سوال بسيط لكم
 

السلام عليكم
سوال بسيط لكم
متى يكون الحديث صحيح عند الشيعه ويؤخذ ويحتج به
يعني ماهي شروط الحديث الصحيح عندكم حتى يحتج ويؤخذ به؟

الجواب
فيه احتمالان
فاما ان الحديث يوافق كتاب الله ولا يخالفه اخذنا به
او
ان الحديث لا يوافق كتاب الله ضربنا به عرض الجدار
حميد الغانم

هل هذه هي شروط الحديث عندكم معقولة؟؟
يعني اذا اتيتك بحديث ان العشر المبشرين بالجنة
هل تقدر ان تعرضه على كتاب الله وتتيقن انه صحيح ام لا

أولا سؤال من وهابي مسكين مستجد على المنتديات الظاهر نقول لقبول الحديث عده شروط

ثانيا- لصحه الحديث عده شروط

ثالثا- لاخذ بالحديث شرط واحد ما وضعه لك الأخ العزيز

اما ما اتيت به فان عرضته على القران تضرب به عرض الجدار والسلام

الأخ المخالف يسأل عن شروط الحديث الصحيح في كتب الشيعة ثم يستشهد بحديث من مصادر السنة ويطلب منا ان نعرضه على كتاب الله؟ حديث العشرة المبشرين بالجنة لا نعتقد به لأنه ليس في مصادرنا وهو باطل في معناه حيث ان رسول الله بشر كثير من الصحابة بالجنة مثل :

1-
http://islamport.com/w/alb/Web/3108/4020.htmصحيح وضعيف الجامع الصغير – الألباني : إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي و يبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة و أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة .... قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

2-
http://islamport.com/w/alb/Web/3108/5675.htmصحيح وضعيف الجامع الصغير – الألباني : 5675 - دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة و إذا حمزة متكئ على سرير..... قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

3-
[ فقه السيرة - محمد الغزالي ]
الكتاب : فقه السيرة
المؤلف : محمد الغزالي
الناشر : دار القلم - دمشق
الطبعة : السابعة - 1998
تحقيق : تحقيق العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني

( حسن صحيح )
صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
http://islamport.com/w/alb/Web/3152/43.htm

البشرى بالجنة من الله في كتابه جاءت عامة لكل الناس وفي آيات كثيرة منها :

إنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَملوا الصَّالحَات وَأَخبَتوا إلَى رَبّهم أولَئكَ أَصحَاب الجَنَّة

وَمَن يطع اللَّهَ وَرَسولَه يدخله جَنَّات تَجري من تَحتهَا الأَنهَار

فأين الصحة في هذا الحديث ان البشرى بالجنة جاءت مخصوصة في عشرة ؟ \

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أجابك الإخوه ، وأضيف أنه ينظر في الحديث من ناحية السند والمتن فقد يكون صحيح السند ومنكر المتن
والعكس ، ومن ناحية موافقته للعامه فلايؤخذ ماوافقهم في المسائل الدقيقه ، ومن ناحية الشهره الجابره لضعف السند ، ومن ناحية العمل بمحتوى الرواية يرفعها هذا لدرجة الصحة ، كل هذا أساسه ومداره على عرض الروايه على القرآن فماوافقها أخذنا بها وإلا فلا ، هذا ملخص الكلام في شروط الحديث الصحيح


عن أبي عبدالله عليه السلام قال : خطب النبي صلّى الله عليه وآله بمنى فقال : أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته ، وماجاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أصول الكافي : 1/69 رقم الحديث 5 .

نضيف هذا التناقض أيضآ :


- ما سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول ، لحيٍّ يمشي ، إنه في الجنةِ ، إلا لعبدِاللهِ بنِ سلامٍ .
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2483 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

هذه أهم وسيلة لاكتشاف عدم صحة حديث اذا تعارض مع القرآن

وبالنسبة لحديث العشرة المبشرين الذي يؤسس لولاية طواغيت بعد هؤلاء العشرة بدلا من ولاية ما نص عليه الله ورسوله.
وبفهم الغرض الخبيث من هذا الحديث يسقطه بغض النظر عن الخوض في صحته بعد ذلك.

والمتعصب الذي لا يستمع القول فيتبع أحسنه لا هداية له لا بالقرآن ولا بغيره لأن ليس عنده تقوى بل أهواء

والقرآن هدى للمتقين فقط وليس المتعصبة الناصبة

بالله عليكم هل هذه هي شروط صحه الحديث عند الشيعه
تكلموا بشكل علمي
هات لي من كتبك شروط صحه الحديث
اذكر لي اسم الكتاب والمصدر
مو كل واحد يجاوب من راسه

نقول له كوع يقول بوع وهابي
 

نقول له اعرض أي حديث على كتاب الله
لان كتاب الله حق وصدق لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
يقول هاتوا لنا من كتبكم
يا هذا
لما تكابر وتعاند فان الانسان اذا مرض يذهب الى الطبيب وليس أي طبيب يذهب الى الاختصاص وليس أي اختصاص بل الافضل في اختصاصه وهنالك الافضل ولكن هنالك الافضل من كل الاطباء تذهب اليه كي يعالجك
فهنا
احتمالان
1- اما انك تقول ان كتاب الله عز وجل ليس تبيانا لكل شي فهنا تعرض حديث على كتاب اخر غير كتاب الله وهذا طعن بالله عز وجل وبكتاب الله عز وجل
2- او تقول ان كتاب الله عز وجل تبيانا لكل شي ولا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فهنا صفعت لك لانه واجب عليك العرض على الكتاب الذي يبين لك كل شي
تسكت لو تريد بعد صفعة يا وهابي
حميد الغانم