[عبد الحسن2]

اقتباس :

مدح علي رضي الله عنه للصحابة : يقول - رضي الله عنه -: ( لقد رأيت أصحـاب مـحمــد ، فما أرى أحداً يشبههـم منكـم! لقد كانوا يصبحـون شعثـاً غبـراً، وقد باتوا سجــداً وقيامــاً، يراوحون بين جباههــم وخدودهــم، ويقفون على مثل الجمـــر من ذكر معادهـــم! كأن بين أعينهم ركب المعزى مـن طول سجــودهم! إذا ذكــر الله هملــت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومـادوا كما يميد الشجـر يوم الريح العاصـف، خوفــاً من العقــاب، ورجــاء للثواب)[نهج البلاغة ص143 دار الكتاب بيروت 1387ه‍ بتحقيق صبحي صالح، ومثل ذلك ورد في "الإرشاد" ص126].

هذه الخطبة يتناقلها فقهاء السنة بصورة مغالطة كأن عليا عليه السلام مدح كافة الصحابة وذم كافة شيعته
فالامام علي لم يمدح كافة الصحابة ولم يختلف معهم كلهم و موقفه وحروبه مع بعضهم لأكبر دليل على قلب الحقائق والا فلم الحروب.
و ليس كل شيعة علي كانوا سواسية في الاخلاص فقد كان بعضهم متذبذب بين الفريقين و بعضهم لجأ الى معاوية بالمال. وكان منهم من هو ضعيف الولاء فهؤلاء هم المقصودون بالخطبة.
المشكلة في الفكر السني التضليلي أنه يسحب الصفة بصورة مطلقة لفئة دون تمايز وحتى بين أفراد هذه الفئة دون تمايز وحتى على مستوى الفرد نفسه دون أن يكون تبدل في مواقف هذا الفرد الى افضل او اسوأ.
اذا كان كل اصحاب محمد صلله عليه وآله سواسية فلماذا قاتل بعضهم عليا ولماذا قاتل بعضهم معاوية ولماذا هذه الحروب. لا تقول لي هذا اجتهاد فهذا ليس محله هذه حروب و فتن.