لقد وقعت ايتها الأخت في خطأ كبير في المعلومات
راجعي صحيح الأمام مسلم وهو من اكابر علماء السنة وفي كتابه صحيح الأمام مسلم توجد عدد (8) روايات صحيحة المتن والسند تنص الى ان الصحابة تزوجوا زواج المؤقت المتعة ايام رسول الله وابو بكر وعمر والذي حرمها عمربن الخطاب في ايامه الأخيرة
اما قولك ان رسول الله حرمها يوم خيبر فهذا خطأ فادح
انا اتحداك اذا ذكرت لنا حديث نبوي شريف يتحدث عن تحريم هذا الزواج
لا تقولي قال الراوي حرمها رسول الله
نريد حديث نبوي شريف عن لسان رسول الله يذم او يحرم هذا الزواج
الربى : هناك عدة احاديث نبوية وكذلك ايات كريمة في تحريم الربى
الرشوة : هناك عدة احاديث نبوية وكذلك ايات كريمة
الزنى : هناك عدة احاديث نبوية وكذلك ايات كريمة
الآن نتحداك ان تأتينا بحديث نبوي شريف مثلا مثلا : "ان زواج المتعة هو زاني" مثلا مثلا أو أي ذم أو تحريم
صدقيني لن تجدي أي اية او حديث بذلك
اما قولك يوم خيبر تم التحريم
فهذا خطأ لأن علماء السنةتيناأ دايخين : مرة يقولون يوم الفتح
ومرة يقولون التحريم يوم خيبر
ومرة يقولون التحريم يوم تبوك
أي ان التحريم اربعة مرات وهذا تناقض بهذا الموضوع حتى وصلت الجرأة بعلماء السنة الى التجاوز على الله
نعم قالوا ان الله حللها ثم حرمها
ثم رجع الله في كلامه ثم حللها ثم بعد ذلك حرمها
ثم رجع الله في كلامة ثم حللها ثم حرمها للمرة الثالثة
ثم رجع الله في كلامه ثم حللها ثم بعد ذلك حرمها للمرة الرابعة
هذا هو رأي علماء السنة في تحريم زواج المتعة المؤقت وتجاوزهم على الذات الألهية وكذبهم على رسول الله
ان السنة بهذا الموضوع يعبدون عمربن الخطاب ولا يعبدون الله لان عمربن الخطاب هو من حرمها
ثم لو ان رسول الله حرمها لماذا كان يفتي بها الصحابة
هل هؤلاء هم كاذبون ام انهم متمسكون بالسنة النبوية الشريفة
أتقي الله في نفسك ولا تعبدو عمر بن الخطاب
واعلموا ان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة
سؤال مهم : لماذا حلل الله تعدد الزوجات هل من اجل المتعة للرجال؟ ام لحكمة الهية حتى يبعد الناس عن الزنى
هكذا الحال كذلك بالنسبة للزواج المؤقت وخصوصا الذين يسافرون كثيرا او لا يستطيعون الزواج الدائم لظروف خاصة؟
سؤال : ماذا تفضلين ان تكوني زانية ام تقبلين ان تكوني زوجة ثانية (ضرة) وليس لديك خيار ثالث؟ ايهما افضل؟
نفس السؤال : ماذا تفضلين ان تكوني زانية ام تقبلين ان تكوني زوجة مؤقتة على سنة الله ورسوله وليس لديك خيار ثالث؟ ايهما افضل؟
هذه هي حكمة الزواج المؤقت
ليس كل النساء لديها خيارات متعددة وليس كل الرجال كذلك
عن الأمام على (ع) : " ما ظهر(انتشر) الزنى في البلاد إلا بعد ان حرمت المتعة"
قال تعالى :
"وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَآءَ ذَ لِكُمْ أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَ لِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَفِحِينَ
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيَما تَرَ ضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (نساء-24)