[الطالب313]

اخوان واخواتي وردت هذه الشبهه
ابليس مؤمن عند الشيعه
اترككم مع الصوره ان لم تظهر اضغطوا على الرابط
[img=http://www.saifoali.org/up/files/n9p3q60eftwzm6h5b8jc_thumb.png]

وهاكم الرد عجيب والله
=========================

تاريخ مدينه السلام
للخطيب البغدادي
المجلد الخامس عشر
ترجمه ابو حنيفه
عن الفزاري قال
قال ابوحنيفه ايمان ادم وايمان ابليس واحد
والوثيقه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يوم بعد يوم يطفح غباء الوهابيه أكثر وأكثر ؟!! ابليس مؤمن عند الشيعة وقد طرده الله عن رحمته ؟ والقران الكريم يذمه ؟!!!!!!
وقد فات هذا الحمار بانه يسال علمائه ماذا يعتقد الشيعة بعصمة النبي وجواز الخطا للنبي عندهم لا عندنا
ولكن ماذا نقول فنسبة الغباء الى الوهابي نسبه ذاتيه اي لا يوجد وهابي ليس بغبي
عبد الله بن أحمد - السنة
316 - حدثني محمد بن هارون ، نا أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري وحدثني إبراهيم بن سعيد ، نا أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق ( ر ) واحد ، قال أبو بكر : يا رب , وقال إبليس : يا رب.

فالان عليهم هم ان يخلصوا نفسهم من الاشكال ان قالوا بان ابليس غير مؤمن فمعناه بان أمامهم الاعظم ابو حنيفة يقول بان ابو بكر ليس بمؤمن وان قالوا مؤمن فتحول الاشكال لهم وهم من يعتقدون بان ابليس لعنه الله مؤمن

والسلام عليكم

[الطالب313]

هذا حالهم مولانا الكريم

[عراقي س وافتخر]

السلام عليكم

زميل طالب313 .. فضلا لا امرا .. اريد رقم الصفحة لهذه الوثيقة ..

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي س وافتخر [ مشاهدة المشاركة ]

[font="traditional arabic"][size="5"][color="blue"][b][center]السلام عليكم زميل طالب313 .. فضلا لا امرا .. اريد رقم الصفحة لهذه الوثيقة ..

الكتاب: تاريخ بغداد
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ)
المحقق: الدكتور بشار عواد معروف
الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت
الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م

( ج 15 ص 502 )



قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الحُمَيْدِيّ، عن أَبِي صالح الفَرَّاء، عن الفزاري، قَالَ: قَالَ أَبُو حنيفة: إيمان آدم، وإيمان إبليس واحد.

[الجابري اليماني]

الرد على الشبهة بعد تتبعي لسندها من المصدر :


قدوردت : علل الشرايع للشيخ الصدوق ( ج 1 ص 212 ) :


- حدثنا ابوعبدالله الحسين بن محمدبن على بن عبدالله بن جعفربن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب قال: حدثنا ابوالحسن على بن احمدبن موسى قال: حدثنا احمدبن على قال: حدثني ابوعلى الحسن بن إبراهيم بن على العباسي قال حدثني ابو سعيد عميربن مرداس الدوانقي قال حدثني جعفربن بشير المكي قال: حدثنا وكيع عن المسعودي رفعه إلى سلمان الفارسي رحمة الله عليه قال: مرإبليس لعنه الله بتفريتنا ولون أمير المؤمنين " ع " فوقف امامهم فقال القوم من الذي وقف امامنا؟ أناابومرة فقالواابا مرة اما تسمع كلامنا فقال سوأة لكم تسبون مولاكم على بن ابى طالب فقالوا له من أين علمت انه مولانا؟ قال من قول نبيكم صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذك من خذله.
فقالوا له: فانت من مواليه وشيعته؟ فقال: ما أنا من مواليه ولا من شيعته ولكني أحبه، وما يبغضه احد إلا شاركته في المال والولد، فقالوا له: يا ابامرة، فتقول في على شيئا؟ فقال لهم: إسمعوا مني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين، عبدت الله عزوجل في الجان اثنى عشر الف سنة، فلمااهلك الجان شكوت إلى الله عزوجل الوحدة فعرج بي إلى السماء الدنيا فعبدت الله في السماء الدنيا اثنى عشر الف سنة أخرى في جملة الملائكة فبينا نحن كذلك نسبح الله تعالى ونقدسه إذ مربنا نور شعشعانى فخرت الملائكة لذلك النور سجدا، فقالوا: سبوح قدوس هذا نور ملك مقرب أو نبي مرسل، فاذا بالنداء من قبل الله تعالى: ما هذا نور ملك مقرب ولا نبي مرسل، هذا نور طينة على بن أبى طالب.


========

قلت السند رجالاته من أهل السنة ومجهولون عند الشيعة الامامية الاثني عشرية !!!


بدليل : حدثنا وكيع عن المسعودي رفعه إلى سلمان الفارسي

والخبر أصلا ضعيف لانه مرسل لقوله ( رفعه ) !


