[مالك الأشتر النخعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أين باقي الردود على جزئيات المشاركه الأخيرة .؟

اقتباس :

الامامة واجب شرعي فلا يمكن ترك الامة بلا قائد

هل هو إمام أ قائد أيها البطل .؟

فإذا كن طوال الوقت تتحدث عن زعيم وقائد وأمير فقولك حق ولكن هذا ليس موضوعنا
بارك الله بك.

يا عزيزي أنتم ليس لديكم عقيدة واضحه بهذا الصدد فالعقيدة المبنيه على
أن نبيها رحل من الحياة ولم يعين لهم إمام بل ولم يتحدث ببنت شفه في
أمر امته فحق له أن يتخبط هذا التخبط ولذلك أقوال علمائكم ضبابيه و
نقلك يشرح الحال ...

اقتباس :

قال ابن حزم الأندلسي في المحلى ج 1/ ص 46: «الإمام إنما جعل ليقيم للناس الصلاة ويأخذ صدقاتهم ويقيم حدودهم ويمضي أحكامهم ويجاهد عدوهم

فإبن حزم يتحدث عن إمام صلاة وجابي صدقات أما النسفي فقد تحدث عن أمير
أو قائد حروب وحاكم ...

اقتباس :

قال النسفي في عقائده (142): «والمسلمون لا بد لهم من إمام يقوم بتنفيذ أحكامهم وإقامة حدودهم وسدّ ثغورهم وتجهيز جيوشهم وأخذ صدقاتهم وقهر المتغلبة المتلصصة وقطاع الطريق وإقامة الجمع والأعياد وقبول الشهادات القائمة على الحقوق وتزويج الصغار والصغيرات الذين لا أولياء لهم وقسمة الغنائم»

فهل هذا ما تحدث عنه القرآن وهل هذه الوضائف التي من أجلها كان إقامة
أعظم واجبات الدين .؟!!!

أنا أزيدك وأكشف لك الغطاء فقد قال إبن تيميه في مجموع فتاويه

( يجب ان يعرف ان ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين بل لاقيام للدين ولا للدنيا إلا بها ... )

كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 28، صفحة 390

فإبن حزم يقصد إمام للصلاة وجبي الزكاة والنسفي يتحد عن السلطان وقاد
جيوش وإبن تيميه يتحدث ولاية أمر أمه بأكملها ويقول انها من أعظم واجبات الدين
ولا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها وأنت تقول الناس تختاره وتنصبه لكي يقوم بتنفيذ
أعظم واجبات الدين.!!
مع هذا يؤسفني ان اقول حتى في هذه انت مخالف لعقيدتك أو لأقول أنك متخبط
لأنه ليس بالضرورة أن يختاره الناس عقيدتكم تقول أن إمامكم من غلبكم وتسلط
عليكم وضرب أبشاركم وأخذ اموالكم حتى لو كان فاسقاً فاجراً شارباً للخمور
بل حتى لو زنا بإمه في جوف الكعبه يكون إماماً عليكم ولا تسقط إمامته.!!!

قال الإمام الطحاوي:
( ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم ( 2 )
شرح العقيدة الطحاوية - (ج 1 / ص 34)
فقال الألباني (ج 1 / ص 35)
في شرح العقيدة الطحاويه ما نصه والنص طويل أختصره
( قلت : والدليل على ذلك جريان عمل الصحابة عليه على ما تراه مبينا في " الشرح " وكفى بهم حجة ومعهم مثل قوله صلى الله عليه وسلم في الأئمة : " يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطئوا فلكم وعليهم " أخرجه البخاري وأحمد وأبو يعلى ... )
إذن هذا إمامكم ودليلها فعل الصحابه لنرى صحابتكم كيف فعلهم ...
(... قال قال رسول الله الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل بالكبائر والجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر وفي صحيح البخاري أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي وكذا أنس بن مالك وكان الحجاج فاسقا ظالما ... ) كتاب شرح العقيدة الطحاوية، الجزء 1، صفحة 421
هل هكذا إمامكم الذي يقوم بأعظم واجبات الدين يكون فاسقاً فاجراً يعمل الكبائر.؟
نكمل ...
( ... ولو صلى خلف مبتدع يدعوا الى بدعته أو فاسق ظاهر الفسق وهو الإمام الراتب الذي لا يمكنه الصلاة إلا خلفه كإمام الجمعة والعيدين والإمام في صلاة الحج بعرفة ونحو ذلك فإن المأموم يصلي خلفه عند عامة السلف والخلف ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الإمام الفاجر فهو مبتدع عند أكثر العلماء والصحيح أنه يصليها ولا يعيدها فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الأئمة الفجار ولا يعيدون كما كان عبد الله بن عمر يصلي خلف الحجاج بن يوسف وكذلك أنس رضي الله عنه كما تقدم وكذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكان يشرب الخمر حتى إنه صلى بهم الصبح مرة اربعا ثم قال ازيدكم فقال له ابن مسعود ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة ... )
كتاب شرح العقيدة الطحاوية، الجزء 1، صفحة 422
فساق فجار شاربي خمور ومعلني الفجور ومرتكبي الكبائر
هكذا ترتضون أئمة لكم .!!!!


وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا ؟ فقال عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ، وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة.
ابن القيم - أعلام الموقعين - صفحة أو الرقم: 4/119
فأعظم واجبات الدين التي لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها في عبد حبشي يتأمر عليكم
بذات الشوكه والغلبه فتسمعوا له وتطيعوا فهل مثلكم يقبل بإمامة من قرنهم النبي
بالقرآن الذين لا يفترقون عنه.؟

الآن أطالبك بالرد على السابق وعلى هذا وكلما حدت عن سؤال سيكون عليك
الدين أثقل فخلص نفسك واجب واحده بواحده.

اقتباس :

ثانياً هذا عندكم النبي ترك الامه ورحل ولم يعين ولم ينصب لها أمير ولا إمام عندكم أنتم بمعتقدكم النبي هكذا فعل فمن أين قلتم عنه انه واجب شرعي 1- إن اصررت انه واجب شرعي فنطالبك بدليل من الكتاب والسنه أي حديث عن رسول الله يتحدث عن هذا الواجب الذي يقام به الدين . 2- وإن قلت أنه واجب شرعي ولكن لم يتحدث عنه النبي ولم يضع لنا آليه ولم يتطرق إليه من بعيد او قريب وهذا ما انتم عليه ، قلنا إذن من أين جئتم به وانه واجب شرعي .؟ ثم أن هذا إتهام للنبي بالتقصير وترك أعظم واجبات الدين.

تفضل أجبنا عن هذا ...