[ضي الحجه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجه وسهل مخرجه واوسع منهجه
اخي الكريم
قوله تعالى ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك سراطا مستقيما

اللام هنا في قوله ليغفر للتعليل على ماهو ظاهر اللفظ فظاهره ان الغرض من هذا الفتح المبين هو مغفرة ماتقدم من ذنبك وما تأخر ومن المعلوم ان لا رابطه بين الفتح وبين الذنب ولا معنى معقولا لتعليله بالمغفره
وقول بعضهم فرارا من الاشكال ان اللام المكسوره في ليغفر لام القسم والاصل ليغفرن حذفت نون التوكيد وبقي ماقبلها مفتوحا للدلاله على المحذوف غلط لا شاهد عليه في الاستعمال
وكذا قول بعض اخر فرارا من الاشكال
ان العله هو مجموع المغفره وماعطف عليه من اتمام النعمه والهدايه والنصر العزيز من حيث المجموع فلا ينافي عدم كون البعض اي مغفرة الذنب في نفسه عله للفتح

كلام سخيف لايغني طائلا فإن مغفرة الذنب لاهي عله او جزء عله للفتح ولا مرتبطه نوع ارتباط بما عطف عليها حتى يوجه دخولها في ضمن علله فلا مصحح لذكرها وحدها ولا مع العلل في ضمنها

وبالجمله هذا الاشكال نعم الشاهد على ان ليس المراد بالذنب في الايه هو الذنب المعروف وهو المخالفه التكليف المولوي ولا مراد بالمغفرة معناها المعروف وهو ترك العقاب على المخالفه المذكوره فالذنب في اللغه على ما يستفاد من موارد استعمالاته وهو العمل الذي له تبعه سيئه كيفما كان والمغفره هي الستر على الشيء واما المعنيان المذكوران المتبادران من لفظي الذنب والمغفره الى اذهاننا اليوم اعني مخالفة الامر المولوي المستتبع للعقاب عليها فإنما لزماهما بحب عرف المتشرعين وقيام النبي صلى الله عليه واله وسلم بالدعوه ونهضته على الكفر والوثنيه فيما تقدم على الهجره وادامته ذلك وماوقع له من الحروب والمغازي مع الكفار والمشركين فيما تأخر عن الهجره كان عملا منه ص ذا تبعه سيئه عند الكفار والمشركين وما كانوا ليغفروا له ذلك ماكانت لهم شوكه ومقدره وما كانوا لينسوا زهوق ملتهم وانهدام سنتهم وطريقهم ولاثارات من قتل من صناديدهم دون ان يشفوا غليل صدورهم بالأنتقام منه وامحاء اسمه واعفاء اسمه غير ان الله سبحانه رزقه ص هذا الفتح وهو مفتح مكه او فتح الحديبيه المنتهي الى فتح مكه فذهب بشوكتهم واخمد نارهم فستر بذلك عليه ماكان لهم عليه ص من الذنب وامنه منهم
فالمراد بالذنب التبعه السيئه التي لدعوته ص عند الكفار والمشركين وهو ذنب لهم عليه كما في قول موسى لربه
ولهم علي ذنب فأخاف ان يقتلون
الشعراء14
وماتقدم من ذنبه هو ما كان منه ص بمكه قبل الهجره وماتأخر من ذنبه هو ما كان بعد الهجره ومغفرته تعالى لذنبه هي الستره عليه بإبطال تبعته بإذهاب شوكتهم وهدم نيتهم ويؤيد ذلك ما يتلوه من قوله
ويتم نعمته عليه الى ان قال وينصرك نصرا عزيزا

اتمنى اتكون وصلت المعلومه اخي الكريم