ترجمة آخر رجلين من السند :

وكيع بن الجراح الرؤاسي - طبقة 9

قال ابن حجر العسقلاني : قال في التقريب : ثقة حافظ عابد


عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي - طبقة 7

قال عنه ابن حجر : قال في التقريب : صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط ، وقال في هدي الساري : مشهور من كبار المحدثين الا أنه اختلط في آخر عمره



قاتل الله جهلكم وتدليسكم ياوهابية


=========

الجابري اليماني

[rafedy]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

لعتة الله على الوهابية النواصب

تحياتي
الرافضي

[محاور سني1980]

ابو بكر مؤمن والشيطان رجيم عندنا اهل السنة والجماعة

[عراقي س وافتخر]

اقتباس :

ما رواه الخطيب في كتاب تاريخ بغداد
عن الفزاري قال : " قال أبو حنيفة إيمان آدم و إيمان إبليس واحد قال إبليس ( رب بما أغويتني ) وقال ( رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ) وقال آدم ( ربنا ظلمنا أنفسنا ) ".

===
قول ابليس :
قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ( الحجر-39)
قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( ص -79)

قول آدم :
قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ( الأعراف-23)


فنجد من ظاهر الآيتين الكريمتين ان سيدنا آدم عليه السلام مؤمن بالله وهو يدعو الله سبحانه وتعالى
قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ( الأعراف-23)

والشيطان لعنه الله مؤمن بوجود الله وكذلك الشيطان يدعو كما في الآية
قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ( الحجر-39)
قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( ص -79)

اذا كلاهما مؤمنون بوجود الله الا ان سيدنا آدم طلب المغفرة

والشيطان لعنه الله استكبر و لم يستغفر

فاتفقا بالايمان واختلفا بالعمل

فنرى ان المثل اختار النقيضان آدم الذي سجدت له الملائكة وهو من كرمه الله

واستغفر عن ذنبه
والشيطان الذي استكبر و كفر ورغم كفره الا انه دعى الله قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( ص -79)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا لا أعلم هل البعض الفهم عسير عليه الى هذه الدرجه ؟!!!!!!

اقتباس :

قول ابليس : قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ( الحجر-39) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( ص -79) قول آدم : قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ( الأعراف-23) فنجد من ظاهر الآيتين الكريمتين ان سيدنا آدم عليه السلام مؤمن بالله وهو يدعو الله سبحانه وتعالى قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ( الأعراف-23) والشيطان لعنه الله مؤمن بوجود الله وكذلك الشيطان يدعو كما في الآية قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ( الحجر-39) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( ص -79) اذا كلاهما مؤمنون بوجود الله الا ان سيدنا آدم طلب المغفرة والشيطان لعنه الله استكبر و لم يستغفر فاتفقا بالايمان واختلفا بالعمل فنرى ان المثل اختار النقيضان آدم الذي سجدت له الملائكة وهو من كرمه الله واستغفر عن ذنبه والشيطان الذي استكبر و كفر ورغم كفره الا انه دعى الله قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( ص -79)

من أجل ابو بكر تطعن في ابو البشر أدم ؟! وتقارن بين ابو البشر ادم وبين ابليس لعنه الله ... طيب ناتي معك
إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا القزاز قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن علي قال‏:‏ أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال‏:‏ حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال‏:‏ حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال‏:‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول‏:‏ سمعت أبا حنيفة يقول‏:‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس‏:‏ يا رب‏.‏ وقال أبو بكر‏:‏ يا رب‏.‏

فهنا قول ابو بكر يارب من صنف قول ابليس يارب فكلامهما يقولون يارب ويعترفون بان الله هو الخالق ولكن كلاهما عاصيان
واما تقرن ادم مع ابو بكر ؟ فهذه لعمري كبيره والله فان ادم لم يخطا بل ترك اولي مثلما لو اقول لك بان هناك طريقان يؤديان الى بيتك وانا امرك ان تذهب الى بيتك الان ولكن افضل لك طريق رقم واحد وانت تذهب في طريق رقم اثنين فلا تسمى عاصيا بل تاركا لاولى

اقتباس :

ما رواه الخطيب في كتاب تاريخ بغداد عن الفزاري قال : " قال أبو حنيفة إيمان آدم و إيمان إبليس واحد قال إبليس ( رب بما أغويتني ) وقال ( رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ) وقال آدم ( ربنا ظلمنا أنفسنا )

فهذا اصله
قَالَ أَبُو إِسْحَاق : ومن كَانَ من المرجئة ثُمَّ لم يقل هَذَا انكسر عَلَيْهِ قوله أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الحُمَيْدِيّ، عن أَبِي صالح الفَرَّاء، عن الفزاري، قَالَ : قَالَ أَبُو حنيفة : إيمان آدم، وإيمان إبليس واحد.
قَالَ إبليس :{ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي } وَقَالَ :{ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } وَقَالَ آدم :{ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا }
فالظاهر بان مقوله قال ابليس لم تصدر من ابو حنيفة وماهي الا تفسير من المرجئه كما قال الخطيب ....

ويبقى ابليس وابو بكر في الايمان وجهان لعملة واحده

والسلام عليكم