ونريدك الان ان تفند قول ابن تيمية وتنقل لنا روايات ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم الينا.
وايضا تنفي ما نقلته ام المؤمنين عائشة الينا.
وذلك حتى تظهر ان شيخ الاسلام مخطي, وانك انت مصيب.
وننتظر ,,,,,
هل تقصد انك تؤيد قول شيخك الزنديق و تقول بأن عائشة أفضل من السيدة خديجة سلام الله عليها ؟
هل تقصد انك تؤيد قول شيخك الزنديق و تقول بأن عائشة أفضل من السيدة خديجة سلام الله عليها ؟
شيخ الاسلام ذكر وجوه فضل هذه على هذه ولم يقل بان الافضل مطلقا لاخديجة ولا عائشة رضي الله عنهم.
- فذكر ان لخديجة فضائل لم تكن لعائشة
- وذكر ان لعائشة فضائل لم تكن لخديجة
وانتم حسب فهمي لديكم اعتراض على فضائل عائشة, لذلك اريدك ان تفند تلك الفضيلة في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي المقابل تثبت ان خديجة هي تفرد عنها بنقلت علم الرسول صلى الله عليه وسلم الينا.
شيخ الاسلام ذكر وجوه فضل هذه على هذه ولم يقل بان الافضل مطلقا لاخديجة ولا عائشة رضي الله عنهم.
- فذكر ان لخديجة فضائل لم تكن لعائشة
- وذكر ان لعائشة فضائل لم تكن لخديجة
وانتم حسب فهمي لديكم اعتراض على فضائل عائشة, لذلك اريدك ان تفند تلك الفضيلة في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي المقابل تثبت ان خديجة هي تفرد عنها بنقلت علم الرسول صلى الله عليه وسلم الينا.
هذا هو الموضوع,,,,,,
وننتظر شيعي يرد على شيخ ان الاسلام ان استطاع.
هل لديك أو لدى شيخك حديث بذلك الفضل ؟
إذا كان نقل الروايات فضل فهو فضل لكل الصحابة و الصحابيات
و بهذا تكون مفاضلة ساقطة لأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم لم يذكر ان لعائشة فضل في رواية الحديث
و لم يذكر أي من أهل السنة ما تقوله أنت و شيخك
فهل عندك اي حديث نبوي أو رواية تاريخية أو مقالة لأي علماء أهل السنة بفضل عائشة على السيدة خديجة في هذا الأمر
و هل كان شيخك فقط مطلع على هذا الأمر من الفضل و خفيا على رسول الله حين وصف السيدة خديجة بأنها سيدة نساء العالمين و سيدة نساء أهل الجنة ؟
بحيث جعل فضلها مطلقا و لم يقل بأنها لا فضل لها في العلم أو في رواية الحديث دون عائشة
حتى حديثكم الركيك بأن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد ليس فيه أفضليتها في الحديث عنه !!!!!!!
و لكن شيخك الزنديق قد طعن في إيمان سيدة نساء العالمين
فقال ان عائشة
فحصل لها ن العلم والإيمان
فهل كان إيمان السيدة خديجة ناقصا ؟
فكيف تكون سيدة نساء أهل الجنة و سيدة نساء العالمين بإيمان ناقص غير كامل ؟
و أكرر سؤالي
هل أنت و شيخك أعلم من رسول الله ؟
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 31-10-2010 الساعة 02:06 PM.
نقل المقارنة بين فضائل السيدة خديجة والسيدة عائشة رضي الله عنهم.
وليست بين غيرهم, واشتراك غيرهم بتلك الفضائل لا يلزيلها
شيخ النواصب لا ينقل مقارنة بين اي أحد إلا حين يأتي على ذكر أهل البيت عليهم السلام فيبدأ بالطعن فيهم و الإنتقاص لهم
فلماذا دائما لا يقارن إلا بينهم وبين غيرهم ؟
لأنه ناصبي و الناصبي يوجعه تفضيل النبي الأعظم أهل بيته على غيرهم و لهذا يصر شيخ الزنادقة على انتقاصهم و تكذيب فضائلهم
فهل تجد في كتب شيخك الزنديق أي مقارنة مثلا بين ابي بكر و معاوية أو بين عمر و أبوبكر ؟
لا تجد ذلك
لأن هدف الناصبي ليس ذكر الفضائل بل هدفه تنقيصها و الطعن في أصحابها من أهل البيت عليهم السلام
لهذا أنا أسألك بأي حق جاء شيخك الزنديق بهذه المفاضلة ؟
اريد حديثا صحيحا بذلك
فهل حصل العلم لك و لشيخك بأفضلية عائشة على السيدة خديجة و لم يحصل لرسول الله العلم بأن السيدة خديجة سيدة نساء أهل الجنة ناقصة الإيمان و العلم ؟
شيخ النواصب لا ينقل مقارنة بين اي أحد إلا حين يأتي على ذكر أهل البيت عليهم السلام فيبدأ بالطعن فيهم و الإنتقاص لهم [/center]
وهل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم يدخلون في مصطلح اهل البيت عندكم؟؟؟
ماهذا التخبط!!!!!!
فنحن عندنا السيدة خديجة لها مكانة عظيمة ولايوجد تنقيص, بل ذكر خصوصيات الفضائل.
ولكن عندكم الحقد الذي اعمي ابصاركم, حتى اخرجتم نساء الرسول من اهل البيت.
بل ان فضائل خديجة تنقلها عائشة رضي الله عنهم جميعا اساسا.
لهذا أنا أسألك بأي حق جاء شيخك الزنديق بهذه المفاضلة ؟
اريد حديثا صحيحا بذلك
فهل حصل العلم لك و لشيخك بأفضلية عائشة على السيدة خديجة و لم يحصل لرسول الله العلم بأن السيدة خديجة سيدة نساء أهل الجنة ناقصة الإيمان و العلم ؟[/center]
بل ان فضائل خديجة تنقلها عائشة رضي الله عنهم جميعا اساسا.
الفضل كل الفضل بما شهد به الأعداء .... :cool:
فكان للسيدة الطاهرة خديجة عليها السلام من الفضائل و المكانة الرفيعة الكثير حتى ألد أعدائها و هي عائشة الغيورة ناقصة الإيمان تذكر فضائلها و هذا يحسب لسيدة النساء خديجة صلوات ربي و سلامه عليها ..:cool:
وهل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم يدخلون في مصطلح اهل البيت عندكم؟؟؟
ماهذا التخبط!!!!!!
فنحن عندنا السيدة خديجة لها مكانة عظيمة ولايوجد تنقيص, بل ذكر خصوصيات الفضائل.
ولكن عندكم الحقد الذي اعمي ابصاركم, حتى اخرجتم نساء الرسول من اهل البيت.
ليس نحن من أخرجهن من آية التطهير بل الله و رسوله من أخرجوهن ارفع اعتراضك لهم و ليس للشيعة
العرض المتطور
