العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية Bani Hashim
Bani Hashim
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 46128
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,508
بمعدل : 0.28 يوميا

Bani Hashim غير متصل

 عرض البوم صور Bani Hashim

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي بسند صحيح : الله يعطي والنبي والامام علي (ع) يقسمان الارزاق
قديم بتاريخ : 03-07-2011 الساعة : 07:32 PM


بسمه تعالى ،،،


صحيح البخاري (ج4 / ص85) 3116 - حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع معاوية يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، والله المعطي وأنا القاسم، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون»


واتى بصيغة اُخرى :
مسند احمد (ج15 / ص366) 9598 - حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، قال: سمعت أبي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي، فإني أنا أبو القاسم، الله عز وجل يعطي، وأنا أقسم "


صحح الاثر :
1- المحقق شعيب الارنؤوط في مسند احمد (ج15 / ص366) : حديث صحيح، وهذا إسناد جيد.
2- ذكره ابن حبان في صحيحه ج13 ص134 ح5817
3- الحاكم النيسابوري (ج2 / ص660) : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
4- الذهبي كما نقل الالباني في السلسلة الصحيحة (ج4 / ص171) : . وأقره الذهبي
5- الالباني في السلسلة الصحيحة (ج4 / ص171) : وإنما هو حسن
فقط لأن محمد بن عجلان لم يحتج به مسلم، وإنما روى له متابعة أو مقرونا. نعم هو صحيح باعتبار ما قبله من الطرق.

6- الترمذي في سننه (ج5 / ص136) مختصرًا وقال: حديث حسن صحيح
7- السيوطي في الجامع الصغير ح9547 : صحيح


المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق لأبو بكر الخرائطي السامري ص125 : 283 - حدثنا محمد بن جابر الضرير نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حكيم بن خذام عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم


قلت : وقد ثبت ان كل ما للنبي هو للامام علي :
الشريعة للآجري (ج4 / ص246) : 1540 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي زهير قال : حدثنا علي بن قادم ، عن جعفر الأحمر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال : مرضت فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم فطرح علي ثوبه ، ثم قام يصلي ، فلما فرغ قال : « قم يا علي ، ما سألت الله تعالى لنفسي شيئا ؛ إلا سألت لك مثله ، وما سألته شيئا إلا أعطاني ؛ إلا أنه قال لا نبوة بعدي »



تاريخ دمشق (ج42 / ص310) أخبرنا أبو القاسم نصر بن القاسم أنا أبو محمد بن البري ح وأخبرنا أبو نصر الأدمي وأبو الحسين الأبار قالا أنا أبو الفضل بن الفرات وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا أبن البري وأبن الفرات واخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا ابن البري وابن الفرات وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن قبيس أنا أبي أبو العباس الفقيه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان أنا إسحاق بن سيار نا علي بن قادم عن جعفر الأحمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي رضي الله عنه قال وجعت وجعا فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن قبيس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأنامني في منامه وغطاني بطرف ثوبه ثم قام يصلي ما شاء الله ثم أتاني فقال قم يا علي وقال ابن قبيس يا ابن أبي طالب فقد برئت لا بأس عليك ما سألت ربي عز و جل شيئا إلا سألت لك مثله وما سألت ربي شيئا إلا أعطانيه قيل لي أنه وقال ابن قبيس إلا إنه لا نبي بعدي أخبرناه


الرياض النضرة ص269 : عن محدوج بن زيد الدهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أما علمت يا علي أنه أول من يدعى به يوم القيامة بي فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة، ثم يدعي بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة، ألا وإني أخبرك يا علي أن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة، ثم أبشر أول من يدعي بك لقرابتك مني فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد، تسير به بين السماطين آدم وجميع خلق الله تعالى يستظلون بظل لوائي يوم القيامة وطوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء قبضته فضة بيضاء، زجه درة خضراء له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب والثالثة في وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر، الأول بسم الله الرحمن الرحيم الثاني الحمد لله رب العالمين، الثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله. طول كل سطر ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة، فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش، ثم تكسى حلة من الجنة، ثم ينادي مناد من تحت العرش. نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي. أبشر يا علي إنك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت، وتحيى إذا حييت. أخرجه أحمد في المناقب.


