[شهيدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


مساء الخير


(مداخلة سريعة محورية)

من جمالية الدراسات الحبثية التاريخية.. تصنيفها بشكل بحوث استدلالية متعاقبة ترتبط باصل الدراسة ونوعيتها وهذه دراسة بحثية ثرية وتامة الاستدلال ..وممتعة ...تحتاج لوقفات طويلة في نصواصها المتماسكة بالادلة ......


جزاكم الله كل خير ووفقكم الله في خط الجهادالموقعي المبارك على التأويل ......


ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم......


لعل التاريخ يختزن كل تجاربة في حركة اهل البيت عليهم السلام تلك الحركة التي عبر عنها الفيلسوف والمفكر الكبير الشهيدالصدر بنظريتة المثالية( اهل البيت تنوع ادوار ووحدة هدف)....


الحقيقة اختي الفاضلة وفاء ...لايمكن ان نقرء التاريخ مجزء ومشتت يقول انجلز حين يقرء التاريخ الاسلامي بعد وفاة الرسول (انه تاريخ مشتت وضاع اكثرة بسبب تلك الطبقة من الاشراف والقديسين))وهذا هوواقع الحال فقد عمل هولاء المرتدين على تبديل مفردات الواقائع وتزويرها لخدمة خطهم في الاستيلاء على مصادر القوة ومنابع السلطة الدينية والاجتماعية ..فكان وقوف الزهراء عليها السلام بما تمثلة من خلفية شرعية وروحية وعقائدية وبما تمثلة من وراثتها الطبيعية للانبياء يمثل استراتيجية الفصل التام بين ماهو طفيلي وماهواصلي بين ماهو الهي وماهو وضعي وبين ماهو حق وماهوباطل... على الواقع الاسلامي بكل عناصرة الشرعية والحاكمية..ويمثل علامة الاستفهام؟!في عقول المتحررين من تبعية الانتماء الوراثي والتربوي ...وليضل السؤال عالق في صفحات التاريخ..الماذا؟؟؟وكيف؟؟؟وهكذا تتدرج الاسألة اذا ان الحقيقة بنت البحث ..واالبحث ينتج من سؤال ..يحتاج الى اجابة ...تخاطب العقل والعاطفة معا.........................


ولو نظرنا على عناصر الحراك التاريخي منذو اقدم العصور الاجتماعي والسياسية حتى يومنا هذا ادركنا ان الصراع البشري في حقيقتة كان من اجل السلطان وحب الذات والانا هذه العناصر هي التي كانت مصدر الدسائس والمكائد والمؤامرات في سبيل الوصول الى الملك.. ...يقول اباسفيان مقولتة الشهيرة التي استخدمت ك استراتيجية حرب فيمابعد (تلقفوهابني امية تلقف الصبية للكرة فالذي نفسي بيدة لاجنة ونار انما هو الملك)))))


فكان دور الزهراء النبوي الثورة الخطابية والدبلوماسية ضد هذا التوجة وكشفة وازاحة الاقنعة عن تلك الحى المزينة بالتقوى...والقلوب المشبعة.. بالنفاق.. والانحراف.والباطل.....


ولعلنا نستشهدهنا بتلك النزعة الموروثى من يوم السقيفة عندبني اومية حيث يقول ..الوليدابن يزيدالخليفة الاموي عن الزاعمة التي ورثوها من الجاهلية الى الاسلام


فدع عنك اذكارك ال سعدى.....فنحن الاكثرون حصى ومالا


ونحن المالكون الناس قسرا.......نسومهم المذلة والنكالا


ونوردهم حياض الخسف ذلا.......ومانأولهم الا خبالا!


كان اعتراض الزهراء القانون الاول والاساس لمفهوم الوقوف بوجة السلطان الجائر مهما كان منشأة الاجتماعي والروحي اذا خرج عن تعاليم السماء والعدل الالهي ولولا ذلك الاختلط الخير بالشروالعدل بالظلم ولتم تحريف الادلة الشرعية عن مقاصدها وغاياتها..ومن ثم تراكمت تلك المواقف المرحلية الشاخصة بالتاريخ الاهل البيت عليهم السلام لتتوج بواقعة احيت الانسانية واعادة صياغة الانسان الاسلامي من جديد وهي كربلاء العدل الانساني كربلاء العدل الالهي ..


جزاكم الله كل خير وتقبلو مروي