[كتاب بلا عنوان]

و قال ايضا في موقعه :

اقتباس :

ترجمة أبو بصير ليث بن البختري المرادي رجال الكشي الجزء الثاني صفحة 170 http://www.al-shia.org/html/ara/book...i2/5.html#ch39 في أبي بصير ليث بن البختري المرادي : 285- روى عن ابن أبي يعفور قال خرجت إلى السواد نطلب دراهم لنحج و نحن جماعة و فينا أبو بصير المرادي قال : قلت له يا أبا بصير اتق الله و حج بمالك فإنك ذو مال كثير فقال اسكت فلو أن الدنيا وقعت لصاحبك لا شتمل عليها بكسائه [170] 286- حدثني حمدويه بن نصير قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول بشر المخبتين بالجنة بريد بن معاوية العجلي و أبو بصير ليث بن البختري المرادي و محمد بن مسلم و زرارة أربعة نجباء أمناء الله على حلاله و حرامه لو لا هؤلاء انقطعت آثار النبوة و اندرست. 287- حدثني محمد بن قولويه قال حدثني سعد بن عبد الله القمي عن محمد بن عبد الله المسمعي عن علي بن أسباط عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إني لأحدث الرجل بالحديث و أنهاه عن الجدال و المراء في دين الله و أنهاه عن القياس فيخرج من عندي فيتأول حديثي على غير تأويله إني أمرت قوما أن يتكلموا و نهيت قوما فكل تأول لنفسه يريد المعصية لله و لرسوله فلو سمعوا و أطاعوا لأودعتهم ما أودع أبي أصحابه إن أصحاب أبي كانوا زينا أحياء و أمواتا أعني زرارة و محمد بن مسلم و منهم ليث المرادي و بريد العجلي هؤلاء القوامون بالقسط هؤلاء القوامون بالقسط و هؤلاء السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [171] 289- محمد بن مسعود قال حدثني أحمد بن منصور عن أحمد بن الفضل و عبد الله بن محمد الأسدي عن ابن أبي عمير عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبد الله (ع) فقال لي حضرت علباء عند موته قال قلت نعم و أخبرني أنك ضمنت له الجنة و سألني أن أذكرك ذلك قال صدق قال فبكيت ثم قلت جعلت فداك فما لي أ لست كبير السن الضعيف الضرير البصير المنقطع إليكم فاضمنها لي قال قد فعلت قال قلت أضمنها على آبائك و سميتهم واحدا واحدا قال قد فعلت قلت فاضمنها لي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال قد فعلت قال قلت فاضمنها لي على الله تعالى قال فأطرق ثم قال قد فعلت 291- حمدويه قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن شعيب العقرقوفي قال : قلت لأبي عبد الله (ع) ربما احتجنا أن نسأل عن الشيء فمن نسأل قال عليك بالأسدي يعني أبا بصير 292- حمدان قال حدثنا معاوية عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة تزوجت و لها زوج فظهر عليها قال ترجم المرأة و يضرب الرجل مائة سوط لأنه لم يسأل قال شعيب فدخلت على أبي الحسن (ع) فقلت له امرأة تزوجت و لها زوج قال ترجم المرأة و لا شي‏ء على الرجل فلقيت أبا بصير فقلت له إني سألت أبا الحسن (ع) عن المرأة التي تزوجت و لها زوج قال ترجم المرأة و لا شي‏ء على الرجل قال فمسح على صدره و قال ما أظن صاحبنا تناهي حلمه بعد [173] 297- محمد بن مسعود قال حدثني جبريل بن أحمد قال حدثني محمد بن عيسى عن يونس عن حماد الناب قال : جلس أبو بصير على باب أبي عبد الله (ع) ليطلب الإذن فلم يؤذن له فقال لو كان معنا طبق لأذن قال فجاء كلب فشغر في وجه أبي بصير قال أف أف ما هذا قال جليسه هذا كلب شغر في وجهك. [174] 298- محمد بن مسعود قال حدثني علي بن محمد القمي عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن عن علي بن الحكم عن مثنى الخياط عن أبي بصير قال : دخلت على أبي جعفر (ع) قلت تقدرون أن تحيوا الموتى و تبرءوا الأكمه و الأبرص فقال لي بإذن الله ثم قال ادن مني و مسح على وجهي و على عيني فأبصرت السماء و الأرض و البيوت فقال لي أتحب أن تكون كذا و لك ما للناس و عليك ما عليهم يوم القيامة أم تعود كما كنت و لك الجنة الخالص قلت أعود كما كنت فمسح على عيني فعدت في أبي بصير عبد الله بن محمد الأسدي

الرد :
حديث الاول رقم # 285 : ضعيف جدا و منقطع السند و لا سند له

حديث الثاني و الثالث و الرابع ذات رقم # 286 , 297 , 289 , 291 : فيها تمجيد لابي بصير و انه من اهل الجنة و هو عالم كبير


حديث السادس رقم # 292 : مرسل الاسناد لان حمدان هو محمد بن احمد بن خاقان النهدي يلقب بحمدان و سقطت واسطة بين محمد بن عمر الكشي و بين حمدان القلانسي ( ياليت هنا احد يتأكد منها لاني بحثت و رأيت يوجد المفروض واسطة او اثنين لكن اريد منكم التأكد اكثر عنها )
و حمدان يروي عن معاوية بن الحكيم

و معاوية ليس من رجال شعيب و هذا على ما اعتقد و الله اعلم انه خطأ و مغالطة وقد قال الخوئي في ترجمة محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي : له كتاب الرجال كثير العلم ، وفيه أغلاط كثيرة ( و انا اقول من ناحية السندية )

و في هذا الحديث المقصود به بابي بصير ليس ليث بل يحيى بن القاسم ثقة لان شعيب يروي عن يحيى بن ابي القاسم ابي بصير و ليس ليث
و هنا ترجمة شعيب بن يعقوب :
5750 - شعيب بن يعقوب: = شعيب العقرقوفي. قال الشيخ (353): " شعيب بن يعقوب العقرقوفي، له أصل، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، ومحمد بن أبي عمير، عنه، وأخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، وعلي بن السندي، عن ابن أبي عمير، وحماد بن عيسى، عن شعيب ". وقال النجاشي: " شعيب العقرقوفي أبو يعقوب، ابن اخت أبي بصير يحيى ابن القاسم، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، ثقة، عين
و طبعا هذا الذي يرويه عنه الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عنه




الحديث السابع رقم # 297 : ضعيف بجبريل بن احمد و بتفرد الرواية محمد بن عيسى عن يونس لان لم يتبعه احد عليها

الحديث الاخير رقم # 298 : لن ادقق على سندها لكن يوجد فيها مدح له و لا يوجد قدح