|
يقول بن بزبوز .. لايجوز (؟) بالعجوز !!!!
اللهم صل على محمد وآل محمد
الشيخ ابن باز (بزبوز) لايجوز (الخلوة ) بالمراءة العجوز حتى لوتعدت الثمانين سنة ! ؟؟ يعني مراءة عمره (80) سنة مايجوز تقضي حوائجه = وين الحالة الانسانية يعني اذا ماكو شخص ثالث = ما احد يقضي حوائج هذه العجوز يعني امام هذه العجوز حلين ؟ لو تكعد بداره وتنظر الموت ! لوتروح دار العجزة ؟ والدار فيه ماشاء الله من الاجانب! حكم الخلوة بالمرأة العجوز السؤال: زوجي متدين, وأحياناً تطلب منه امرأة عجوز عمرها في حوالي الثمانين سنة أن يذهب بها إلى السوق, هل هذا يعتبر خلوة أم لا؛ لأنهم لوحدهم في السيارة؟ الجواب: نعم ما يجوز، ولو أنها عجوز لا يخلوا بها، لكل ساقطة لاقطة ما يجوز، الرسول - صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا يخلون رجلٌ بامرأة فإن الشيطان ثالثهما)، ولم يفرق بين العجوز والشابة، يركب معهم ثالث، لا بد أن يركب معهم ثالث. http://www.binbaz.org.sa/mat/20682 موقع بن باز / مقطوعة صوتية ******************************** وهنا ننقل تفسير البغوي جزء /6 سورة النور تفسير قوله تعالى " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة " قوله تعالى : ( والقواعد من النساء ) يعني اللاتي قعدن عن الولد والحيض من الكبر ، لا يلدن ولا يحضن ، واحدتها " قاعد " بلا هاء . وقيل : قعدن عن الأزواج ، وهذا معنى قوله : ( اللاتي لا يرجون نكاحا ) أي : لا يردن الرجال لكبرهن ، قال ابن قتيبة : سميت المرأة قاعدا إذا كبرت ، لأنها تكثر القعود . وقال ربيعة الرأي :هن العجز ، اللائي إذا رآهن الرجال استقذروهن ، فأما من كانت فيها بقية من جمال ، وهي محل الشهوة ، فلا تدخل في هذه الآية ، ( فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن ) عند الرجال ، يعني : يضعن بعض ثيابهن ، وهي الجلباب والرداء الذي فوق الثياب ، والقناع الذي فوق الخمار ، فأما الخمار فلا يجوز وضعه ، وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه وأبي بن كعب : " أن يضعن من ثيابهن " الربط ...هنا وايضا نقول الم يروي القوم والحووووووووو بان النبي صلى الله عليه وآله كان يدخل على ام حرام وتفلي راسه !! ولايوجد الا كلاهما بالدار !؟ ***كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامتفدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم الراوي: أم حرام بنت ملحان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1645 خلاصة حكم المحدث: صحيح بلينا بقوم لايفقهون |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنت بالصميم دمتم موفقين مسددين |
اقتباس:
جزاكم ربي خيرا وطيب الله انفاسكم العلوية ممنون منك ياطيب |
موفق مولانا الكريم
|
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد احسنت اخي ابو اسد البغدادي وفقك الله لكل خير |
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ الغالي الطالب 313 والاخ الجليل نهروان جزاكم ربي خيرا وشكرا على المرور الطيب ممنون منك |
***كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامتفدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> حبيبي البغدادي حياك الله ولكن بودي ان توضح معنى تفلي راسه بالعراقي معروفه ولكن الفلي متى يتم اليس هذا طعن برسول الله وفقك ربي لكل الخير حميد الغانم |
اقتباس:
لكن من عيوني وحتى الغير عراقي يفهم ؟ تفلي = اخراج القمل عذرا يارسول الله ووجود القمل = عدم الغسل لمدة طويلة + تجمع القذارة + حك فروة الراس المستمر باظافر فيها زفرة الاكل + الاختلاط باجناس وسخين احتكاك مباشر يحملون نفس انواع القمل + العدوى !!! المنتقلة بنفس السبب السابق,,,,الخ واذا كان المقصود غير ذلك ؟ فهم على خطأ ؟ فان كان المقصود تصفيف شعره ؟ او تمشيط شعره؟ او حك شعره المبارك ؟فلكل فعل منها يطلق عليه اصطلاح خاص او لفظ يحمل معنى يؤدي الى الفعل المراد القيام به؟ ولكن ماذا نقول غير لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله لم يعرفوا معشار مقام النبي صلى الله عليه وآله جزيتم خيرا اخوية الغالي حميد وشكرا على الالتفاتة الذكية ممنون منك |
بارك الله فيك اخي
وفقك الله لخدمة محمد وال محمد |
يعني بالله هذا الاعمى و اصحابه المنافقين ما يدرون اش قاعدين حكامهم ش يسوون في حالهم و كيف يظلمون الناس
و الله الواحد يفتشل يذكر فضايح و فسق من يسمونهم ولاة الامر على كثرتهم و نسلهم حتى صاروا فقهاؤهم من طينتهم ما يخافون الله و ينافقون |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024