وبصيغة اخرى :
المستدرك (ج3 / ص135) 4630 : أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن هانئ العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني و إذا سكت ابتدأني



قلت : وهو بنفس المعنى الذي رواه الآجري ! النبي ما يسأل الله عن شيء الا والوصي معه ، فإذاً ايضاً الامام يُقسم


توقيع : Bani Hashim
المعجم الكبير للطبراني (ج5 / ص169) ح4847 : حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
من مواضيع : Bani Hashim 0 ظˆظ„ط§ط¯ط© ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظ…ط¹طµظˆظ…ط§
0 القرآن يقول نساء يعلمن الغيب! فهل من راد على الله؟!
0 مراحل خلقة الإنسان
0 من المشتركات بين رسول الله صل الله عليه وآله وبين الأئمة عليهم السلام
0 الوطن في منظار علي بن أبي طالب عليه السلام

مهدي الحسيني
عضو جديد
رقم العضوية : 66497
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 14
بمعدل : 0.00 يوميا

مهدي الحسيني غير متصل

 عرض البوم صور مهدي الحسيني

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-07-2011 الساعة : 11:27 PM


شكرا لك اخينا على هذا الطرح المميز ووفقكم الله لما يحب ويرضى

من مواضيع : مهدي الحسيني 0 آمنت بالحسين
0 لعشاق الملا باسم الكربلائي
0 (رسوماتي المتواضعة)
0 هل من مرحب؟؟؟

صادق جعفر
عضو نشط
رقم العضوية : 51244
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 217
بمعدل : 0.04 يوميا

صادق جعفر غير متصل

 عرض البوم صور صادق جعفر

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-07-2011 الساعة : 11:52 PM


وفقكم الله وسددخطاكم

من مواضيع : صادق جعفر 0 لقدعرفت ان علياوفاطمة احب اليك مني ومن ابي
0 وانه لامر عظيم
0 فنادى انتبه ايهاالنائم
0 تعلمت منك ثمان مسائل
0 التشيع مدرسة المحبة والعشق

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,423
بمعدل : 0.80 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
Icon10
قديم بتاريخ : 04-07-2011 الساعة : 12:17 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنت مشرفنا :pوباحثنا الرائع ( بني هاشم ) زاد الله توفيقاته


توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 7
0 الصحيح من واقعة الجمل
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 6
0 محاولات قتل الامام علي (ع) من قبل السلطة المنقلبة واتباعهم
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 5

الصورة الرمزية Bani Hashim
Bani Hashim
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 46128
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,508
بمعدل : 0.28 يوميا

Bani Hashim غير متصل

 عرض البوم صور Bani Hashim

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-07-2011 الساعة : 12:40 AM


اللهم صل على النبي والوصي وابنائه المعصومين وزوجه البتول الطاهرة التي خلقتها من نورك

حميد الغانم : اهلا باُستاذنا الطيب وحياكم الله

مهدي الحسيني : آمين وحشرنا الله وإياكم مع نوره النبي ووصيه

صادق جعفر : تاج راسنا ، وانار الله برهانك

الجابري اليماني : مولاي جوووووز من سوالفك :p شهرتنه - وما انا الا تلميذك

صراحة فقه الحديث جداً راقي لانه يثبت ان النبي والوصي كانا مع الانبياء سراً !


توقيع : Bani Hashim
المعجم الكبير للطبراني (ج5 / ص169) ح4847 : حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
من مواضيع : Bani Hashim 0 ظˆظ„ط§ط¯ط© ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظ…ط¹طµظˆظ…ط§
0 القرآن يقول نساء يعلمن الغيب! فهل من راد على الله؟!
0 مراحل خلقة الإنسان
0 من المشتركات بين رسول الله صل الله عليه وآله وبين الأئمة عليهم السلام
0 الوطن في منظار علي بن أبي طالب عليه السلام

الصورة الرمزية الكيتاوي
الكيتاوي
عضو جديد
رقم العضوية : 63029
الإنتساب : Nov 2010
المشاركات : 56
بمعدل : 0.01 يوميا

الكيتاوي غير متصل

 عرض البوم صور الكيتاوي

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-07-2011 الساعة : 01:30 AM


اللهم صلي على محمد وال محمد
وفقك الله مولاي على هذا الطرح المميز


توقيع : الكيتاوي
من مواضيع : الكيتاوي 0 عائشة والثريد.....!!!!!
0 ابو بكر يمنع الرسول من الرقص في بيته
0 الا تستحوا من الله ورسوله ؟؟؟
0 الى الوهابية .هل ان عائشة كانت في بيت الرسول اثناء وفاته؟؟؟
0 اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجارة ياعلاوي

الصورة الرمزية بو هاشم الموسوي
بو هاشم الموسوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 46821
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 437
بمعدل : 0.08 يوميا

بو هاشم الموسوي غير متصل

 عرض البوم صور بو هاشم الموسوي

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-07-2011 الساعة : 09:01 AM


بسم اللهِ الرّحمنِ الرّحيم
اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن صنمي قريش وابنتيهما وأتباعهم

أحسنت وبارك الله تعالى فيك أخي العزيز (بني هاشم) وزادك المولى عزّ وجل تعمّقاً في مناقب ومقامات أهل البيت عليهم السّلام ومُبارك لكم الإشراف عزيزي (بني هاشم).

