[أبو مرتضى عليّ]

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على خير الخلق أبا القاسم محمّد وأهل بيته الطيبين الطاهرين واللّعن الدّائم على أعدائهم من الأولين والآخرين وإلى قيام يوم الدّين ..

إخوة الإيمان والعقيدة :
سلام من الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته .

.... ولو اكتفوا بهذا الحدّ في الوضع والكذب على الله ورسوله (ص) .. لأغضضن الطرف ، وتجاهلنا الموضوع .. من أجل الأهمّ والأقدس .. ألا وهي وحدة الأمّة والكلمة ، في ظروف هي في أمسّ الحاجة فيها لرصّ الصفوف ، ولمّ الشعث لتّصدّي لما يحاك ضدّها من مؤامرات تمسّ ديننا ومقدّساتنا وأعراضنا ومصيرنا .. ولكنّ العقبة المهلكة حينما تصل سجيّة التّعصب الذميم بهم إلى النيل المباشر من شخص الرسول الأعظم (ص) ، والإساءة الى حضرته المقدّسة . وذلك لا لشيء سوى نحت الفضائل ووضع المناقب لأوليائهم وسادتهم ، مقابل الإساءة الأدبية والمعنوية والدينية .. للحبيب المصطفى (ص) .. ثمّ جاء من بعدهم قوم أغلقوا عقولهم وكلّ المنافذ المؤدية إلى معرفة نور الإيمان والعقيدة : واللذان لا يتأتّيان من كتم الحقيقة . بل إنهما ينتجان من بحث وتحقيق ونقد علمي خالص .على أن لا ينبعث ذلك من هوى النفس بدافع الحبّ والبغض .. وذلك لهو الصراط المستقيم لمن ابتغى لنفسه الوصول لسعادة الدارين .. ولمن أراد معرفة حقيقة ما أدعيت ، فلينظر بعين البصيرة وروح الإيمان الحقيقية الناصعة بأنوار البرهان ، بعيدا عن أسهم ونبال البهتان والافتراء.. لهذه الأمثلة:

* ظلُّ الأعـــرجِ أعـــوج

فقال عمر : أضحك الله سنّك يا رسول الله .
قال : عجبت من هؤلاء اللاتي كنّ عندي فلمّا سمعن صوتك ابتدرن الحجاب .
قال عمر : فأنت يا رسول الله ، كنت أحقّ أن يهبن ،
ثمّ قال عمر: أي عدوّات أنفسهنّ أتهبنني و لاتهبن رسول الله - صلّى الله عليه و آله -
قلن : نعم ، أنت أفظّ و أغلظ من رسول الله - صلّى الله عليه و آله - .
قال رسول الله - صلّى الله عليه و آله - : و الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قطّ سالكًا فجًّا إلاّ سلك فجًّا غير فجّك .[6] .. لها الله .
* و ما عُزي إليه - صلّى الله عليه و آله - من قوله : (( و الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قطُّ ، إلاّ سالكً فجًّا غير فجّك ..))فما بال الشيطان يهاب الخليفة فيسلك فجًّا غير فجِّه و لا تروعه عظمة النبيّ - صلّى الله عليه و آله - و لا قوّة إيمانه ؟ فيسلك في فجِّه فلا يدعه أن ينهي عن المنكر ، و يحدو بصواحب المنكر إلى أن يتظاهرون به أمامه . بل الشيطان لعنه الله يعرض له - صلّى الله عليه و آله - ليقطع عليه صلاته و إن رجع عنه خائبًا كما أخرجه البخاري و مسلم في صحيحيهما أخرجا بالإسناد عن أبي هريرة قال : صلّى رسول الله صلاة فقال : إنّ الشيطان عرض لي فشدّ عليّ بقطع الصلاة عليّ فأمكنني الله منه فذعته الحديث . [7] ..


