[كتاب بلا عنوان]

قال الجويهل :

اقتباس :

على كلم الشمس سبع مرات مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء2 صفحة149 www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1202.html محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع عن جابر قال : كلمت الشمس علي بن أبي طالب سبع مرات : فأول مرة قالت له : يا إمام المسلمين اشفع لي إلى ربي أن لا يعذبني والثانية قالت له مرني احرق مبغضيك فاني أعرفهم بسيماهم والثالثة ببابل وقد فانته العصر فكلمها وقال لها ارجعي إلى موضعك فأجابته بالتلبية والرابعة قال : يا أيتها الشمس هل تعرفين لي خطيئة ؟ قالت : وعزة ربي لو خلق الله الخلق مثلك لم يخلق النار والخامسة فإنهم اختلفوا في الصلاة في خلافة أبي بكر فخالفوا عليا فتكلمت الشمس ظاهرة فقالت : الحق له وبيده ومعه سمعته قريش ومن حضره والسادسة حين دعاها فأتته بسطل من ماء الحياة فتوضأ للصلاة فقال لها : من أنت ؟ فقالت : أنا الشمس المضيئة والسابعة عند وفاته حين جاءت وسلمت عليه وعهد إليها وعهدت إليه بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء41 صفحة175 www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1320.html محمد بن مسلم عن أبي جعفر عن جابر قال : كلمت الشمس علي بن أبي طالب ع سبع مرات فأول مرة قال له : يا إمام المسلمين اشفع لي إلى ربي أن لا يعذبني والثانية قالت : مرني أحرق مبغضيك فإني أعرفهم بسيماهم والثالثة ببابل وقد فاتته العصر فكلمها وقال لها : ارجعي إلى موضعك فأجابته بالتلبية والرابعة قال : يا أيتها الشمس هل تعرفين لي خطيئة ؟ قالت : وعزة ربي لو خلق الله الخلق مثلك لم يخلق النار والخامسة فإنهم اختلفوا في الصلاة في خلافة أبي بكر فخالفوا عليا فتكلمت الشمس ظاهرة فقالت : " الحق له وبيده ومعه " سمعته قريش ومن حضره والسادسة حين دعاها فأتته بسطل من ماء الحياة فتوضأ للصلاة فقال لها : من أنت ؟ فقالت : أنا الشمس المضيئة والسابعة عند وفاته حين جاءت وسلمت عليه وعهد إليها وعهدت إليه .

الرد :
الحديث منقطع لكنه متواتر عند السنةو الشيعة بل علماء السنة صححوه و وثقوه
لماذا اخفى ما قيل قبله ؟؟
لان الذي قبله يذكره المجلسي من كتب السنة و انا سوف افضح هذا المدلس و المبتر تفضلوا و ركزوا باللون الاحمر لانها من مصادر علماء السنة :
ج 41 - ص 173
10 - قب: روى أبو بكر بن مردويه في المناقب، وأبو إسحاق الثعلبي في تفسيره، وأبو عبد الله بن منده في المعرفة، وأبو عبد الله النطنزي في الخصائص، والخطيب في الاربعين، وأبو أحمد الجرجاني في تاريخ جرجان: رد الشمس لعلي عليه السلام، ولابي بكر الوراق كتاب طرق من روى رد الشمس، ولابي عبد الله الجعل مصنف في جواز رد الشمس ولابي القاسم الحسكاني مسألة في تصحيح رد الشمس وترغيم النواصب الشمس ....إلى أن ذكر ..وروى الكليني في الكافي أنها رجعت بمسجد الفضيح (1) من المدينة ؟...إلى ان ذكر ...وفي رواية أبي جعفر الطحاوي أن النبي صلى الله عليه وآله قال: اللهم إن عليا كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس، فردت، فقام وصلى علي (3) عليه السلام، فما فرغ من صلاته وقعت الشمس وبدت (4) الكواكب. وفي رواية أبي بكر مهرويه قالت أسماء: أم والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار في الخشب.....إلى ان ذكر ...في صفحة 175 ..محمد بن مسلم عن أبي جعفر عن جابر قال: كلمت الشمس علي بن أبي طالب عليه السلام سبع مرات، فأول مرة قال له: يا إمام المسلمين اشفع لي إلى ربي أن لا يعذبني، والثانية قالت: مرني أحرق مبغضيك فإني أعرفهم بسيماهم، والثالثة ببابل وقد فاتته العصر ....إلى ان ذكر ... 11 - جا: المرزباني، عن أحمد بن محمد بن عيسى المكي، عن عبد الرحمن بن محمد بن حنبل قال: أخبرت عن عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن عروة بن عبيدالله ابن بشير الجعفي قال: دخلت على فاطمة بنت علي بن أبي طالب عليه السلام وهي عجوز كبيرة وفي عنقها خرز (5) وفي يدها مسكتان، فقالت: يكره للنساء أن يتشبهن بالرجال ثم قالت: حدثتني أسماء بنت عميس قالت: أوحى الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وآله فتغشاه الوحي، فستره علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بثوبه حتى غابت الشمس فلما سري عنه صلى الله عليه وآله قال: يا علي ما صليت العصر ؟ قال: يا رسول الله اشتغلت عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم اردد الشمس على علي بن أبي طالب، وقد كانت غابت، فرجعت حتى بلغت الشمس حجرتي ونصف المسجد ...ثم يذكر مصادر شيعية ....إلخ








