|
ابن تيمية نجس من الخوارج ..، تريدون الدليل ، هاكم الدليل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
قال ابن تيمية في منهاجه (4/65)ما نصه :
( وقد أنزل الله تعالى في علي: {يا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}. سورة النساء. لما صلى فقرأ وخلط ) إنا لله وإنا إليه لراجعون . والجواب على هذا الافتراء ما رواه الحاكم في المستدرك (2/307) بالإسناد إلى علي رضي الله عنه قال: ( دعانا رجل من الانصار قبل تحريم الخمر فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ: قل يا أيها الكافرون فالتبس عليه فنزلت: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون..الآية ) . ثم قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وفي هذا الحديث فائدة كثيرة وهي أن الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره وقد برأه الله منها فإنه راوي هذا الحديث ) . أقول : وقد وافقه الإمام الذهبي (في تلخيص المستدرك 2 : 307) فقال : صحيح . ونصّ الحاكم صريح في أنّ ابن تيمية من الخوارج .. ثمّ إنّي أشهد -يا ابن تيمية - أنّك على ما مضى عليه أباؤك الأنجاس المشركون وأجدادك الملعونون ، أشهد أنّك كنت لعنةً في الأصلاب المأبونة والأرحام الزانية ، أشهد أنّك عبدت الشيطان حتّى كفرت الرحمن ، يا خنزير يا بن الخنزير ، أشهد الله ورسوله وملائكته والمؤمنين ، إنّي عدوّ لمن والاك ، موال لمن عادك ، أتقرّب إلى الله بلعنك ولعنهم أبد الآبدين ، اللهم فلا تجعله آخر العهد بلعن هذا المسخ المسوخ .. وأنا -والله- أتحدّى الأوّلين والآخرين ، الماضين والآتين ، المؤمنين والفاسقين ، أن يأتيني أحدهم بسند صحيح لهذا الكفر الذي جاء به ابن الزانية هذا.. اعتذر من الإدارة ؛ لكن ليس هذا سبّاً ، بل هو دين وعقيدة ؛ فكلّ من بغض أمير المؤمنين عليّاً هو ابن زنا ؛ وحسبنا ما أخرجه أهل السنّة من رواية الأنصار أنّهم كانوا يعرفون طهارة أولادهم واحتصان نسائهم بحب علي صلوات الله عليه ولا أطيل .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا الهاد .... فاما ابن تيمية هو نجس ناصبي في كل ورقة من وريقات التفاهات التي أسماها منهاجا لاتباعه طعن خفي او صريح بعلي ابن ابي طالب عليه السلام وهذه الايه قد نزلت فيمن كان الخمر اخر شي يشربه في حياته .... والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم أخي وعزيزي الهاد اقرأ هذه الأحاديث علك تجد ما يشفي غليلك من هذا الناصبي الملعون 1 - عن عمر بن الخطاب أنه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الآية التي في البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر انتهينا الراوي: أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل المحدث:علي بن المديني - المصدر:تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/171 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 12 - لما نزل تحريم الخمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في البقرة { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } الآية ، قال : فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في النساء { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أقيمت الصلاة ينادي : ألا لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت هذه الآية { فهل أنتم منتهون } قال عمر : انتهينا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3670 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 18 - لما نزل تحريم الخمر قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت هذه الآية التي في البقرة : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في النساء : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } [ النساء : 43 ] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : ألا لا يقربن الصلاة سكران . فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في المائدة . فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فلما بلغ : { فهل أنتم منتهون } [ المائدة : 91 ] قال عمر : انتهينا ، انتهينا الراوي: عمر المحدث:أحمد شاكر - المصدر:عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/262 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] 21 - أنه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ) الآية فدعي عمر فقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فدعي عمر فقرئت عليه ، ثم قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في المائدة : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ) - إلى قوله - ( فهل أنتم منتهون ) ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : انتهينا انتهينا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3049 خلاصة حكم المحدث: صحيح 22 - عن عمر بن الخطاب قال : لما نزل تحريم الخمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في البقرة { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } الآية ، قال : فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في النساء { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أقيمت الصلاة ينادي : ألا لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت هذه الآية { فهل أنتم منتهون } قال عمر : انتهينا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3670 خلاصة حكم المحدث: صحيح انظر عزيزي فإنه حتى بعد نزل هذه الآية ما زال عمر يصر على أنه لم ينزل ما يمنع الخمر ويحرمه.. ملاحظة أخرى في كل مرة تنزل آية لها علاقة بهذه القضية يستدعى عمر وتقرأ عليه الآية برأيكم لماذا؟؟؟؟؟ الحمد لله رب العالمين |
ثمّ إنّي أشهد -يا ابن تيمية - أنّك على ما مضى عليه أباؤك الأنجاس المشركون وأجدادك الملعونون ، أشهد أنّك كنت لعنةً في الأصلاب المأبونة والأرحام الزانية ، أشهد أنّك عبدت الشيطان حتّى كفرت الرحمن ، يا خنزير يا بن الخنزير ، أشهد الله ورسوله وملائكته والمؤمنين ، إنّي عدوّ لمن والاك ، موال لمن عادك ، أتقرّب إلى الله بلعنك ولعنهم أبد الآبدين ، اللهم فلا تجعله آخر العهد بلعن هذا المسخ المسوخ ..
ألا لعنة الله على القوم الكافرين |
موشي جديد ع ابو القمل
لعنة الله ولعنة الله ع الوهابيه اتباعه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:52 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024