[الطالب313]

اورد احد الحشويه في منتدى ياحسين مشاركه فساوردها هنا مع الصفع المبرح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم خزام

بل سند الحديث لا ينزل عن درجة الحسن وهذا سنده وأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن ثور بن زيد الديلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع .... الخ قال الامام الحاكم : وقد احتج البخاري بأحاديث عكرمة واحتج مسلم بأبي أويس ، وسائر رواته متفق عليهم ، وهذا الحديث لخطبة النبي صلى الله عليه وسلم متفق على إخراجه في الصحيح : " يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله ، وأنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟ " وذكر الاعتصام بالسنة في هذه الخطبة غريب ويحتاج إليها " وقد وجدت له شاهدا من حديث أبي هريرة اما ابن ابي أويس فهو ليس بضعيف ولكنه صدوق يخطئ كما قال الامام الحافظ في التقريب والحديث ليس في متنه نكارة حتى نرده قال الألباني : رواه مالك بلاغا ، والحاكم موصلا بسند حسن

اولا- ابن ابي اويس
ضعيف وليس بثقه لماذا الكذب
وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة فبالغ : ليس بثقة .
وقال الدارقطني : ليس أختاره في الصحيح .
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن خاله غرائب لا يتابعه عليها أحد ، وهو خير من أبيه .
ثانيا-اورد ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب التالي تابع الصفع

تهذيب التهذيب-لابن حجر العسقلاني
الجزءالاول
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7716

ص158
قال العقيلي في الضعفاء
وقال الدارقطني لااختاره في الصحيح
وحكى ابن ابي خيثمه-ان اسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينار حتى باع له على الامير ثوبا يساوي خمسين
قال ابن حزم كان يضع الحديث

وقال ابن حجر في فتح الباري

مقدمة فتح الباري- ابن حجر ص 388 :
إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي بن أخت مالك بن أنس احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين وأما مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري وروى له الباقون سوى النسائي فإنه أطلق القول بضعفه وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته واختلف فيه قول بن معين فقال مرة لا بأس به وقال مرة ضعيف وقال مرة كان يسرق الحديث هو وأبوه وقال أبو حاتم محله الصدق وكان مغفلا وقال أحمد بن حنبل لا بأس به وقال الدارقطني لا أختاره في الصحيح قلت وروينا في مناقب البخاري بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله وأذن له أن ينتقي منها وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به ويعرض عما سواه وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه لأنه كتب من أصوله وعلى هذا لا يحتج بشئ من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره إلا أن شاركه فيه غيره فيعتبر فيه

ثالثا- قول الالباني ليس بصحيح هنا لانه يقول رواه مالك قال بلغني فلا يصح انه حسن لان مالك
مولود سنه 93 هجريه فكلامه عن النبي-ص- مرسل
والان اجب عن علمائك