[فطرس11]

يقول الأخ العتيبي وهو ينسخ ويلصق ان اميره يزيد الذي لايتمنى ان يحشر معه ليس له يد في قتل الأمام الحسين المظلوم الشهيد, طيب لنرى ماذا تقول كتبهم



------------------------------

يزيد يدخل السبايا في مجلسه ...يضرب ثنايا الحسين عليه السلام!!!{{{{بسند رجاله ثقات}}}}


في كتاب مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 312 يقول :


(( 15148 - وعن الليث - يعني ابن سعد - قال : أبى الحسين بن علي أن يستأسر فقاتلوه فقتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلوا معه بمكان يقال له : الطف وانطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلي يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوي قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتي الحسين فقال :
نفلق هاما من رجال أحبة . . . إلينا وهم كانوا أعق وأظلما



الله اكبر الله اكبر يزيد يضرب ثنايا الحسين ,لعنك الله يايزيد.


فقال علي بن حسين : { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } . فثقل على يزيد أن يتمثل ببيت شعر وتلا علي ابن الحسين آية من كتاب الله تعالى . فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير . فقال علي : أما والله لو رآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل . فقال : صدقت فخلوهم من الغل . فقال : ولو وقفنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعد لأحب أن يقربنا . قال : صدقت فقربوهم . فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس أبيهما وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأس الحسين ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة
رواه الطبراني ورجاله ثقات ))

http://www.islammessage.com/booksww/...=1403&id=18385


الحديث واضح جداً بأن يزيد ضرب على ثنتي الحسين عليه السلام ويا لهفي كيف اذن يقولون ان يزيد ليس له يد في قتل الحسين عليه السلام !!!!




مناقشة السند :

السند هو كما يذكره الطبراني في (3_104)


حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث.....الخ


وقد قال عنه الهيثمي ((رواه الطبراني ورجاله ثقات ))




1_أبو الزنباع روح بن الفرج المصري :
قال عنه المزي في تهذيب الكمال
{و قال المزى : و كان من الثقات . }

ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 297 :
قال الكندى فى " الموالى " : كان من أوثق الناس .
و قال ابن قديد : ذاك رجل نفسه ، رفعه الله بالعلم و الصدق .
و قال الخطيب : كان ثقة . اهـ .







2_يحيى بن بكير :
قال الحافظ في تهذيب التهذيب (11_237)

و قال الساجى : هو صدوق ، روى عن الليث فأكثر .
و قال ابن عدى : كان جار الليث بن سعد ، هو أثبت الناس فيه ، و عنده عن الليث ما ليس عند أحد .

و قال ابن قانع : مصرى ثقة . اهـ

رتبته عند ابن حجر :
ثقة فى الليث و تكلموا فىسماعه من مالك

رتبته عند الذهبي :
الحافظ ، قال أبو حاتم : كانيفهم هذا الشأن و لا يحتج به ، و قال النسائى : ضعيف ، قلت : كان صدوقا واسع العلم مفتيا



الارشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي(1_118)

يحيى بن عبد الله بن بكير ثقة ، أخرجه البخاري في الصحيح ، عن مالك وغيره وتفرد بأحاديث عن مالك وكان أبو حاتم يثني عليه ، ولم يدركه أبو زرعة ، وأكثر عنه محمد بن إسحاق الصغاني ، وروى الموطأ عن مالك..

الليث بن سعد :
قال المزي في التهذيب {و قال أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهرى : سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن الليث بن
سعد ، فقال : ثقة ثبت . }


و قال أبو طالب و الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل : الليث بن سعد كثير العلم ، صحيح الحديث .
و قال إسحاق بن منصور و أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين ، و أبو عبد الرحمن النسائى : ثقة .
و قال عباس الدورى : سألت يحيى بن معين قلت : أيهما أثبت : ليث بن سعد أو ابن
أبى ذئب فى سعيد المقبرى ؟ فقال : كلاهما .

و قال عثمان بن سعيد الدارمى : قلت ليحيى بن معين : فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال : الليث أحب إلى و يحيى ثقة .

و قال على ابن المدينى : الليث بن سعد ثبت .
و قال العجلى : مصرى ، فهمى ، ثقة .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق ، قلت يحتج
بحديثه ؟ قال : إى لعمرى .
و قال أيضا : سمعت أبى يقول : الليث بن سعد أحب إلى من المفضل بن فضالة .
و قال ابن خراش : صدوق : صحيح الحديث .
و قال يعقوب بن شيبة : الليث بن سعد ثقة








رتبته عند ابن حجر :

ثقة ثبت فقيه إمام
رتبته عند الذهبي :
الإمام ، ثبت من نظراء مالك




هذا هو المتن لا غبار عليه ،،لنبدأ في المتن ،،،







مناقشة المتن ::


قال الليث {أبى الحسين بن علي أن يستأسر فقاتلوه فقتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلوا معه بمكان يقال له }




ان يزيد بن معاوية كان يريد ان يذل الحسين بن علي عليه السلام انتقاماً وحسداً وحقداً منه على الحسين عليه السلام ..ولكن يزيد بن معاوية كان أغبى رجل في التاريخ البشري حيث ان فكر في أن يذل ويحاول أسر أعظم رجل وحجة الله على خلقه وريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله الحسين عليه السلام ..فأبى الحسين ذلك قائلا (( ألا و إن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة و الذلة و هيهات منا الذلة يأبى الله ذلك لنا و رسوله و المؤمنون و حجور طابت و طهرت و أنوف حمية و نفوس أبية من أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام ألا و إني زاحف بهذا الأسرة مع قلة العدد و خذلة الناصر )) اللهوف على قتلى الطفوف ص98.




وهذا الحديث يؤكد ان القائد الأول والأكبر في قتال الحسين هو اللعين والدعي بن الدعي يزيد بن معاوية حيث انه لا يمكن ان نقول ان ابن مرجانة هو القائد الاكبر لانه لا يمكن ان يقود ابن مرجانة حرب عظيمة لازالت حرارتها في القلوب من دون ان يعلم او يرضى الحاكم انذاك خصوصا وان ابن زياد هو والي يزيد على الكوفة والبصرة قبل الكوفة ..

فان أي حجة لكم يا من تترضون على يزيد وهذه كتبكم تشهد بمن تترضون عليه وتجعلونه أميرا ً للمؤمنين!!!








يقول اليث {فقاتلوه فقتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلوا معه بمكان يقال له : الطف }


الليث اختصر الاحداث وتكلم بالخلاصة ان الحسين قُتل ومعه ابناؤه ويالهفي اي أبناء هم سلالة النبوة ومعدن الرسالة ابناء النبي صلى الله عليه وآله واصحابه ..ولا شك ولا ريب ان الذي قتل الحسين هو الذي كان يريد أسر الحسين عليه السلام ..وهو يزيد بن معاوية عليه اللعنة..

والطف من اسماء ارض كربلاء كما ان لها اسماء غير ذلك منها الغاضرية ونينوى ..

ونينوى ارض مذكورة في العهد القديم وهو كتاب الانجيل لدى النصارى في سفر ناحوم
(( 2: 7 و هصب قد انكشفت اطلعت و جواريها تئن كصوت الحمام ضاربات على صدورهن .
2: 8 و نينوى كبركة ماء منذ كانت و لكنهم الان هاربون قفوا قفوا و لا ملتفت))

وفي سفر يونان العهد القديم ((3: 2 قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة و ناد لها المناداة التي انا مكلمك بها ))

يتبع<<<<<