- عن بريدة : خرج رسول الله – صلّى الله عليه و آله – في بعض مغازيه ، فلمّا انصرف جاءت جارية سوداء فقالت : يا رسول الله . إنّي كنت نذرت إن ردّك الله صالحًا أن أضرب بين يديك بالدفّ و أتغنّى ؛ فقال رسول الله – صلّى الله عليه و آله - : إن كنت نذرت فاضربي و إلاّ فلا . فجعلت تضرب فدخل أبوبكر و هي تضرب ، ثمّ دخل عليّ و هي تضرب ، ثمّ دخل عثمان و هي تضرب ، ثمّ دخل عمر فألقت الدفّ تحت إستها ثم قعدت عليها ، فقال رسول الله – صلّى الله عليه و آله - : إنّ الشيطان ليخاف منك يا عمر . إنّي كنت جلسًا و هي تضرب ، ثمّ دخل عليٌّ و هي تضرب ، ثمّ دخل عثمان و هي تضرب ، فلمّا دخلت أنت يا عمر . ألقت الدفّ .
- و في لفظ أحمد : إنّ الشيطان ليفرق منك يا عمر.
- و عن جابر قال : دخل أبوبكر رضي الله عنه على رسول الله – صلّى الله عليه و آله – و كان يضرب بالدفّ عنده ، فقعد و لم يزجر لما رأى من رسول الله – صلّى الله عليه و آله - ، فجاء عمر رضي الله عنه فلمّا سمع رسول الله صوته كفّ عن ذلك ، فلمّا خرج قالت عائشة رضي الله عنها : يا رسوا الله . كان حلالاً فلمّا دخل عمر صار حراما ؟ فقال عليه السلام : يا عائشة . ليس كلّ النّاس مرخًا عليهم .[9] .. فهل من مُتفَيْهــق يشرح لنا قولهُ (ص) : إن كنت نذرت فاضرب ، وإلاّ فلا .؟ .. أوليس القائل (ص) ( لا نذرا في معصيّة ، ولا يمينًا في قطيعة ..)) ,وما معنى قوله (ص) : (( ليس كلّ النّاس مرخا عليهم ..؟)) وهل دون الحقّ إلاّ الضلال ..؟ (( ولكن زيّن لهم الشيطان سوء عملهم ، فرأوه حسنـــا )).

كما روى الترمذي في فضائل عمر عن عائشة : .. كان رسول الله - صلّى الله عليه و آله و سلم - جالسًا فسمعنا لغطًا و صوت صبيان ، فقال (ص) : فإذا حبشيّة تزفن و الصبيان حولها فقال : يا عائشة تعالى فانظري ، فجئت فوضعت لحيتي على منكبه - صلّى الله عليه و آله و سلم - ، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه فقال لي : أما شبعت أما شبعت ..؟ قالت : فجعلت أقول لا . لأنظر منزلتي عنده إذ طلع عمر ، قالت : فانفض الناس عنها ، قالت : فقال رسول الله (ص) : إنّي لأنظر إلى شياطين الإنس و الجنّ قد فرّوا من عمر ، قالت فرجعت : ... حديث صحيح غريب من هذا الوجه [10]
- لعنهم الله و أخزاهم ما أجرأهم على الكذب و الافتراء على حضرة الرسول الأكرم (ص) ...
ونكتفي بهذه الكفريات .. وحتّى الجزء الآخر منها نستودعكم الله ،
والسلام فــي البدء والختام ممن سيبقى على العهد مقيمــــــــــا
أبو مرتضى عليّ

الفهرس

[6] - البخاري في صحيحه – باب ما لا يجوز من عمل في الصلاة ج1 ص143 ، ومسلم ج1 ص 204 ..
[7] - حلية الأولياء ج2 ص 46 من طريق الأسود بن سعيد .
[8] - مسند أحمد ج5 ص 353 ، والترمذي في جامعه ج2 ص 393 .
[9] - الجامع الكبير للترمذي ج 6 ص 63 ..
[10] - مرقاة المفاتيح لعليّ القاري ج10 ص 406 .