وفّقكم الله تعالى ،،،


توقيع : بو هاشم الموسوي
مدوّنة
(مصيدة النواصب)
من مواضيع : بو هاشم الموسوي 0 الإمام الحجّة بن الحسن (ع) يحارب التصوّف
0 الإمام الحجّة بن الحسن (ع) يحارب التصوّف
0 هويّة شيعة فاطمة الزّهراء عليها السّلام
0 لقاءات مع إمام زماننا الحجّة بن الحسن (ع)
0 لقاءات مع إمام زماننا الحجّة بن الحسن (ع)

الصورة الرمزية Bani Hashim
Bani Hashim
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 46128
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,508
بمعدل : 0.28 يوميا

Bani Hashim غير متصل

 عرض البوم صور Bani Hashim

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-07-2011 الساعة : 12:48 AM


حي الله اخواني المؤمنين وحشرنا واياكم مع ابي طالب في الجنة..

لابأس بذكر هذه الرواية الصحيحة الاسناد من كتبنا :

كتاب التوحيد للصدوق ص167 - باب 24 معنى العين والأذن واللسان : 1 ـ أبي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن لله عزوجل خلقا من رحمته خلقهم من نوره ورحمته من رحمته لرحمته فهم عين الله الناظرة ، وأذنه السامعة ولسانه الناطق في خلقه بإذنه ، وأمناؤه على ما أنزل من عذر أو نذر أو حجة ، فبهم يمحو السيئات ، وبهم يدفع الضيم ، وبهم ينزل الرحمة ، وبهم يحيي ميتا ، وبهم يميت حيا ، وبهم يبتلي خلقه ، وبهم يقضي في خلقه قضيته ، قلت : جعلت فداك من هؤلاء ؟ قال : الأوصياء.



وفي البحار (ج4 / ص25) : عن ابي جعفر عليه السلام قال ... : وجعلنا عينه على عباده ولسانه الناطق في خلقه ، ويده المبسوطة عليهم بالرأفة والرحمة ووجهه الذي يؤتى منه وبابه الذي يدل عليه وخزان علمه وتراجمة وحيه واعلام دينه والعروة الوثقى والدليل الواضح لمن اهتدى ، بنا اثمرت الاشجار وأينعت الثمار وجرت الانهار ونزل الغيث من السماء ونبت عشب الارض وبعبادتنا عبد الله ولولانا ماعرف الله ، وأيم والله لولا وصية سبقت وعهد اخذ علينا لقلت قولاً يعجب منه ، أو يذهل منه الاولون والاخرون

توقيع : Bani Hashim
المعجم الكبير للطبراني (ج5 / ص169) ح4847 : حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
من مواضيع : Bani Hashim 0 ظˆظ„ط§ط¯ط© ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظ…ط¹طµظˆظ…ط§
0 القرآن يقول نساء يعلمن الغيب! فهل من راد على الله؟!
0 مراحل خلقة الإنسان
0 من المشتركات بين رسول الله صل الله عليه وآله وبين الأئمة عليهم السلام
0 الوطن في منظار علي بن أبي طالب عليه السلام

الصورة الرمزية علي ذو النورين
علي ذو النورين
عضو برونزي
رقم العضوية : 43497
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 273
بمعدل : 0.05 يوميا

علي ذو النورين غير متصل

 عرض البوم صور علي ذو النورين

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : Bani Hashim المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-07-2011 الساعة : 03:38 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح البخاري (ج4 / ص85) 3116 - حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع معاوية يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، والله المعطي وأنا القاسم، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون»



