[ابوزينب العماري]

بسم الله الرحمن الرحيم
خادم الأئمه -
لماذا لم ترد على هذه المشاركه أنت صاحب موضوع وقد كررة هذا السؤال مرات ومرات على مافيه من خطأ ,

أخي خادم الأئمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكرت أنت مسألة السيد المحقق الخوئي (قدس سره )
يقول مسألة 20 تثبت عدالة المرجع في التقليد بأمور ,
الأول : العلم الحاصل بالاختبار أو غيرة
الثاني : شهادة عادلين بها ولا يبعد ثبوتها بشهادة العدل الواحد بل شهادة مطلق الثقة أيضاً ,

الأول ليس محل الموضوع نتكلم عن الثاني

أقول – يتضمن كلام السيد الخوئي في النقطة الثانية ثلاثة أمور ,
ألأول , شهادة عادلين بها ,

الثاني – ولا يبعد ثبوتها بشهادة العدل الواحد
الثالث- بل شهادة مطلق الثقة أيضاً ,

يتضح أن العدالة تثبت بشهادة عادلين ,

وتثبت بشهادة العدل الواحد ,

وتثبت بشهادة مطلق الثقة ,
هذا كلام ورأي السيد الخوئي (قدس سره )

أما أنت أتيت برأي مخالف لهذا ,
تقول في السؤال 4- وقد سألت ها السؤال وأكرره , من المعروف أنه من شروط المرجعية العدالة فأثبتوا عدالة الصرخي بشهادة عالمين من علماء الشيعة المعتبرين بالساحة الشيعية وإحضار تراجم العلماء العلماء الذين شهدوا له ,

أقول السيد الخوئي (قدس سره ) يقول تثبت بشهادة عادلين أو عادل واحد أو ثقة ,

وأنت تقول وتريد شهادة عالمين ,
هل أنت مجتهد ولك رأي مقابل أراء العلماء أم أنك لا تميز بين عادلين وعالمين أم أنك تعمدت وقلبت عادلين ألي عالمين,

وأذكر لك رأي آية الله العظمى السيد كاظم الحائري (دام ظله ) في كتابة الفتاوى المنتخبة ص 19مسأ لة(24) بماذا تثبت عدالة المفتي والقاضي ؟
الجواب : تثبت بالبينة وبالشياع المفيد للعلم , ,,

وبما أنك في أحدى مشاركاتك طلبة الأختصار أجب عن هذا يرحمك الله ,