبخاري عرض الحائط تصديقاً للقرآن ومقام النبوة؟ نترك الأجابة للعقلاء |
قال تعالى ((سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى)) تفسير القرطبي سَنُقْرِئُك " أَيْ الْقُرْآن يَا مُحَمَّد فَنُعَلِّمُكَهُ " فَلَا تَنْسَى " أَيْ فَتَحْفَظُ رَوَاهُ اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك . وَهَذِهِ بُشْرَى مِنْ اللَّه تَعَالَى بَشَّرَهُ بِأَنْ أَعْطَاهُ آيَة بَيِّنَةً , وَهِيَ أَنْ يَقْرَأ عَلَيْهِ جِبْرِيل مَا يَقْرَأ عَلَيْهِ مِنْ الْوَحْي , وَهُوَ أُمِّيِّ لَا يَكْتُب وَلَا يَقْرَأ , فَيَحْفَظهُ وَلَا يَنْسَاهُ . وَعَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : كَانَ يَتَذَكَّر مَخَافَة أَنْ يَنْسَى , فَقِيلَ : كَفَيْتُكَهُ . قَالَ مُجَاهِد وَالْكَلْبِيّ : كَانَ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيل بِالْوَحْيِ , لَمْ يَفْرُغ جِبْرِيل مِنْ آخِر الْآيَة , حَتَّى يَتَكَلَّم النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَوَّلِهَا , مَخَافَة أَنْ يَنْسَاهَا فَنَزَلَتْ : " سَنُقْرِئُك فَلَا تَنْسَى " بَعْد ذَلِكَ شَيْئًا , فَقَدْ كَفَيْتُكَهُ . تفسير الجلالين " سَنُقْرِئُك " الْقُرْآن " فَلَا تَنْسَى " مَا تَقْرَؤُهُ تفسير ابن كثير وَقَوْله تَعَالَى " سَنُقْرِئُك " أَيْ يَا مُحَمَّد " فَلَا تَنْسَى " وَهَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه تَعَالَى وَوَعْد مِنْهُ لَهُ بِأَنَّهُ سَيُقْرِئُهُ قِرَاءَة لَا يَنْسَاهَا. والسؤال هنا كيف نوافق بين هذه الأية الكريمة وتفسيرها بأن الله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وأله وسلم سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى وبين حديث البخاري الذي يقول بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم نسى بعض الأيات ؟؟؟؟ كيف نوافق بين الأية والحديث ايها المخالفين ؟؟؟ حكمو عقولكم |
احسنت بارك الله فيك عزيزي فطرس 11 نعم كيف يكون التوافق بين الحديث والاية المباركة ؟؟ ننتظر الجواب من المخالفين |
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم طرح ممتاز وفقت لكل خير ننتظر الرد من عباد البخاري تقبل اطلالتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا فطرس ..... المتامل لمنهاج محمد بن اسماعيل البخاري يجده شديد الحرص على الطعن في رسول الله وتقليل من شانه بمقابل رفع شان بعض الحشرات التي قام عليها دين مخالفين الشيعة لكن اذ يصر البخاري ان الرسول نسى وذكرته عائشه فما هو دليلهم على هناك من الايات لم ينسها الرسول ولا يقل لي جاهل من السلفين لا ينطق عن الهوى لان الظاهر ان هذه الايه عند البخاري والسلفين مقيده بعدم النسيان |
أحسنت و يعطيك العافية أخي الكريم (( فطرس11 )) على الطرح .. و ليس بجديد على البخاري عليه من الله ما يستحق طعنه في الرسول (ص) و تمجيده لبعض الحثالة الخونة ... |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين أخواني الموالين صفحة الحق ,, عاشقة الأمام الكاظم ,,, النجف الأشرف ,,,محامي أهل البيت عليهم السلام بارك الله فيكم جميعاً ووفقكم الله وأشكر لكم مروركم في هذه الصفحة المتواضعه ولكن اين تعليقات اتباع ابن تيمية ؟؟؟ |
ماااا عنده اي شغل متملل بخاري
احسنتم |
النبى محمد قال (رحم الله فلانا لقد ذكرنى كذا وكذا ايه كنت اسقطتهن او نسيتهن ) عن عائشة.أن البخاري اتهم النبي صلى الله عليه وسلم فهذا خطأ . ان ادعائك هذا ليس بحجة علي البخاري وهذا النوع من النسيان لايزعزع الثقة بالرسول لان الرسول قد حفظ هذه الايات من قبل ان يحفظها ذلك الرجل ثم بلغها للناس فحفظوها عنه ومنهم رجل الرواية عباد بن بشار . وهذا الخبر لايعطى دليلا على ان هذه الايات لم تكن محفوظة فى صدر النبى او ان الصحابة قد نسوها جميعا حتى يخاف عليها من الضياع وثم ان معنى اسقطتهن او انسيتهن لاتعنى الاسقاط عمدا لان الرسول لاينبغى له ولايعقل منه ان يبدل شيئا فى القران بزيادة او نقص من تلقاء نفسه . وقد قال الله (قل ما يكون لى ان ابدله من تلقاء نفسى. انى اتبع الا مايوحى الى ) فمن الاستحالة على النبى ان يخل بوظيفة الرسالة والتبليغ . والنسيان هو المحو التام من الذاكرة اما نسيان النبى فان اسبابه تزول ويعود الذهن ويتذكر جملة كانت غائبة عنه ثم ذكرها وحضرت فى ذهنه بقراءة عباد بن بشار.
(2) اما ادعائك فى قول الله ( سنقرئك فلا تنسى الا ماشاء الله ) فإن سبب نزول هذه الاية هو ان النبى كان يتعب نفسه بكثرة قراءة القران مخافة ان ينساه فأقتضت حكمة الله ان يريحه من هذا العناء فنزلت هذه الاية كما نزلت ايه ( لاتحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه )وان قوله (الامايشاء الله ) فان هذا يدل على ان الله اذا اراد ان ينسيك شيئا لم يعجزه ذلك فالقصد هى نفى النسيان راسا والاستثناء فى مثل هذا للتنبيه. |
اقتباس:
سنقرئك فلا تنسى أي لا تتنسى أبدا بعد ما نقرئك إلا ما شاء الله وإذا لم يشئ فلا تنسى |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024