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

اخي الحبيب الفاضل
استوقني الحديث طويلا ولم افهم المغزى من ذكر هذا الحديث هنا
فهل تريد ان الله (سبحانه وتعالى) فوض امر الرزق الى الرسول واهل البيت (عليهم السلام) فهم يقسمون الارزاق الى البشر ؟
ام تريد ان تقول ان النبي والامام علي لهم الحق في التصرف في اموال الصدقات والاخماس والزكاة فالنبي والامام علي يقسمونها للناس ؟ إن كنت تريد هذاالمعنى فالايات الكريمات تؤيدك{وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِيالصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَاإِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُوَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِوَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ }
وإن كنت تريد المعنى الاولبان الله فوض امر الرزق الى الرسول واهل البيت (عليهم السلام) فهذه العقيدة ليستعقيدتنا الشيعه وإنما هي عقيدة المفوضه والغلاة

يقول الشيخ المجلسي (رحمهالله)
((
ثم اعلم أن التفويض يطلق على معان بعضها منفي عنهمعليهم السلام، و بعضها مثبت لهم.
فالأول التفويض في الخلق والرزق و التربية و الإماتة و الإحياء فإن قوما قالوا إن اللهتعالى خلقهم و فوض إليهم أمر الخلق فهم يخلقون و يرزقون و يحيون و يميتون
و هذا يحتمل وجهين:
" أحدهما" أنيقال: إنهم يفعلون جميع ذلك بقدرتهم و إرادتهم و هم الفاعلون لها حقيقة فهذا كفرصريح، دلت على استحالته الأدلة العقلية و النقلية، و لا يستريب عاقل في كفر من قالبه.
و ثانيها: أن الله تعالى يفعلها مقارنا لإرادتهم كشقالقمر و إحياء الموتى و قلب العصا حية و غير ذلك من المعجزات، فإن جميعها إنما تقعبقدرته سبحانه مقارنا لإرادتهم لظهور صدقهم فلا يأبى العقل من أن يكون الله تعالىخلقهم و أكملهم و ألهمهم ما يصلح في نظام العالم، ثم خلق كل شي ء مقارنا لإرادتهم ومشيتهم، و هذا و إن كان العقل لا يعارضه كفاحا لكن الأخبار الكثيرةمما أوردناها في كتاب بحار الأنوار يمنع من القول به فيما عداالمعجزات ظاهرا بل صريحا،مع أن القول به قولبما لا يعلم، إذ لم يرد ذلك في الأخبار المعتبرة فيما نعلم،و ما ورد منالأخبار الدالة على ذلك كخطبة البيان و أمثالها فلم توجد إلا في كتب الغلاة وأشباههم، مع أنه يمكن حملها على أن المراد بها كونهم علة غائبة لإيجاد جميعالمكنونات و أنه تعالى جعلهم مطاعا في الأرضين و السماوات، و يطيعهم بإذن اللهتعالى كل شي ء حتى الجمادات، و أنهم إذا شاءوا أمرا لا يرد الله مشيتهم، لكنهم لايشاءون إلا أن يشاء الله.
و ما ورد من الأخبار في نزول الملائكة و الروح لكل أمرإليهم، و أنه لا ينزل من السماء ملك لأمر إلا بدأ بهم فليس لمدخليتهم في تلكالأمور، و لا للاستشارة بهم فيها، بل له الخلق و الأمر تعالى شأنه، و ليس ذلك إلالتشريفهم و إكرامهم و إظهار رفعة مقامهم.
و قد روى الطبرسي (ره) في الاحتجاج عنعلي بن أحمد القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز و جل فوض إلى الأئمةصلوات الله عليهم أن يخلقوا و يرزقوا،فقال قوم: هذا محاللا يجوز على الله، لأن الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز و جل،و قال آخرون: بل الله عز و جل أقدرالأئمة على ذلك و فوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بنعثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه، فإنه الطريق إلى صاحب الأمر عليه السلام، فرضيت الجماعة بأبي جعفر و سلمت و أجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه، فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: أن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام و قسم الأرزاق لأنه ليس بجسم و لا حال في جسم ليس كمثله شي ء و هو السميع البصير،فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالىفيخلق،و يسألونه فيرزق إيجابا لمسألتهم، و إعظاما لحقهم.....) مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 3، ص: 143

