[النجف الاشرف]

[font="arial narrow"][color="red"][center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الحديث الأول ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّاءَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏وَا ‏ ‏رَأْسَاهْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَأَسْتَغْفِرَ لَكِ وَأَدْعُوَ لَكِ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏وَا ‏ ‏ثُكْلِيَاهْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَلْ أَنَا وَا ‏ ‏رَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ أَوْ أَرَدْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَابْنِهِ وَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ ‏ الحديث الثاني.. رزية يوم الخميس.. عن سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : (( يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى ، قُلْتُ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ؟ قَالَ : اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ، فَتَنَازَعُوا وَلا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ ، فَقَالُوا : مَا لَهُ أَهَجَرَ ؟ اسْتَفْهِمُوهُ ، فَقَالَ : ذَرُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ، فَأَمَرَهُمْ بِثَلاثٍ قَالَ : أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ، وَالثَّالِثَةُ خَيْرٌ إِمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا وَإِمَّا أَنْ قَالَهَا فَنَسِيتُهَا قَالَ سُفْيَانُ هَذَا مِنْ قَوْلِ سُلَيْمَانَ )) رواه البخاري في الجزية باب إخراج اليهود من جزيرة العرب (2932) ، ومسلم في الوصية (3089) ، وأحمد (1834) . قال ابن كثير : وهذا الحديث مما قد توهم به بعض من أهل البدع من الشيعة وغيرهم كل مدع أنه كان يريد أن يكتب في ذلك الكتاب ما يرمون إليه من مقالاتهم، وهذا هو التمسك بالمتشابه ، وترك المحكم وأهل السنة يأخذون بالمحكم ، ويردون ما تشابه إليه، وهذه طريقة الراسخين في العلم كما وصفهم الله عز وجل في كتابه، وهذا الموضع مما زل فيه أقدام كثير من أهل الضلالات، وأما أهل السنة فليس لهم مذهب إلا اتباع الحق يدورون معه كيفما دار، وهذا الذي كان يريد عليه الصلاة والسلام أن يكتبه قد جاء في الأحاديث الصحيحة التصريح بكشف المراد منه. فإنه قد قال روى أحمد : عن عائشة قالت : (( لما كان وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قبض فيه قال : ادعوا لي أبا بكر وابنه لكي لا يطمع في أمر أبي بكر طامع ولا يتمناه متمن ، ثم قال : يأبى الله ذلك والمؤمنون ، مرتين ، قالت عائشة: فأبى الله ذلك والمؤمنون )) وروى أحمد عن عائشة قالت : (( لما ثقل رسول الله قال لعبد الرحمن بن أبي بكر: " ائتني بكتف أو لوح حتى أكتب لأبى بكر كتابا لا يختلف عليه أحد، فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم ، قال: " أبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر )) وروى البخاري : عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى متمنون ، فقال: يأبى الله - أو يدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون. وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه ، قال: أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه ، فقالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك - كأنها تقول الموت - قال: " إن لم تجديني فأت أبا بكر ". والظاهر والله أعلم أنها إنما قالت ذلك له عليه السلام في مرضه الذي مات فيه صلوات الله وسلامه عليه، وقد خطب عليه الصلاة والسلام في يوم الخميس قبل أن يقبض عليه السلام بخمس أيام خطبة عظيمة بين فيها فضل الصديق من سائر الصحابة مع ما كان قد نص عليه [size=]أن يؤم الصحابة أجمعين ، ولعل خطبته هذه كانت عوضا عما أراد أن يكتبه في الكتاب .

اقتباس :

وما أجمل ما بوب به البيهقي رحمه الله في الدلائل لحديث ابن عباس حيث قال : " باب : ما جاء في همه صلى الله عليه وسلم بأن يكتب لأصحابه كتابًا حين اشتد به الوجع يوم الخميس ، ثم بدا له اعتمادًا على ما وعده اله تعالى من حفظ دينه وإظهار أمره صلى الله عليه وسلم " . أرجو أنني وفقت الاجابة.. وفي انتظاركم..

وبعدما كشفنا تدليس الزميل رجع الى اقرب حفره ووضع راسه فيها .. زميلي الموضوع ليس عن رزيه الخميس والغريب بان الزميل فعلا قد تاهه مابين اكاذيب عائشه وسخافات ابن كثير ولا نرد على ابن كثير الا يا ابن كثير ايها الجويهل اذ كان الامر كذلك فلماذا احتاج ابو بكر الى السقيفه ولماذا لم يبايعه احد فيها الا قله على عدد الاصابع ؟ ولماذا بكى ابن عباس ؟

بل هو عن اثبات صحة ما جاء به ابن الجوزي
اين شيخك الذي ضحك على عقلك بتلك الترهات وجعلك تاتي هنا مفتخرا ؟! اذهب له قل له يا شيخ لماذا كذبت علي مثلما كذب عليك ابن الجوزي

وننتظر من يثبت صحة قول ابن الجوزي الامام الناقد ^_^

اقتباس :

أرجو أنني وفقت الاجابة..

^_^ ارثي حالك يا عزيزي دينك يجعلك تلجى الى الحفر دائما ^_^


وننتظر من يثبت صحة قول ابن الجوزي الامام الناقد ^_^

فعلا ماساة دين الوهابيه

/// الاخوان المشرفين كل رد خارج عن الموضوع يحذف لا باس ان نكسب ثواب ونعلم عوام السنة والوهابيه كيف يكون الحوار والنقاش الظاهر بان علمائهم لم يفلحوا في شي لنعلمهم نحن فتكون صدقة عن اهلنا لوجه الله ///

]