و قال ايضا :

اقتباس :

على عند الشيعة يرد الشمس مرتين الإرشاد للمفيد (413 هـ) الجزء1 صفحة345 www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ershad-1/er19.html#345 وكان من حديث رجوعها عليه في المرة الأولى ما روته أسماء بنت عميس وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو سعيد الخدري في جماعة من الصحابة: أن النبي صلى الله عليه وآله كان ذات يوم في منزله وعلي ع بين يديه إذ جاءه جبرئيل ع يناجيه عن الله سبحانه فلما تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين ع فلم يرفع رأسه عنه حتى غابت الشمس فاضطر أمير المؤمنين ع لذلك إلى صلاة العصر جالسا يومئ بركوعه وسجوده إيماء فلما أفاق من غشيته قال لأمير المؤمنين ع: "أفاتتك صلاة العصر؟ " قال له: "لم أستطع أن أصليها قائما لمكانك يا رسول الله والحال التي كنت عليها في استماع الوحي" فقال له: "ادع الله ليرد عليك الشمس حتى تصليها قائما في وقتها كما فاتتك فإن الله يجيبك لطاعتك لله ورسوله" فسأل أمير المؤمنين الله عز اسمه في رد الشمس فردت عليه حتى صارت في موضعها من السماء وقت العصر فصلى أمير المؤمنين ع صلاة العصر في وقتها ثم غربت فقالت أسماء: أم والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار في الخشبة وكان رجوعها عليه بعد النبي صلى الله عليه وآله: أنه لما أراد أن يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم وصلى ع بنفسه في طائفة معه العصر فلم يفرغ الناس من عبورهم حتى غربت الشمس ففاتت الصلاة كثيرا منهم وفات الجمهور فضل الاجتماع معه فتكلموا في ذلك فلما سمع كلامهم فيه سأل الله تعالى رد الشمس عليه ليجتمع كافة أصحابه على صلاة العصر في وقتها فأجابه الله تعالى إلى ردها عليه فكانت في الأفق على الحال التي تكون عليها وقت العصر فلما سلم بالقوم غابت فسمع لها وجيب شديد هال الناس ذلك وأكثروا من التسبيح والتهليل والاستغفار والحمد لله على نعمته التي ظهرت فيهم وسار خبر ذلك في الآفاق وانتشر مدينة المعاجز لهشم البحراني (1107 هـ) الجزء1 صفحة203 http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1271.html 124 ابن شهر آشوب: قال: روت أم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر الأنصاري وأبو ذر وابن عباس والخدري وأبو هريرة والصادق - ع - أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - صلى بكراع الغميم فلما سلم نزل عليه الوحي وجاء علي - ع - وهو على تلك الحال فأسنده إلى ظهره فلم يزل على تلك الحال حتى غابت الشمس والقرآن ينزل على النبي - صلى الله عليه وآله - فلما تم الوحي قال: يا علي صليت ؟ قال: لا وقص عليه . فقال: ادع الله ليرد عليك الشمس فسأل الله فردت عليه الشمس بيضاء نقية وفي رواية أبي جعفر الطحاوي أن النبي -صلى الله عليه وآله- قال: اللهم إن عليا كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فردت فقام علي وصلى فلما فرغ من صلاته وقعت الشمس وبدت الكواكب وفي رواية أبي بكر بن مهرويه قالت أسماء: أما والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار في الخشب وقالت ذلك بالصهباء في غزوة خيبر وروى أنه - ع - صلى إيماء فلما ردت الشمس أعاد الصلاة بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله مدينة المعاجز لهشم البحراني (1107 هـ) الجزء1 صفحة205 http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1271.html 125 - أبو علي الطبرسي في كتاب إعلام الورى والشيخ المفيد في الارشاد: عن أم سلمة زوج النبي وأسماء بنت عميس وجابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري في جماعة من الصحابة أن النبي - صلى الله عليه وآله - كان ذات يوم في منزله وعلي بين يديه إذ جاء جبرئيل يناجيه عن الله عز وجل فلما تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين - ع - فلم يرفع رأسه عنه حتى غابت الشمس وصلى صلاة العصر جالسا بالإيماء . فلما أفاق النبي - صلى الله عليه وآله - قال له: ادع الله ليرد عليك الشمس فإن الله يجيبك لطاعتك الله ورسوله فسأل الله - عز وجل - أمير المؤمنين في رد الشمس فردت عليه حتى صارت في موضعها من السماء وقت العصر فصلى أمير المؤمنين -ع- الصلاة في وقتها ثم غربت وقالت أسماء بنت عميس: أما والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار في الخشب إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي (548 هـ) الجزء1 صفحة350 www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2873.html ومن ذلك: ما استفاضت به الأخبار ونظمت فيه الأشعار من رجوع الشمس له ع مرتين: في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة وبعد وفاته أخرى فالأولى قد روتها أسماء بنت عميس وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري في جماعة من الصحابة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ذات يوم في منزله وعلي ع بين يديه إذ جاءه جبرئيل يناجيه عن الله عز وجل فلما تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين ع فلم يرفع رأسه عنه حتى غابت الشمس وصلى ع صلاة العصر جالسا بالإيماء فلما أ فاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: (ادع الله ليرد عليك الشمس فإن الله يجيبك لطاعتك الله ورسوله) فسأل الله عز وجل أمير المؤمنين في رد الشمس فردت عليه حتى صارت في موضعها من السماء وقت العصر فصلى أمير المؤمنين الصلاة في وقتها ثم غربت وقالت أسماء بنت عميس: أما والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار في الخشب وأما الثانية: أنه لما أراد أن يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم وصلى بنفسه في طائفة معه العصر فلم يفرغ الناس من عبورهم حتى غربت الشمس وفات كثيرا منهم الصلاة وفات جمهورهم فضل الجماعة معه فتكلموا في ذلك فلما سمع كلامهم فيه سأل الله عز وجل رد الشمس عليه فأجابه بردها عليه فكانت في الأفق على الحالة التي تكون وقت العصر فلما سلم بالقوم غابت فسمع لها وجيب شديد . ملاحظة / يوجد في الحديث طعن بالرسول وبعلي عندهم 1- الرسول لم يصلي العصر 2- علي صلى قاعدا والنبي جعله يعيد صلاته يعني أخطأ 3- من صلى بالناس 4- جبريل يعطل الرسول عن الصلاة حين أتاه في وقت الصلاة 5- لماذا لم يأتي أحد إلى الرسول ويخبره بهذا الأمر العظيم وهو رجوع الشمس

الرد :


وجدت عند رجوعي الى :

الطبراني في معجم الكبير - ج24 - ص 144
382 حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح ثنا محمد بن أبي فديك أخبرني محمد بن موسى الفطري عن عون بن محمد عن أم جعفر عن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالصهباء ثم أرسل عليا في حاجة فرجع وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتى غابت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه على نبيه فرد عليه الشمس قالت فطلعت عليه الشمس حتى رفعت على الجبال وعلى الأرض وقام علي فتوضأ وصلى العصر ثم غابت وذلك بالصهباء