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

بسند صحيح : الله يعطي والنبي والامام علي (ع) يقسمان الارزاق



ويقول اية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله
)
(
بالرغم من أنّللتفويض معان مختلفة تبلغ سبعة عند بعض ، ووجود بحوث واسعة مرتبطة به ، إلاّ أنّ مناللازم التذكير بأنّ جمعاً من المسلمين القائلين بالتفويض قد ظهروا وهم يحملونعقيدة بأنّ الله تعالى خلق النبي ( (صلى الله عليه وآله وسلم) ) والأئمّة المعصومين ( (عليهم السلام) ) ثمّ أوكل إليهم أمر الخلق والرزق والموت والحياة لسائر الموجودات في العالم.وأفضل ما قيل عن هذه العقيدة هوماذكره العلاّمة المجلسي ((رحمه الله)) في مرآة العقول: «ثم اعلم أنّ التفويض يطلق على معان بعضها منفي عنهم ((عليهم السلام)) وبعضها مثبت لهم
فالأوّل: إنّالتفويض في الخلق والرزق والتربية والأمانة والإحياء ، فانّقوماً قالوا: إنّ الله خلقهم وفوّض إليهم أمرالخلق فهم يخلقون ويرزقون ويحييونويمشون وهذا يحتمل وجهين :
أحدهما: أن يقال : أنّهم يفعلون جميع ذلك بقدرتهم وإرادتهم وهم الفاعلون لها حقيقة وهذا كفر صريح ،دلّت على إستحالته الأدلّة العقليّة والنقلية ولا يستريب عقل في كفر من قال به .
وثانيهما: أنّ الله تعالى يفعلها مقارناًلإرادتهم كشقّ القمر وإحياء الموتى وقلب العصا حيّة وغير ذلك من المعجزات ، فانّهاجميعها إنّما تقع بقدرته سبحانه مقارناً لإرادتهم لظهور صدقهم فلا يأبى العقل من أنيكون الله تعالى خلقهم وأكملهم وألهمهم ما يصلح في نظام العالم ثمّ خلق كلّ شيء مقارناً لإرادتهم ومشيئتهم ، وهذا وأن كان العقل لا يعارضه بتاتاً لكن الأخبارالكثيرة ممّا أوردناها في كتاب ( بحار الأنوار ) يمنع من القول به فيما عداالمعجزات ظاهراً بل صريحاً ».
وعليه فانّ الإحتمال الثاني غيرمحال عقلا ، إلاّ أنّ الأدلّة النقلية لا ترتضيه ، وقد كثرت الاُمور التي ليستمحالة عقلا ولكن الشرع يرفضها، فمن الممكن ـ مثلا ـ أن يكون عدد الأنبياءأو الأئمّة أكثر من المعروف إلاّ أنّ الأدلّة النقلية قد حدّدت أعدادهم بما نعلمه .وهناك إحتما ثالث وهو أنّ الله عزّوجلّ يوهب النبي أو الإمام قدرة يستطيع بهاإحياء الميّت أو إبراء المريض من مرضه المستعصي بإذنه والظاهر من الآيات القرآنيةحول السيّد المسيح هو ما ذكرنا ،وهذا كلّه ممكن أيضاً بالنسبة للمعصومين ، ولكن كما وردت في العبارات المذكورة تكون هذه المسألة في إطار المعجزات والكرامات فقط ، لا في مورد خلق السماء والأرض وتدبير اُمور الكائنات ،لأنّالقرآن الكريم قد صرّح في حصر أمر الخلق والتدبير والربوبية في الله عزّوجلّ ،والآيات التي ذكرناها في هذا الفصل حول التوحيد والربوبية شاهدة على هذا المعنى .وبما أنّ الإنسان الكامل هو الغاية الأساسية من الخلق وبما أنّ المعصومين هم أفضلالبشر ، يمكن القول أنّ عالم الوجود قد خلق من أجلهم ، وبتعبير آخر ، أنّهم بمثابةالعلّة الغائية لعالم الوجود ). كتابنفحات القران لآية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي.


يتبع




توقيع : علي ذو النورين
السلام على ذو النورين ابا الحسن والحسين
السلام على امين هذه الامه وصديقها وفاروقها علي بن ابي طالب المظلوم وسيف الله المسلول على المنافقين الناكثين والقاسطين والمارقين .


اللهم صل على محمد وال محمد واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك
من مواضيع : علي ذو النورين 0 أحمد بن حنبل يزور ويحرف حديث في المسند يثبت الخلافة لامير المؤمنين علي !
0 هل الشيعه مشركين بالله ؟ ما هو الدليل ؟
0 أسئلة عقائدية في الخلق والرزق لاهل البيت عليهم السلام
0 (أحب النساء الى قلب رسول الله عائشة ومن الرجال ابوها ) من هم رواة هذا الحديث ؟؟؟
0 أقوال المراجع العظام في نفي دور الخلق والرزق عن أهل البيت (عليهم السلام)
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:30 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية