[أحزان الشيعة]

الزنديق شيخ النواصب يقول

وعلي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لم يشهد قتال الروم وفارس ولم يعرف لعلي غزاة أثر فيها تأثيرا منفردا كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم بل كان نصره في المغازي تبعا لنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحروب الكبار التي كان فيها هو الأمير ثلاثة يوم الجمل والصفين والنهروان وفي الجمل والنهروان كان منصورا فإن جيشه كان أضعاف المقاتلين له ومع هذا لم يستظهر على المقاتلين له بل ما زالوا مستظهرين عليه إلى أن استشهد إلى كرامه الله ورضوانه وأمره يضعف وأمر المقاتلين له يقوى
وهذا مما يدل على أن الانتصار الذي كان يحصل له في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان نصرا من الله لرسوله ولمن قاتل معه على دينه فإن الله يقول إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد سورة غافر 51

وكذلك انتصار غير علي كانتصار أبي بكر وعمر وعثمان وعلى من قاتلوه إنما كان نصرا من الله لرسوله كما وعده بذلك في كتابه

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 90.

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3926

المعنى الذي يريده شيخ النواصب

أن الله عز وجل كان نصره لرسوله لأن حروبه كانت لنصرة الدين و كذلك أبوبكر و عمرو عثمان كذلك نصرا من الله لرسوله لأنها كانت من أجل الدين

إلا قتال علي لم يتحقق له نصر الله لأن حروبه ليست لأجل الدين

فالزنديق الحراني أخرج الإمام علي سلام الله عليه من وعد الله بالنصر لمن يقاتل في سبيله !

يعني حروب الإمام علي سلام الله عليه عند الزنديق ا لحراني ليست في سبيل الله و لا لأجل الدين لهذا كان من قاتلوه مستظهرين عليه

لعنك الله في الدنيا و الآخرة يا شيخ الزندقة و النصب يا أبن تيمية الحراني