[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي رحمة الله [ مشاهدة المشاركة ]

لابد أن تعلم أن لكل كلمة في اللغة معناه الخاص و إن كانت مترادفة فكلمة جاء تختلف عن أتى تختلف عن أقبل تختلف عن دنا ... فلكل كلمة صداها و مداها و فحواها و معناها و إن تشابهت المعاني الظاهرية .. فما بالك ببالغة القرآن و دقة ألفاظه من المعلوم أن المحب للمحبوب مطيع في غالب الأحيان ، فمن آثار المحبة الطاعة وأحيانا من آثار الطاعة المحبة .. و قد يطيع الموظف مدير الشركة برغم أنه لا يحبه ، و قد يحب الموظف المدير و لكنه لا يطيعه لمخالفة أوامره و قد يتم الأمرين الطاعة و المحبة .. و لكن ما أريد أن تعرفه أن لكل كلمة دلالاته فكلمة طاعة تختلف عن محبة و إن كانت لهما علاقة ببعضها ... جاء هناك أمر واضح من الله بالطاعة بقوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول )) .. فهذا أمر بالطاعة و جاءت آية تصف المؤمنين فقال الله فيها : (( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين آمنوا أشد حبا لله ..)) .. فهذا وصف بأن المؤمن يحب الله فوق كل حب فلا تخلط الكلمات و المعاني ...

ما معنى يتخذ من دون الله اندادا ؟؟ واضحة المسئلة ... لها علاقة بالانقياد والتوجه لغير الله .. وهذه الايات التي تنهى ..هي تنهى عن الانقياد لخط غير خط الله ولو كان هذا الخط يتمثل في الاباء ... هي ليست مجرد مودة وانما هي انقياد وطاعة في مقابل طاعة الله والرسول ...

اقتباس :

و كلمة ولي في الآية دلالتها المحبة و الرضا بحالهم ، و هذه المحبة قد تؤدي إلى طاعة و قد لا تؤدي إلى ذلك .. و لكن محبتهم برغم ماهم فيه من الضلال خطأ بحد ذاته ، فالنهي هنا نهي عن الحب و ليس نهي عن الطاعة ..

وبما انك تقول ان النهي هو عن الحب أذن فألزمك بعدم محبة ابوسفيان ومعاوية وبقية الشلة الفاسدة لانهم لم يهاجروا في سبيل الله وقد نهى الله عن ولاية من لم يهاجر ومن اسلم بعد الفتح ..
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجَرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنْ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمْ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72

اقتباس :

و لكي تفهم ذلك جيدا سأضرب لك مثالين ... موقف إبراهيم عليه السلام من أبيه آزر عندما عرف أنه عدو لله ، هل ظل يحبه ؟؟ قال تعالى : ((وماكان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبيّن له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم )) ... التوبة : 114 فهل يعقل أن إبراهيم كان يطيع أباه على معصية الله ليتبرأ من طاعة أبيه ...!!!!! .. هل هو تبرأ من الطاعة أم تبرأ من الحب ؟؟؟ ثم لنرى موقف نوح عليه السلام عندما رفض ابنه ركوب السفينه معه ، فدعى نوح ربه بأن يغفر لابنه .. فماذا رد الله عليه ؟؟!! قال تعالى : (( و نادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي و إن وعدك الحق و أنت أحكم الحاكمين . قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين ))...هود : 45-46 فما معنى أن ابن نوح ليس من أهله برغم أنه من شحمه و لحمه ؟؟ .. فكفره جعله ليس من أهل نوح لأنه عمل غير صالح .. فالكفر قطع العلاقة الروحية بين الأب و ابنه ولكن تبقى المعاملة الطيبة للقرابة ليس إلا .. لأن رابط الدين مقدم على رابط الدم فهل لازلت تقول بأن الآية تنهى عن سلوك خارجي برغم استخدام كل كلمات المودة من " الحب " و " المودة " و " المولاة " ..!!!

نحن في وادي وانت في وادي اخر .. هذه كلها لها علاقة بالطاعة ..قال له تعال اركب لتنجوا فعصى ورفض انتهى الامر بالهلاك .. والا اذا كان لا يحبه لماذا يدعوه للركوب معه في السفينة ...
وهل بعد نبوة عمرت ما يقارب الف سنة لا يعرف ان حبه لولده غير جائز ؟؟!!!
وهل نبي ابراهيم عليه السلام بعد كل هذه المدة التي قضاها في نبوته لا يعلم ان حبه لابيه ازر غير جائز ..شئ من العقل يا هذا ...
" وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمْ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُوراً "(28)

" وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" (15)