[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
في موضوع

سأل أحد الإخوة المؤمنون سؤالاً و أجبته بالتالي :
بعض الروايات ضعيفة السند و بعضها محمول على التقية لموافقته دين العامة ..
كما أن هناك روايات ليس بها أي دلالة على الصيام بل هي تخبر بخبر نبي الله نوح لا أكثر و لا أقل ..!
أخي المكرم لأختصر عليك كل الأمر بشكل موجز ..
هناك روايات ناهية و هناك روايات مجوزة فيحمل النهي على الكراهة و هذا ما أفتى به مراجعنا العظام و سبق و أرفقت فتاويهم التي تكفي بالرد على الأفاكين من أتباع بنو أمية ..

فتداخل أحد اليزيديين و قال :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال الدين زكي


لا ادري متى يفهم الامامية ان قول المعصوم لايرد بقول مرجع.




بسمه تعالى
و لا أدري متى يتوقف اليزيديين من حشر أنفهم في مواضيع و أمور لا يفقهون منها شيئاً و بمذهبهم هم جاهلون و لا يعرفون الخمسة من الطمسة ثم يأتينا يريد تعليمنا ديننا و فقهنا ..؟؟!!!
و أساسا عندكم في الصحيح أن صوم هذا اليوم تُرِكْ و ليس عندكم دليل واحد على أن الصحابة صاموه ..
و من المعلوم كما صرح علماء السنة أنه إذا ترك الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أمراً تركه الصحابة و يعد سنة نبوية ( تركه ) ..
أرفق حديث الترك :
صحيح مسلم
1125 وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا ابن نمير عن هشام بهذا الإسناد ولم يذكر في أول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في أخر الحديث وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير .

فأنتم أصلا متناقضون و لا تستطيعون اثبات هذا الصوم المزعوم
و تجعلون رسول الله يأخذ الدين من اليهود و الأحبار يعلمونه ..!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال الدين زكي
فحاولوا الالتزام بالروايات الصحيحة في الصيام لان المعصوم عندما يقول ان صيام عاشوراء يكفر عن سنه فهو يعني ذلك ويرغب في صيامه.




هناك روايات ناهية لماذا تتعامى عنها ..؟؟
و الكراهة حملت على روايات النهي و هي قاعدة فقهية لبعض الأحكام عند السنة و عند الشيعة و لكنك جهول...

هذا مثال على مسألة عند السنة في صيام يوم السبت
و حمل فقهاء السنة النهي الوارد في روايات صوم يوم السبت على الكراهة :
مركز الفتوى :

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يجوز صيام يوم السبت او يوم الأحد منفردا ان لم يكن من ايام شهر رمضان الفضيل؟ وتفضلو بقبول فائق الشكر.


الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصوم يوم السبت أو يوم الأحد منفردين مكروه على الصحيح من قولي أهل العلم خلافاً لمن ذهب إلى تحريمه. والدليل على كراهة صوم يوم السبت منفرداً ما رواه أحمد وأبو داود عن الصماء بنت بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة وإن لم يجد أحدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه). وأما كراهة صوم يوم الأحد منفرداً فلما رواه ابن خزيمة في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الأحد كان يقول: (إنهما يوم عيدٍ للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم) فدل هذا أنه لابد أن يصام مع يوم الأحد يوم قبله أو يوم بعده إلا إذا وافق يوماً كان يصومه وممن ذهب إلى كراهته الشافعية والأحناف ويستظهر من نص الحنابلة أنه يكره صيام كل عيد لليهود والنصارى أو يوم يفردونه بالتعظيم إلا أن يوافق عادة. والسبب في أن الجمهور حملوا النهي على الكراهة هو ما استدلوا به من حديث صيام داود عليه السلام أنه كان يصوم يوماً ويفطر يوماً. قالوا: دلَّ هذا على أن من صام يوماً وأفطر يوماً لابد أن يفرد السبت أو الأحد بصوم. وهذا تخريج قوي وله حظ من النظر. وهذا الحكم أيضاً يندرج تحته صيام يوم الجمعة منفرداً. والله تعالى أعلم.




