عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.48 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : نعمة تجزى المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-05-2014 الساعة : 09:29 PM


قالت الخاتوووووووووووووون

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد أتم الصلاة والتسليم وعلى آله وأصحابه الغر الميامين

(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلْدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِٱلأَزْلاَمِ ذٰلِكُمْ فِسْقٌ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسْلٰمَ دِيناً فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) المائدة 3

من نعمة الله تعالى أن أرسل نبيه (ص) برسالة الهدى وختم به الرسل والأديان السماوية مما لا خلاف عليه


سؤال بسيط جدا--هل هذه الايه اخر ماانزل الله على نبيه فيصح المعنى كما تذهبين اليه انه كمل الدين او لم تكن اخر ايه اريد جواب واضح
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]


هناك تناقض كبير في كتب الشيعة الأثني عشرية بادعائهم أن هناك ولاية تكوينية وتشريعية للأئمة المعصومين تنتهي بآخر إمام هو المهدي الغائب وبه إكمال الدين ، بمعنى أن الدين لم يكتمل وهذا من التناقض مما يستوجب حوار بالدليل النقلي والعقلي بجدية .


من قال هذا بالعكس الدين كمل بولايه الامام علي-ع- والامام المهدي الغائب الجزءالاخير لهذه المنضومه الربانيه
وقالت الخانم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

بعض الأدلة مسألة النسخ من صلاحيات الأئمة للدين بضمنه القرآن والحديث !!

قال (المفيد) في (الاختصاص) : عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله يقول : لولا أنا نزداد لأنفدنا – أي نفد ما عندهم من علوم و معارف – فقد تزدادون فأخبره شيئاً ليس عند رسول الله (ص) ؟ فقال : إذا كان ذلك أتى رسول الله (ص) فأخبره . ثم أتى علياً فأخبره ، ثم إلى واحد بعد واحد حتى ينتهي إلى صاحب الأمر )وقال ( يأتي الملك رسول الله (ص) فيقول : يا محمد ربك يأمرك كذا و كذا ، فيقول انطلق به إلى علي ، فيأتي به علياً ، فيقول : انطلق به إلى الحسن ، فلا يزال هكذا ينطلق به إلى واحد بعد واحد حتى يخرج إلينا ) !!!




بصراحه الغباء الوهابي في فهم الامور مستشر بصوره فاضحه
مادخل هذا بنسخ القران واين ورد لااعرف فهو يقول -ع- انه لولا ان الله يزيدنا من توفيقه ووحيه --والوحي-هو بالالهام-لنفذ ماعندنا باعتبار ان علومهم متجدده دوما ولايمكن ان تنتهي
اما موضوع الخبر وجبرائيل فما به شي
اما من ينسخ ولم يكمل الدين الا به فهو عمر وهاك ردي لو عندك شي ولكن اعرف انه ماتملكين شي
اعلام الموقعين
عن رب العالمين
لابن القيم الجوزي
المجلد الرابع
ص26
يقول
يتكلم عن علم عمر
ويقول-هو اعلم الامه بعد الصديق على الاطلاق ويذكر حديثا لهذا الامر
وينقل في صفحه
377
فصل
حكم جمع الطلقات الثلاث بلفظ واحد
يقول -ان المطلق في زمن النبي-ص- وزمن خليفته ابي بكر وصدرا من خلاف عمر كان اذا جمع الطلقات الثلاث بفم واحد جعلت واحده كما ثبت ذلك في الصحيح
فروى مسلم عن ابن عباس كان الطلاق الثلاث على عهد رسول الله -ص- وابي بكر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحده فقال عمر بن الخطاب
ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه أناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم

ويتابع في ص384
فهذا كتاب الله وهذه سنه رسول الله-ص- وهذه لغه العرب وهذا عرف التخاطب وهذا خليفه رسول الله -ص- والصحابة كلهم معه في عصره وثلاث سنين من عصرعمر على هذا المذهب

وينقل في ص392
فليتدبرالعالم الذي قصده معرفه الحق واتباعه من الشرع والقدر في قبول الصحابة هذه الرخصه والتيسير على عهد رسول الله-ص- وتقواهم ربهم تبارك وتعالى في التطليق فجرت عليهم رخصه الله وتيسيره شرعا وقدرا فلما ركب
الناس الاحموقة
وتركوا تقوى الله ولبسوا على انفسهم وطلقوا على غير ما شرعة الله لهم اجرى الله على لسان الخليفه الراشد والصحابة معه شرعا وقدرا الرزامهم بذلك وانفاذه عليهم وابقاء الاصر الذي جعلوه هم في اعناقهم كما جعلوه وهذه اسرار من اسرار الشرع والقدر لاتناسب عقول ابناء الزمان فجاء ائمه الاسلام فمضوا على اثار الصحابة سالكين قاصدين رضاء الله ورسوله ونفاذ دينه
والوثيقه


اذن الله اجرى على لسان الخليفه شرعا فبماانه اجرى الله على لسانه شرعا الدين لم يكتمل ياخاتوووووووووووووون
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

من كتاب المرجع الأكبر علي السيستاني (رافد في علم الأصول )
ا ـ النسخ:وتحدثنا فيه عن امكان صدور النسخ من قبل أهل البيت عليهم السلام للآية القرآنية والحديث النبوي والحديث المعصومي السابق ، وأقسام النسخ من النسخ التبليغي الذي يعني كون الناسخ مودعاً عندهم عليهم السلام من قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكنهم يقومون بتبليغه في وقته ، والنسخ التشريعي وهو عبارة عن صدور النسخ منهم ابتداءاً وهذا يبتني على ثبوت حق التشريع لهم عليهم السلام كما كان ثابتاً للرسول ، صلى الله عليه وآله وسلم وقد طرحنا هذا الموضوع أيضاً ضمن بحث النسخ . أ هــ



نعم صحيح- فهو يتكلم عن هذه العلوم الماخوذه من القران اذ ان النبي-ص- اوصى بالقران والعتره فبتالي قولهم تشريع وتبيان للقران فلا يعني انه ينسخ القران بل ينسحخ الحكم وهو من القران اصلا-فقال تعال
مافرطنا في الكتاب من شي
فحتى هذا مرجعه القران ولكن الفهم الحشوي يقول غير هذا وفهمه يبلله ويشرب ميه واضح
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

يردد الشيعة أن ما لا يوافق القرآن يضرب به عرض الحائط ، وحيث أن أساس التشريع هو الله تعالى وكتابه لا يقبل التأويل في أمور أصول الدين فهذا إشكال يتطلب حوار وتفكير من قبل الشيعة فأما القرآن أو روايات كتبهم فإن المسألة أما جنة أو نار

هدانا الله وإياكم إلى جناته بهديه ودينه الحق


هههههههههههههههه مصيبه يرددون يعني مذهب كامل قائم على هذا بالرويات الصحيحه والاغبياء الوهابيه يصرون على تكذيبنا عجيب نحن نلتزم بهوهم بعقولهم العفنه يصرون على تكذيبنا كيف
ثانيا النسخ-في الشرع ان ثبت فهو من القران بلسانهم وليس اجتهاد كما فعل نبيك عمر
مصيبه عقول


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم
رد مع اقتباس