وفي صفحة 147 إلى152بنفس الجزء
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ح
وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا عبيد الله بن موسى عن فضيل بن الاستثناء عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت حسين عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ان عليا كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ورأيتها
طلعت بعدما غربت واللفظ لحديث عثمان


و في نفس الجزء ص 152
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ثنا على بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا فضيل بن الاستثناء عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كاد يغشى عليه فأنزل عليه يوما وهو في حجر علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت العصر يا علي قال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتى صلى العصر قالت فرأيت الشمس طلعت بعدما غابت حين ردت حتى صلى العصر حرة عن أسماء بنت عميس





روي الحديث كل من
8652- فاطمة بنت الحسين ابن علي ابن أبي طالب الهاشمية المدنية زوج الحسن ابن الحسن ابن علي ثقة من الرابعة ماتت بعد المائة وقد أسنت د ت عس ق
8654- فاطمة بنت علي ابن أبي طالب ثقة من الرابعة ماتت سنة سبع عشرة وقد جاوزت الثمانين س فق
‏* أم جعفر في أم عون
8750- أم عون بنت محمد ابن جعفر ابن أبي طالب ويقال لها أم جعفر مقبولة من الثالثة ق






هنا علمائهم يصححون الحديث انظروا :

قال الشيخ عبد الفتاح أبوغدة في تعليقه على «الموضوعات الصغرى للملا علي القاري» (ص265 الطبعة الخامسة) :

خبَرُ رَدِّ الشمس لسيدنا علي رضي الله عنه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم، أصحُّ ما ورد فيه حديثُ أسماءَ بنتِ عُمَيس رضي الله عنها، وقد تفرَّدت به، وكثر كلام العلماء فيه بين مثبِتٍ له وناف.

فممن نفاه: الإمام علي بن المديني، كما في ترجمته في «طبقات الشافعية الكبرى» للتاج السبكي 2 : 150 ، والإمام أحمد فقالا: لا أصل له. وتبعهما ابن الجوزي في «الموضوعات» 1 : 355-357 ، والشيخ ابن تيمية، وأطال في ذلك أيّما إطالة في كتابه «منهاج السنة النبوية» 4 : 185-195 ، وتابعه في ذلك من تلامذتِه الحُفَّاظُ الأئمة: الذهبي كما في «تنزيه الشريعة المرفوعة» لابن عَرَّاق 1 : 379-380 ، وابن قيم الجوزية في «المنار المنيف في الصحيح والضعيف» ص57 ، وابن كثير كما في «البداية والنهاية» 1 : 323 و«شرح المواهب اللدنية» للزرقاني 5 : 117 ، والحافظ الدَّلَجِي وغيرهم.

وممن أثبته وصحّحه: الإمام أحمد بن صالح المصري، والإمام الطحاوي في «مشكل الآثار» 2 : 8-11 ، وجمَعَ طرق هذا الحديث وحكم عليه بالصحة أبو القاسم العمري، والحاكم النيسابوري، والبيهقي في «دلائل النبوَّة»، والقاضي عياض في «الشفا»، والحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد» 8 : 297 ، والحافظ ابن العراقي في «طرح التثريب» 7 : 247، والحافظ ابن حجر في «فتح الباري» في كتاب فرض الخمس في (باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: أُحِلَّتْ لكم الغنائم) 6 : 155 عند حديث أبي هريرة الذي رواه البخاري ومسلم 12 : 51-52 ، وغيرُهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: «... غَزَا نَبِيٌّ من الأنبياء -وهو يُوشَع بن نُون عليه السلام- فدنا من القرية صلاةَ العصر أو قريبًا من ذلك، فقال للشمس: إنكِ مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احْبِسْها علينا، فحُبِسَت حتى فتَحَ الله عليهم».

