[strongstorm]

اقتباس :

النموذج الثاني أخرج البخاري عن حصين قال: (رأيت في الجاهلية قردةً أجتمع عليها قردةُ قد زنت، فرجموها، فرجمتها معهم). (نقلها ابن الأثير في جامع الأصول ج 12 ص 366) وهذه الرواية الموجودة في بعض النسخ من صحيح البخاري لا تصح ولا تعقل أبداً، ولعلّ هذه القردة الوحيدة المظلومة عبر التاريخ التي رجمت!! ولماذا ترجم وهل عليها تكليف، وكيف علم القردة الرجم؟ وحصين رجم معهم!!

هذه الرواية
1- هذا حديث عن حصين وليس عن الرسول
2- هذا الحديث يصف فيه حصين حالهم اثناء الجاهلية وليس الاسلام
3- حصين يفسر رجم القرود للقردة بانها زنت بعد دخوله الاسلام فهذا استنتاج منه بعد دخوله في الاسلام لان حد الزانية هو الرجم فهذا استنتاج منه
4- يقول لماذا ترجم ولماذا رجمها حصين .. مايضر حصين ان كان يتكلم عن هذه الحادثة في الجاهلية وليس بعد الاسلام

اقتباس :

إنّ سحر النبي في عقله هو نسف لعصمته (صلى الله عليه وآله)، وهذا الحديث تثبيت لشائعات المشركين من أنّ النبي ساحر أو مسحور، لقد جاءت هذه التهمة على ألسنتهم الملوثة قال تعالى: (إن تتبعون إلاّ رجلاً مسحوراً)[سورة الإسراء: الآية 47].

اولا السحر لم يوثر على النبي في تبليغ الدين قال تعالى( والله يعصمك من الناس)
اي ان النبي معصوم في التبليغ فالرسول بشر والسحر مرض وكل البشر يمرضون لكن الله تكفل بعصمت رسوله في التبليغ ( نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) اما اذا انت عندك دليل ان النبي معصوم عصمة كامله فاتي بالدليل اما تتكلم بفلسفة من دون دليل فلا يصح
اما قولك {إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً} [الفرقان:8].
هذه الاية المشركين يحاولون ايهام الناس ان ما يجيء به الرسول من القران والدعوه سحر يسحر به الناس
وكما اخبرناك ان سحر النبي لم يؤثر عليه في التبليغ ممايجعلك استددلاك فيها بانننا مثل المشركين باطل

اقتباس :

من المعلوم أنه ليس هناك مجال لاختفاء الشمس عن الأرض، بل هي في إشراف دائم، وبسبب دوران الأرض فهي تشرف على كل المناطق، فإذا غابت عن مكة والمدينة فإنها لا تذهب لتسجد تحت العرش بل تكون مشرقة على دول أفريقية وأوروبا وهكذا دواليك!! والغريب في الحديث أنها تريد أن تسجد فلا يؤذن لها! فهل هي مكلفة أو عاقلة؟! ولعلّ واضع الرواية لا علم له بحركة الأرض، وأنّى له معرفة ذلك؟ أنتهى

يااخي اقراء الحديث جيدا
السجود هنا هو الخضوع وليس السجود كمن يسجد على الاعضاء قال تعالى في آية الحج ألم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر) هذه الاية تثبت ان الشمس والقمر وكل مخلوقات الله يسجد له اي ان الشمس خاضعه كسائر المخلوقات لله فمثلا السمكة تسبح والانسان يسبح لكن السمكة تختلف في سبحاتها عن الانسان مع ان الفعل واحد فسجود الشمس يختلف عن الانسان ولا يلزم السجود هنا التوقف على الدوران
اما قولك ان الشمس لاتغرب وانما ان غربت في مكان ما فه تشرق في مكان اخر فكلامك صحيح لكن هل نسيت ان الشمس تدور حول نفسها فقط وهي ثابت ولا تتحرك وان هذا ناتج عن دوران الارض حول نفسها مما يجعل تعاقب الليل والنهار ودوران الارض حول الشمس ينتج عنه الفصول
اي نستنتج ان الشمس عندما تغرب تسجد لله المقصود فيه ان الارض هي التي تحركت وليس الشمس وعندما تكمل الارض مدة معينة من الدوران تسجد الشمس لله

اقتباس :

ووفق هذا الحديث ينبغي أن يكون الله تعالى - حاشاه - مستقراً في السماء الدنيا لا يغادرها لأن كل ساعة تمر على الأرض ستكون بالنسبة له من نقاطها ثلث الليل الأخير. فكيف يصح مثل هذا الحديث؟!

هذا سؤال لم يسأله الصحابة رضوان الله عليهم ولو كان هذا يرد على قلب المؤمن المستسلم لبينه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ونقول : ما دام ثلث الليل الأخير في هذه الجهة باقياً فالنزول فيها محقق، ومتى انتهى الليل انتفى النزول ونحن لا ندرك كيفية نزول الله ولا نحيط به علماً ونعلم أنه سبحانه ليس كمثله شيء، وعلينا أن نستسلم وأن نقول: سمعنا، وامنا، واتبعنا، وأطعنا
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في شرح حديث النزول: " فالنزول الإلهي لكل قوم مقدار ثلث ليلهم، فيختلف مقداره بمقادير الليل في الشمال والجنوب، كما اختلف في المشرق والمغرب، وأيضاً فإنه إذا كان ثلث الليل عند قوم فبعده بلحظة ثلث الليل عند ما يقاربهم من البلاد، فيحصل النزول الإلهي الذي أخبر به الصادق المصدوق أيضاً عند أولئك، إذا بقي ثلث ليلهم وهكذا إلى آخر العمارة" أ. هـ كلامه رحمه الله.