[الطالب313]

3/ عبد خير
1393 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ «إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ خَيْرُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ ثُمَّ يَجْعَلُ اللَّهُ الْخَيْرَ حَيْثُ أَحَبَّ»

يونس بن خباب


مولى بني أسد.

من أهل الكوفة ، تحول إلى فارس وسكنها ، كنيته أبو حمزة ، وقد قيل : أبو الجهم ، يروي عن المنهال بن عمرو ، وطاوس ، روى عنه الثوري ، وحماد بن زيد ، والعراقيون ، وكان رجل سوء غاليا في الرفض ، كان يزعم أن عثمان بن عفان قتل ابنتي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لا يحل الرواية عنه ، لأنه كان داعية إلى مذهبه ثم مع ذلك ينفرد بالمناكير التي يرويها عن الثقات ، والأحاديث الصحاح التي يسرقها عن الأثبات فيرويها عنهم.

فهو عندكم مقدوح يه فكيف تحلون الروايه عنه ونكمل

___________________________________


5/ الحارث
1386 - حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا قُلْتُ لَكُمْ؟ قَالَ اللَّهُ أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَتَعَلَّقُوا بِهِ فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُنِي الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِيَ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَلَى كِتَابِهِ. وَمَا قُلْتُ لَكُمْ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي فَرَاجِعُونِي: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَمِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ وَالثَّالِثُ لَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُهُ ثُمَّ يَخْطُبُ "




4/ ابي حية
1384 - حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبُو بَكْرٍ وَالثَّانِي عُمَرُ وَأَحْدَثْنَا أَشْيَاءَ يَفْعَلُ اللَّهُ فِيهَا مَا يَشَاءُ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ سُوَيْدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِي حَيَّةَ ثُمَّ حَدَّثَنَاهُ سُوَيْدٌ مَرَّةً أُخْرَى، نا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ



51/ جابر بن حميد
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي نا سويد بن سعيد نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عطية جابر بن حميد عن علي قال لا أجد رجلا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
تاريخ دمشق

سويد بن سعيد


وقال يعقوب السدوسي : صدوق مضطرب الحفظ ؛ لا سيما بعدما عمي.

وقال أبو حاتم : صدوق . يُدلِّس ، ويكثر ذلك .

وقال البخاري : كان قد عمي ، فتلقن ما ليس من حديثه .

وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون .

أخبرني سليمان بن الأشعث ، سمعت يحيى بن معين ، يقول : سويد بن سعيد حلال الدم .

وقال صالح جزرة : صدوق عمي ، فكان يُلقَّنُ أحاديثَ ليست من حديثه .


قال البخاري : حديث سويد منكر .

وقد روى ابن الجوزي ، أن أحمد بن حنبل ، قال : هو متروك الحديث . فهذا النقل مردود لم يقله أحمد .

_________________________________________



7/ علي بن ربيعة الوالبي
1395 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ أَخْيَارَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الثَّالِثَ لَفَعَلْتُ» 8/


وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ الْأَسَدِيُّ

بو أحمد الحاكم ليس بالمتين









أبو حفص عمر بن شاهين يجب التوقف فيه فلا يدخل في الصحيح
أحمد بن شعيب النسائي ليس بالقوي
ابن حجر العسقلاني لين الحديث
زكريا بن يحيى الساجي عنده مناكير






يحيى بن سعيد القطان ما كان بالذى يعتمد عليه، ومرة: لم يكن بالقوي، ومرة: ضعيف

ضعفه يحيى القطان .

________________________


أخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا علي بن عمر بن محمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن عزيز الأيلي أخبرني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب قال عبد الله بن كثير قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس بن عبد المطلب قال وقال علي بن أبي طالب أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي لكم الثالث لسميته وقال لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلدا وجيعا

ابن كادش

قال ابن النجار : كان ضعيفا في الرواية , مخلطا كذابا , لا يحتج به , وللأئمة فيه مقال .

قال السمعاني : كان ابن ناصر يسيء القول فيه .

وقال عبد الوهاب الأنماطي : كان مخلطا .

_______________________________



11/ وهب بن اسماعيل
34 - حدثنا عمر بن محمد ، حدثنا وهب بن إسماعيل الأسدي ، عن محمد بن قيس الأسدي ، عن سلمة بن كهيل ، عن عبد خير . ح وحدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع ، عن أبيه ، عن عبد خير . ح حدثنا أبو سعيد أيضا ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن مالك ، عن عبد الملك بن سلع ، وخالد بن علقمة ، عن عبد خير ، عن علي رضي الله عنه ، وقال وهب بن إسماعيل : سمعت عليا يقول على منبر الكوفة : خيركم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ، وخيركم بعد أبي بكر عمر ، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت ، قال : وكأنه ينحو نفسه


وهْب بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن قيس الأسدي




قال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد ، عَنْ يَحْيَى بْن معين : ليس بشيء .

وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات ، وقال : يخطئ.


-
مسهر بن عَبْد الملك بن سلع الهمداني



وقال البخاري : فيه بعض النظر


وقال النسائي : ليس بالقوي


عبد الملك بن سلع

والد مسهر بن عبد الملك بن سلع وعمرو بن عبد الملك بن سلع عبد خير الخيواني عس روى عنه إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ مالك الهمداني الخيواني وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر وسيف بن هارون البرجمي والصلت بن بهرام وعبد الله بن نمير وابنه عمرو بن عبد الملك بن سلع ومروان بن معاوية الفزاري عس وابنه مسهر بن عبد الملك بن سلع عس # ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان ممن يخطىء.

++ روى له النسائي في مسند علي حديثين ، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.


________________________________________


17/ ابراهيم النخعي
أخبرنا بها أبو محمد المقرئ وأبو يعلى الأزدي وأبو العشائر العبسي قالوا أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال أتى علي بن أبي طالب فأخبر أن عبد الله بن الأسود الشيباني يفضلونه على أبي بكر وعمر فقام فزعا يجر رداءه حتى صعد المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته

مؤمل بن إسماعيل الحافظ أبو عبد الرحمن العدوي مولاهم البصري ، مولى . العمريين ، جاور بمكة .


وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة ، كثير الخطأ .

وقال البخاري : منكر الحديث .

************


ونكمل