[معتز بديني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

انت على اي اساس تفسر القران و ما هو مصدر كلامك ؟ هذا ليس من كلام الشرع و لا فقه اللغة بعد ان احترقت و رقتك التي فيها معنى " امرأة " و انها تطلق على الصالحة و الطالحة . قلت ان محور كلامك عن " زوجة " و انها لابد ان تكون كفؤا. يعني قصدك الاثنين صالحين او الاثنين طالحين. اذن ما ردك هنا : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (7) سورة النــور قال ازواجهم - و ليس نساءهم التي هي جمع امراة. فهنا وردت كلمة ازواج في موقف اشد ما يكون الخلاف بين الطرفين و لا تكافؤ بينهم . هذه ما تصل حتى الى الحشاشين يخربطون في التفسير اتق الله من تخاريف راسك و اورد المصادر الفقهية و اللغوية فهذا افتراء منك تلعب بايات الله على مزاجك.

كيف الموضوع احترق وهو لم يبدأ بعد ..

نعم الله تعالى يقول ( والذين يرمون أزواجهم ) .. أي أكفائهم وقرنائهم .. ما يوجد مشكلة . ماهي حجتك ؟؟

هل سمعتني أقول أن الزوجين لا يكون بينهم خلاف وطلاق وخلع .. إلخ


نعم محور كلامي على الزوج . وليست المرأة .. هذا هو موضوعي الأساسي .

وللعلم كلمة إمرأة ليس لها جمع .. لانها إسم لجنس ..