[مرتضى العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير المياحي [ مشاهدة المشاركة ]

الله يشهد ورسوله كل ما تكلمت به تأويل وكذب واتحداك ان تعطي دليل واحد

كل هذا الكلام وليس فيه دليل لماذا هذا الرفض للحق اليس لكم قلوب فيها رحمة وعقول بها فكرا ناضجا اخي انا ليس عراقي الجنسية رجل لبناني شيعي وليس لي مصلحة في الامر انا فقط ا دافع عن مذهبي من رايات الضلال التي تخرج في هذا الزمان ومن ارض العراق
وهذا امر موجود في تاريخنا وعلى لسان ائمتنا عليهم السلام ابحث انا ليس جاهلا ولا كاذبا
وليس لي عداوه مع شخص معين فقط احب ان انور لكم طريقكم لانكم عشتم بعيدين عن العلم والمعرفة في زمن الطغاة فرغوا ساحتكم من كل العلماء وزرعوا لكم فتنة الحوزه العربية في بداية التسعينيات فادخلوا اناس بالحوزه العلمية من قبل السلطات العراقية وهذا ماحدث لكم اثناء سقوط الطاغية في زرع الفتنه بين اابناء الشيعة لكي يبعدوهم عن منابع العلم والبصيرة ولو اعتبرت انت صاحب حق وتريد ان تدافع عن مذهبك وعقيدتك عليك ان لا ترفض الاخرين

لماذا ترفـْـــضُون الآخرين؟؟

هل يمتلك كلّ واحد منّا اليقين التام والجزم القاطع بأنه يحوز على الحقيقة كلّها دون غيره؟ وهل يمتلك كل واحد منّا الدليل الراسخ الباتّ على أنّه هو من يعيش ويتحرك في النور والآخرون إنما يقبعون في ظلام دامس؟! فيما لو افترضنا ذلك عند جميعنا في أنّ كل واحد منّا يمتلك هو الحقيقة والنور دون غيره ، وأنه هو المستقيم والآخرون في اعوجاج وانحراف ، فهل يخولنا ذلك أن نتشرنق على أنفسنا وننغلق عن الآخرين ممن لايشاركوننا أفكارنا ومعتقداتنا، ونضع الحواجز السميكة فيما بيننا وبينهم ، وتنتابنا الريبة والحذر دائما في تعاملنا معهم ؟! لا بل-أكثر من ذلك- أن نتخذهم أعداء ، وفي مرحلة من المراحل أن نستبيح دماءهم و حقوقهم؟!

وعلى افتراض أن دعوى كل منّا في أنه يختص هو بالحق والحقيقة والنور دون غيره هي دعوى صحيحة ، أو ليس من الأولى لمن هو كذلك أن ينفتح على الآخرين كي يضيء لهم الطريق ، ويحاول جاهدا أن يعدّل الاعوجاج عندهم بأسلوب حكيم وحضاري ؟؟ وبقلب مليء بالرحمة عليهم ، وبحرص شديد على أن ينقل إليهم ذلك الاستبصار الذي يمارسه ، وينعم فيه ، شأنه في ذلك شأن المخلوق المقدّس الذي قال الحكيم العليم في حقه ::" فلعلّك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا " والباخع لنفسه هو القاتل والمهلك لها ، أي أن هذا الوجود المقدس الذي امتلك الحقيقة فعلا ، وامتلك إلى جانبها الرحمة على من ضلوا عن هذه الحقيقة ، كاد يهلك نفسه حرصا منه على هداهم !! وإلا كيف استحق إذا أن يكون ممن اختصوا بحمل الحقيقة كل الحقيقة دون ريب ولا شبهة ؟!

هذا إن صحّت دعوى كل واحد منّا بأنّ لديه اليقين التام والبرهان القاطع على صحة منهجه، وبأنه يسير في خط مستقيم لا عوج فيه ولا ضلال معه، فكيف والأمر هو غير ذلك قطعا ؟؟ فمعظمنا ليس لديه ذلك اليقين الكافي بفكرته ولا البرهان القاطع على منهجه ، بل أن كثيرا منّا لم يعتنق منهجه على قاعدة متينة من الحجة الدامغة والدليل القاطع ، حتى أن الأمر يتجاوز ذلك حيث أن السواد الأعظم منّا إنّما وجد نفسه يسير وفق طريقة أو معتقد معين متأثرا بأسرته وبيئته ومحيطه ، دونما أدنى محاولة منه للبحث الموضوعي والعلمي فيما إذا كانت تلك الطريقة صحيحة أم غير صحيحة !!

وهذا يذكّرنا بديدن الأمم السابقة التي حلّ عليها الوبال والسخط الإلهي ، فما انغلاقهم عن انبيائهم ورفضهم إياهم إلا لحجج واهنة ومبررات سخيفة متمثلة باتباع الآباء ، ولزوم الطريقة السائدة ، والانخراط الأعمى في منهجية عوجاء ، دونما أدنى تفكّر منهم باحتمالية أن يكون آباؤهم ومحيطهم على ضلال وانحراف
" أولو كان آباؤهم لايعقلون شيئا ..." !!!

فمن كان أمره كذلك من ضعف اليقين والدليل على منهجه ، أو حتى إنعدامهما تماما ، فهل من المنطق أن ينغلق عن الآخر ، ويتخذه عدوّا ؟؟ ولمّا كان الانغلاق عن الآخر ورفضه لم يصحّ من الأنبياء الذين امتلكوا اليقين الكلّي والبرهان الجازم القاطع على استقامة مناهجهم ، لا بل انهم انفتحوا الانفتاح كلّه على أقوامهم ، وسعوا إليهم بكل الوسائل ، فكيف يصحّ ذلك ممن يفتقد للدليل الكافي على منهجه ، أو أنه لا يملك فعلا أيّ دليل على ذلك ، بل هو يتبع الظن ، " وإنّ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً "

والله ولي التوفيق
انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
والاشاء هنا للانسان نفسة ان اشاء اهتدى وان اشاء ضل

مرتضى العاملي