وتبعه القسطلاني في «المواهب اللدنية» وشارحها الزرقاني 5 : 113-118 ، والسيوطي في «اللآلئ المصنوعة» 1 : 336-341 وقد ألَّفَ في ذلك جزءًا سمّاه «كشف اللَّبْس في حديث رَدّ الشمس»، وكذلك الحافظ محمد بن يوسف الصالحي جمَعَ طرقه وحكَمَ عليه بالصحة، والسخاوي في «المقاصد الحسنة» ص226 ، وابن عَرَّاق في «تنزيه الشريعة المرفوعة» 1 : 378-382 ، وعلي القاري في «شرح الشفا» 1 : 589-590 ، والعجلوني في «كشف الخفاء» 1 : 220 و428 ، وشيخنا الكوثري في «المقالات» في مقالته: «مصنّفات الطحاوي» ص470، وانظره.

قال الحافظ ابن حجر: «قال القاضي عياض: اختُلِفَ في معنى (حَبْس الشمس) هنا، -أي لنبي الله يوشع بن نون عليه السلام- فقيل: رُدَّتْ على أدراجها، وقيل: وُقِفَتْ، وقيل: بُطِّئَتْ حركتُها، وكلُّ ذلك محتمَل، والثالث أرجحُ عند ابن بَطّال وغيرِه».

ثم قال الحافظ ابن حجر: «ورَوَى الطحاوي والطبراني في «الكبير» والحاكم والبيهقي في «الدلائل» عن أسماء بنت عُمَيس أنه صلى الله عليه وسلم دعا لما نام على رُكبةِ عليّ ففاتَتْهُ صلاةُ العصر، فرُدَّت الشمسُ حتى صلّى عليٌّ، ثم غَرَبَتْ. وهذا أبلغ في المعجزة.

وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده -حديثَ رد الشمس لعلي- في «الموضوعات» وكذا ابنُ تيمية في كتاب الرد على الروافض في زعمِه وَضْعَه ! ».

قال العلامة علي القاري في «شرح الشفا» 1 : 590
«وأما ما قال الدَّلَجِيُّ تبعًا لابن الجوزي، من أنه ولو قيل بصحة هذا الحديث، لم يُفِدْ رَدُّها -وإن كان مَنْقَبَةً لعلي- وقوعَ صلاتِهِ أداءً، لفواتها بالغروب: فمدفوعٌ لقيام القرينة على الخصوصية، مع احتمال التأويل في القضية، بأن يقال: المرادُ بقوله: غَرَبَتْ أي عن نظرها، أو كادت تغرب بجميع جِرْمها، أو باعتبار بعض أجزائها، أو أنَّ المرادَ بردِّها: حَبْسُها وبقاؤها على حالها، وتطويلُ زمانِ سيرها ببُطء تحركها، على عكسِ طيّ الأزمنة وبَسْطِها، فهو سبحانه قادر على كل شيء أراده».






كتاب منبع الفوائد و مجمع الزوائد للهيثمي - ج 8 - كتاب علامة النبوة - باب حبس الشمس له صلى الله عليه وسلم
14095- عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن‏.‏
14096- وعن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالصهباء ثم أرسل علياً في حاجة فرجع وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتى غابت الشمس فقال‏:‏ ‏"‏اللهم إن عبدك علياً احتبس بنفسه على نبيه فرد عليه الشمس‏"‏‏.‏ قالت أسماء‏:‏ فطلعت عليه الشمس حتى وقفت على الجبال وعلى الأرض، وقام علي فتوضأ وصلى العصر ثم غابت في ذلك بالصهباء‏.‏
14067- وفي رواية عنها أيضاً قالت‏:‏
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي يكاد يغشى عليه، فأنزل عليه يوماً وهو في حجر علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏صليت العصر‏"‏‏.‏ قال‏:‏ لا يا رسول الله، فدعا الله فرد عليه الشمس حتى صلى العصر‏.‏ قالت‏:‏ فرأيت الشمس طلعت بعدما غابت حين ردت حتى صلى العصر‏.‏
رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح عن إبراهيم بن حسن وهو ثقة وثقه ابن حبان، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب لم أعرفها‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126#s10
يا الهيثمي فاطمة ثقة كما جاء في التقريب :
8654- فاطمة بنت علي ابن أبي طالب ثقة من الرابعة ماتت سنة سبع عشرة وقد جاوزت الثمانين س فق

فالحديث صحيح عندهم و صدق بعض علمائهم حينما قالوا عنه صحيح