[الرجل الحر]

والمفترض من جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية ( ربما انت بحاجة لمراجعة بعض المصطلحات الرنانة التي تبهرك فرحت تستخدمها بعشوائية هنا وهناك فالميكافيلية لامكان لها في عقلية من يدعون لتجذير هوية التشيع في اوساط العراق الشيعية ) وتبرر الوسيلة بعتبارات ( بأعتبارات ) الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقع المنفتح عل الغيب لان ك ( لأنك ) ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسان الذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك .( انت هنا تذهب بنفسك بعيدا فتظهر متورم الذات حداً يقارب الانفجار ,, فأنت ياصاحبي لا تملك الحق في ان توجه مقالتي بالأتجاه الذي تراه جنابكم الكريم مستخدما صيغة الامر وكأني انتظر منك ما تملي به علي ,, ارجو منك ان تستفيق قليلا من اغفاءتك اذ انك قد نسيت نفسك قليلا كما يبدو ,, من قال لك انني اريد ان اتناول الارتباط الغيبي بما يتعلق في موضوع مقالتي ,, انني انما طرحت قضايا واقعة تتعلق بعالم الامكان ولم ارد تناول الجانب الغيبي لا من قريب ولا من بعيد ثم اننا لسنا بحاجة الى درس ديني يخبرنا ان الله كافٍ عبادة الحديث يا صاحبي عن احداث ووقائع تتعرض لها شيعة العراق وكفى فلا تحمل القول اكثر مما يحتمل ,, ثم ان الانسان كيان مادي ماعلاقة الغاء الانسان بالغيب ومتى الغيت انا دوره الذي تقول ان القرآن اثاره ( ولو ان كلمة اثاره القرآن مبهمة بعض الشيء))

الامة عبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هي بمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت ( تقصد مكونات ) منها الدستور الاسلامي والمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاث متغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفة في بتائها( بنائها) وتوجيها (طلسم)..

الهويات متنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هوية قومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعد اديلوجي ( تقصد ايديولوجي )حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوة الهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفرد والامة.. ( كنت قد احتفظت لنفسك الكريمة بخطبتك العصماء لو فقط فهمت كلمة الهوية الشيعية وخففت عنا ثقل هذا التراكم من الهويات الذي صببته هنا ,, الحديث عن الهوية الشيعية في المقال لايمت بأية صلة الى الهوية الجغرافية او القومية ....... )

يفترض منك على اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافة عمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة ( النظرة )الضيقة التشائمية ( التشاؤمية) التشكيكية الى تاصيل النموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطات والانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي ..( وهل الاسلام يحرم ويجرم كل نوع من الدراسة عدا ماذكرته جنابكم الكريم من وصف للثقافة العمودية ؟؟... واين هذا التأصيل في النموذج الانساني في اوساط شيعة العراق الذي لا يدعو الى التشاؤم اهو النموذج الذي خاطبه امير المؤمنين بقوله يا اشباه الرجال ولارجال و بقوله كنتم جند المرأة واتباع البهيمة رغا فأجبتم وعقر فهربتم وبقوله مثلكم كمثل المرأة الحامل ما كادت تضع حملها حتى امصلت وقوله وددت لو اصرفكم بأصحاب معاوية صرافة الدينار بالدرهم وقوله ملأتم قلبي قيحا ,, ام النموذج الذي احاط بالامام الحسن عليه السلام وحمل عليه ونهب متاعه وخذله بأستسلامه الى معاوية ام النموذج الذي بايع مسلماً ثم نكث ببيعته وختم خزيه بأن نكث عهوده للحسين عليه السلام فأحاط به وقتله واحرق خيامه ومثل بجسده ,, تأريخ طويل من التراجع وطمس الهوية وتقول لي ثقافة عمودية .. ماذا يملك البعثيون ومعظمهم متشيعة هل هي هوية تشيع .. ماذا يملك الذين انتخبوا علاوي وطارق الاموي والمطلك و اغلبهم شيعة هل هذه هوية التشيع ؟؟؟ ... ماذا تقول ثقافتك العمودية عن ذلك كله ؟؟... واسمح لي ان اضيف ومن انت يا صاحبي حتى تحدد لي مساراً ثقافيا مع جليل احترامي لك)