[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الولاية [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : الم يكن الحكم متوقف على العلم به والا كيف نصل الى الحكم ولم نعلم به

كان نص سؤالكم هو لماذا لايؤخذ العلم قيد في الموضوع قلنا لكم لو اخذنا العلم قيد في الموضو للزم اخراج الجاهل من الموضوع وعندها لايمكن ان نطالبه في القضاء مثلا .....

اقتباس :

الم يكن الحكم متوقف على العلم به والا كيف نصل الى الحكم ولم نعلم به

نقول هنا ذكر صاحب الكفاية ان للحكم مراتب أربعة :
أولها مرتبة الاقتضاء وهي أن يكون له شأنية الثبوت بلحاظ وجود المصلحة المقتضية له .

ثانيها : مرتبة الانشاء ، وهي ان ينشأ الحكم ويوجد بوجود انشائي بلا ان يصل إلى مرحلة البعث أو الزجر .

ثالثها : مرتبة الفعلية ، وهي ان يصل الحكم إلى مرحلة البعث أو الزجر أو الترخيص الفعلي .

رابعها : مرتبة التنجز ، وهي أن يكون الحكم مما يعاقب العبد على مخالفته

فنقول لكم اختي الفاضلة في المراحل الثلاث مراحل الجعل او فلنقل التشريع لايشترط العلم

اما في مرحلة التنجيز للحكم فيشترط هنا العلم بالحكم ...........