http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=2078

الآن بعد هذا المثال نستطيع أن نرد عليك بنفس منطقك المتخم جهلا و نقول عندك رواية ناهية قطعا بصوم يوم السبت فكيف يردها علمائكم بجعله مكروه ..؟؟

هذه أقوالهم :

سنن الترمذي («الجامع المختصر من السنن عن رسول الله ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل
43 - باب مَا جَاءَ فِي صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ
749 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أُخْتِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلاَّ فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلاَّ لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏وَمَعْنَى كَرَاهَتِهِ فِي هَذَا أَنْ يَخُصَّ الرَّجُلُ يَوْمَ السَّبْتِ بِصِيَامٍ لأَنَّ الْيَهُودَ تُعَظِّمُ يَوْمَ السَّبْتِ ‏.‏


----

الألباني حرم الصوم مطلقاً
أن صيام السبت حرام مطلقا ، لا يجوز صومه ، و الدليل قول الرسول صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح : (( لا تصوموا السبت إلا فيما افترض عليكم )) ، و هذا الحديث فيه نهي ، و القاعدة تقول أن النهي يفيد التحريم ما لم يرد دليل يدل على خلاف التحريم كالكراهة ، و لم يرد ما يدل على الكراهة أو التخصيص أو نحو ذلك ، فيبقى النهي على التحريم .

----
شرح معاني الآثار لأبو جعفر الطحاوي
( 18 باب صوم يوم السبت )
(2 /80)
3069 - حدثنا بن مرزوق هو إبراهيم قال ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تصومن يوم السبت في غير ما افترض عليكن ولو لم تجد إحداكن إلا لحاء شجرة أو عود عنب فلتمضغه قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا الحديث فكرهوا صوم يوم السبت تطوعا وخالفهم في ذلك آخرون فلم يروا بصومه بأسا وكان من الحجة عليهم في ذلك أنه قد جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن صوم يوم الجمعة إلا أن يصام قبله يوم أو بعده يوم وقد ذكرنا ذلك بأسانيده فيما تقدم من كتابنا ..)

....... اكتفي و هناك المزيد
فعلمائك اختلفوا في هذا الحكم الفقهي و قال بعضهم بالاباحة و بعضهم بالكراهة و بعضهم بالتحريم مطلقاً
مع أن الرواية أتت نــاهية عن الصوم ..
فنرد عليك نفس كلامك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال الدين زكي
واما لوي اعناق الروايات وتأويلها بتأويلات سقراطية مايفيد
لان النص واضح والتأويل نهايته مخالفة النص وهذا من الرد على المعصوم برد قوله







فلماذا تلوون أعناق الروايات و تأويلها بتأويلات سقراطية فهو ما يفيد لأن النص واضح و التأويل نهايته مخالفة النص و هذا من الرد على المعصوم برد قوله.

هل عرفت الآن أين أوقعتك عنجهيتك ؟
فهالكم مصطلح اللي حافظهم ( لوي أعناق الروايات و ما اعرف ايش ) لا تأتي تستعرض بها و أنت لا تعرف أي طرفيك أطول ..
شوف أنت أتيت تتفلسف علينا بيوم أبالسة الجن و الإنس تتنطط أمامنا فاتقي منا و بلاش استهبال ماشي ..؟
آخر ما ينقصنا اليوم هو أنت ..!
خلص مو انت صمت اليوم و فرحت و انبسطت بقتل ابن بنت نبي الإسلام سبطه و ريحانته الحسين عليه السلام و اقتديت باليهود ؟
ماذا تريد من المسلمين خلينا بحزننا و اذهب احتفل مع المتعرعر في خمارته و موعدنا الصبح أليس الصبح بقريب ..؟