شيخ النواصب أراد انتقاص السيدة خديجة فاسقط عائشة بأكاذيبه
بتاريخ : 31-10-2010 الساعة : 01:58 AM
وهؤلاء يقولون قوله لخديجه ما أبدلني الله بخير منها إن صح معناه ما أبدلني بخير لي منها لأن خديجة نفعته في أول الإسلام نفعا لم يقم غيرها فيه مقامها فكانت خيرا له من هذا الوجه لكونها نفعته وقت الحاجة لكن عائشة صحبته في اخر النبوة وكمال الدين فحصل لها ن العلم والإيمان ما لم يحصل لمن لم يدرك إلا
أول زمن النبوة فكانت أفضل بهذه الزيادة فإن الأمة انتفعت بها أكثر مما انتفعت يغيرها وبلغت من العلم والسنة ما لم يبلغه غيرها فخديجة كان خيرها مقصورا على نفس النبي صلى الله عليه وسلم لم تبغ عنه شيئا ولم تنتفع بها الأمة
لكن عائشة صحبته في اخر النبوة وكمال الدين فحصل لها ن العلم والإيمان
لا ندري أي علم و أي إيمان هذا الذي لعائشة و يريد شيخ النواصب أن يجعله منقبة و فضيلة
بينما لا ذكر لعائشة في أحاديث سيدات نساء اهل الجنة و لم يرد اسمها في من حصل لهن الكمال و لم يرد اسمها في قائمة سيدات نساء العالمين و بذلك لم يكن يحصل لها الكمال الذي يدعيه شيخ النواصب من كمال الدين الإيمان و العلم !
بهذا لا يكون قول شيخ النواصب هذا
لكن عائشة صحبته في اخر النبوة وكمال الدين فحصل لها ن العلم والإيمان
المعلوم ان روايات ام المؤمنين عائشة في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا
وحتى روايات فضائل ام المؤمنين خديجة تنقلها ام المؤمنين عائشة
حتى ان المعصوم (عندكم) يروي عن عائشة رضي الله عنها بعد الاحكام
ونريدك الان ان تفند قول ابن تيمية وتنقل لنا روايات ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم الينا.
وايضا تنفي ما نقلته ام المؤمنين عائشة الينا.
ونريدك الان ان تفند قول ابن تيمية وتنقل لنا روايات ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم الينا.
وايضا تنفي ما نقلته ام المؤمنين عائشة الينا.
وذلك حتى تظهر ان شيخ الاسلام مخطي, وانك انت مصيب.
وننتظر ,,,,,
هل تقصد انك تؤيد قول شيخك الزنديق و تقول بأن عائشة أفضل من السيدة خديجة سلام الله عليها ؟
هل تقصد انك تؤيد قول شيخك الزنديق و تقول بأن عائشة أفضل من السيدة خديجة سلام الله عليها ؟
شيخ الاسلام ذكر وجوه فضل هذه على هذه ولم يقل بان الافضل مطلقا لاخديجة ولا عائشة رضي الله عنهم.
- فذكر ان لخديجة فضائل لم تكن لعائشة
- وذكر ان لعائشة فضائل لم تكن لخديجة
وانتم حسب فهمي لديكم اعتراض على فضائل عائشة, لذلك اريدك ان تفند تلك الفضيلة في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي المقابل تثبت ان خديجة هي تفرد عنها بنقلت علم الرسول صلى الله عليه وسلم الينا.
شيخ الاسلام ذكر وجوه فضل هذه على هذه ولم يقل بان الافضل مطلقا لاخديجة ولا عائشة رضي الله عنهم.
- فذكر ان لخديجة فضائل لم تكن لعائشة
- وذكر ان لعائشة فضائل لم تكن لخديجة
وانتم حسب فهمي لديكم اعتراض على فضائل عائشة, لذلك اريدك ان تفند تلك الفضيلة في نقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي المقابل تثبت ان خديجة هي تفرد عنها بنقلت علم الرسول صلى الله عليه وسلم الينا.
هذا هو الموضوع,,,,,,
وننتظر شيعي يرد على شيخ ان الاسلام ان استطاع.
هل لديك أو لدى شيخك حديث بذلك الفضل ؟
إذا كان نقل الروايات فضل فهو فضل لكل الصحابة و الصحابيات
و بهذا تكون مفاضلة ساقطة لأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم لم يذكر ان لعائشة فضل في رواية الحديث
و لم يذكر أي من أهل السنة ما تقوله أنت و شيخك
فهل عندك اي حديث نبوي أو رواية تاريخية أو مقالة لأي علماء أهل السنة بفضل عائشة على السيدة خديجة في هذا الأمر
و هل كان شيخك فقط مطلع على هذا الأمر من الفضل و خفيا على رسول الله حين وصف السيدة خديجة بأنها سيدة نساء العالمين و سيدة نساء أهل الجنة ؟
بحيث جعل فضلها مطلقا و لم يقل بأنها لا فضل لها في العلم أو في رواية الحديث دون عائشة
حتى حديثكم الركيك بأن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد ليس فيه أفضليتها في الحديث عنه !!!!!!!
و لكن شيخك الزنديق قد طعن في إيمان سيدة نساء العالمين
فقال ان عائشة
فحصل لها ن العلم والإيمان
فهل كان إيمان السيدة خديجة ناقصا ؟
فكيف تكون سيدة نساء أهل الجنة و سيدة نساء العالمين بإيمان ناقص غير كامل ؟
و أكرر سؤالي
هل أنت و شيخك أعلم من رسول الله ؟
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 31-10-2010 الساعة 02:06 PM.
شيخ النواصب أراد انتقاص السيدة خديجة فاسقط عائشة بأكاذيبه
العرض العادي
