[الرجل الحر]

سيد شهيدالله كلامي سوف يكون بين سطور كلامك معلقاً على ما تيسر من فقرات جرائدكم المتزاحمة في هذا المكان وسوف اكتب باللون الازرق كي يتوضح للقارئ ولجنابكم الكريم

السلام عليكم


على عجالة انش اء الله تعالى


قطعاً انت غير مجبر على الرد فليس التعجل بالرد عذرا من الوقوع في اكوام من الاخطاء ( حاول ان تكتب ان شاء الله )


زميلي المحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف ( ياصاحبي ومن اجبرك على الوقوف فلا تقف على مالايستحق الوقوف عنده كي لاتهن موقفك بما لايستحق ) لكن جوهر الموضوع يجب ان نتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ من ردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصة في علم الاجتماع والتاريخ وقراة ( تقصد قراءة )الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السنن التاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة .عزيزي لاداعي لأن تتكلف الثقافة او تنتحلها من خلال استعارة مصطلحات رنانة ,, فالسنن التأريخية هي نواميس طبيعية تدور بها عجلة الحياة وكل امة في الكون خاضعة لها بحكم التجارب التي تمر بها وبحكم المعايير و السلوكيات التي تنتهجها ,, وما تتحدث فيه هنا لايخص موضوعي من قريب او بعيد

ليست المشكلة اخي في كتاباتيوردي ( تقصد كتابتي وردي ) المختزل قدر الممكن ( هل تسمي هذا التراكم الغير متجانس من الكلمات والعبارات المتشابكة اختزالا فما هو الاسهاب بنظرك ؟؟ ) بل في محاولة قراتها ( تقصد قراءتها )من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ( تقصد تقرأ ) ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية ( عندما يكون الرد بهذا المستوى من التشابك و العشوائية والسرد المسهب و التخيل والتصور الذهاني فالابتعاد عن قراءته اسلم حتما ).. الامة معنى اعتباري ( وما علاقة هذا المصطلح الذي استعرته جنابك من شبكة الانترنيت بموضوع فقدان الهوية اليست الامم التي فقدت هوياتها من قبل كانت مفهوما اعتباريا ) و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوض ( عجبا واين التشكيك بقيادات الامة وغناها الفكري وقدرتها الحركية في مسألة ضياع الهوية الشيعية في العراق .. نحن يا صاحبي لا نتحدث عن تجربة الشيعة في ايران ولا عن تجربة الشيعة في حزب الله نحن نتحدث عن شيعة العراق وسيل التنازلات الذي يقدمونه كل يوم على الساحة السياسية والامنية في هذا نتناقش ,, اين ذكر الامة في كلامي ) منطق الاحادية ( لا علاقة لهذا في مقالتي ) في التفكير وتسطيح الامة ( لازلت بعيدا جدا عن طريق النقاش ,, حيث ان ذكر السلبيات التي يمر بها شيعة العراق وطريقة تعاطيهم للضروف المحدقة بهم لا علاقة له بتسطيح الامة )وسلب ارادتها ( عجبا واين الارادة التي تتحدث عنها لدى شيعة العراق وهم ينحرون كما الاضاحي كل حين ) هو ما نعترض عليه في كلامك منطق الصدام هو المؤجل ( هل تعتبر جنابك الكريم ان الدعوة للأعتزاز بالهوية منطق صدامي صراعي حسنا يا صاحبي فالتعلن تخليك عن هويتك اذا كنت تخاف الصدام بربك ماهذا الكلام الذي تحسبه ثقافة ؟؟...)....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية في مفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل او الخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيل لسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكل حادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافراد ونزعاتهم الخاصة..( واين التعارض مع كلام السيد القائد في مقالتي هل ان استنهاض الامة لكي تعي هويتها وتعتز بكينونتها ضرب من الدموية ؟؟... ومن اين اتى ذهنك بالتمرد على القوانين وعلى القيادات الالهية نزوعا الى الثأرية .. انما انا ضد الاستكانة التي صارت شعارا يدعوا اليها الكثيرون بحجة الوحدة الوطنية الزائفة .. ثم اليس ثورتك الغير مبررة على كلامي هو حالة ذوقية خاصة بك تدلل على ابتعاد كلي عن قول القيادات المرجعية كما تسميها انت والتي تهاجم الاستكانة كما تهاجم العنف العشوائي الانفعالي )

يتبع