[حيدر الحسناوي]

وعليكم السلام ...........

اقتباس :

. ماحكم صلاة الجماعة في المسجد الحرام خلف إمام ليس شيعي.. وهل نأخذ اجر صلاة الجماعة ان صلينا خلفهم.. و إذا كان لا .. ماهو الأفضل ان نفعله.. هل نصلي خلفهم بنية مفردة .. ارجو توضيح جميع الإشتباهات من فضلكم ؟؟

قول السيد السستاني في هذه الفرض:: يجوز الاتمام خلف الامام غير الشيعي في الحرم المكي خاصة على نحو التقية ويحصل حينها على اجر الجماعة بقراءه واما اذا نوى الانفراد فلا يحصل على اجر الجماعة ..

ولا يجوز الاتمام بالامام غير الشيعي في غير هذا المورد مطلقا الا للتقية

علما ان الضرر الحاصل من هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف للمنفرد في الحرم المكي
تستلزم العمل بالتقية

اقتباس :

هل صحيح ان الملائكة لا تدخل في مكان فيه امرأة حاسرة الرأس ( أي كاشفة شعرها) ؟!

لم يمرر بي هذا الحديث مطلقا نعم هناك احاديث اخرى مثل الملائكة لا تدخل الى بيت فيه مزمار

اوكلب اوتمثال

اقتباس :

هذا سؤال ولا اعرف إن كان موقعة صحيح هنا ام لا ولكن احتاج إلى اجابة..

اقتباس :

يقال ان الله سبحانه وتعالى قد يُري الإنسان المذنب عقاب قد يكون في أهله أو أولاده أو ماله أو نفسة طبعا إذا كان دنيوي.. فماذا إن كان الأبناء مثلا صالحين ويتقون الله ولا ذنب لهم في جرم ابيهم.. هل ينزل الله العقاب بهم.. كذا الحال فعندما يخطأ الأخ مثلا.. قد يريه الله سوءا في اخته.. فهل هذا صحيح ؟؟

اختي الفاضلة وفقكم الله على هذا السؤال

الرجاء المتابعة معي لكي يتضح لديكم الامر اختي الفاضلة

ناتي الى القران لنشاهد ماذا يقول يقول الله في هذه الاية { وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}الأنعام164

فيقرر الله في هذه الاية ان الاثم والجرم لايتحملة الا فاعلة ولا يعاقب علية الا من ارتكبة هذه القاعدة مطردة الا في شيء واحد
وهو رغيف الحرام فان الطعام الذي يجلبة الاب الى ابناءه اذا كان من حرام والعياذ بالله او متعلق به حرام هذا بلاءه يعم الجميع
ونحن نقول يعم الجميع ومع ذلك لايلزم منه الظلم الالهي للابناء ...وانما هذا من باب الطف الالهي للابناء فالله يصيبهم مثلا بداء من اجل محق تلك الخلاية التي نشاءت في اجساد الابناء من خلال رغيف الحرام .. فهذا لايعد ظلم من الله وانما لطف الهي بهولاء الابناء
فهنا تعرفنا بان عدم صلاح الابوين لا يوثر بالابناء الا في حالة رغيف الحرام

اما صلاح الابوين فانة ينعكس على ابناءهم وهذا ما اكدة القران الكريم

من خلال هذه الاية المباركات فتاملي اختي فيها
{79} وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً{80}
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً

فتمعني اختي بالايتين فلا يحتاج كثير شرح مجرد التامل من جنابكم الكريم تعرفون ان صلاح الابوين له انعكاس على الابناء

اما طلاح الابوين ليس له تاثير

وفقكم الله لكل خير