[عاشق الامام الخميني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

1- شيخ الازهر يسب مراسلة ببذاءة ويصفع مراسلة لاسئلة وجهت له
[IMG]http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/adab_azhr_7ijab.jpg[/IMG]
2- حكم تزوج الاخ من اخته والاب من ابنته عند الوهابية
[IMG]http://www.ansar***.net/images/mhrm.jpg[/IMG]
فتاوى جميلة جدا من بطون كتب الوهابية .. هداهم الله

المحلى - ابن حزم ج 11 ص 253 :
وقد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوج امه أو ابنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكل ذلك سواء وهو كله زنا والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم وعليه حد الزنا كاملا ولا يحلق الولد في العقد وهو قول الحسن . ومالك . والشافعي . وابي ثور وابي يوسف . ومحمد بن الحسن صاحبي ابي حنيفة :

فتوى مالك:
الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين
فقال : فيمن ملك بنت اخيه .
أو بنت اخته .
وعمته .
وخالته .
وامرأة ابيه .
وامرأة ابنه بالولادة .
وامه نفسه من الرضاعة .
وابنته من الرضاعة .
وأخته من الرضاعة
(((وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه))) لكن يعاقب ورأي أن ملك أمه التي ولدته . وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حد حد الزنا ،

وقال أبو حنيفة :
(((لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج
أمه التي ولدته
وابنته .
وأخته .
وجدته .
وعمته .
وخالته .
وبنت أخيه .
وبنت أخته
(((عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري )))

3- لماذايرمي الناس كتب الوهابية في الزبالة


4-محمد طنطاوي يبيح الربا
الأزهر: الفوائد المصرفية بمعدلات ثابتة غير محرمة


قضى الازهر باعتبار ان الاسلام لا يحرم الفائدة المصرفية بمعدلات ثابتة. وقال مدير عام امانة لجنة البحوث الاسلامية لوكالة فرانس برس ان هذا القرار اتخذ خلال اجتماع للجنة في 31 اكتوبر وان «القرار تم تبنيه بغالبية 21 من الاعضاءء الـ 22 في اللجنة.
ويدعو امام الازهر الشيخ محمد سيد طنطاوي الى تبني هذا القرار منذ عدة اعوام في محاولة لوضع حد لجدال طويل بين العلماء ويعتبر العلماء المحافظون ان تقاضي فوائد بمعدلات ثابتة امر غير مباح مصنفين ذلك من باب الربا المحرم في الاسلام، فيما يعتبر علماء آخرون ان تقاضي الفوائد هو شكل من اشكال الافادة من نشاط تجاري يقوم به المصرف باسم زبائته.
ولم تحدد الانعكاسات المباشرة لقرار الازهر على نشاط المصارف.
وتعرض الكثير من المصارف المصرية حاليا توظيف اموال بمعدلات فائدة ثابتة غير ان قسما من الزبائن يفضل المصارف الاسلامية التي تقوم بعمليات «حلال».
وعلى رأس هذه المصارف البنك المصري السعودي والبنك الاسلامي الدولي للاستثمار والتنمية وبنك فيصل الاسلامي وتقدم هذه المصارف فوائد تتباين معدلاتها بحسب العائدات التي يحققها المصرف.
وقد انشأ مصرفا الدولة (بنك مصر وبنك القاهرة) في الاعوام الاخيرة قطاعات متخصصة في المعاملات الاسلامية.


المصدر جريدة الوطن الكويتية / عدد يوم 19/11 / 2002
http://www.alwatan.com.kw/default.as...1&topic=135346

5- [IMG]http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/disgusting_fatwa.jpg[/IMG]

6- وفي اخر تطورات الوهابية يعبدون الحمير والبغال
[IMG]http://www.ansar***.net/images/7meer.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.ansar***.net/images/7meer2.jpg[/IMG]

7- الوهابية يتمنون بصدق هدم قبة النبي
[IMG]http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/30315015862.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/30315080481.jpg[/IMG]