العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية نصير الأئمة
نصير الأئمة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 52446
الإنتساب : Jul 2010
المشاركات : 700
بمعدل : 0.13 يوميا

نصير الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور نصير الأئمة

  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2013 الساعة : 09:59 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]
حتى الاطفال يصومون ويصلون وهي غير مفروضة علـيهم
فهذه من ابسط ابجديات أي دين


فلا يمكن نتصور ان الرسول علـيه الصلاة والسلام خلال السبع سنوات يصلي ويعلم شخص واحد الصلاة
ولايعلم زوجته ولا بناته

فلو تعذر بانها غير مفروضة ... فهي ايضا غير مفروضة على علـي بن ابي طالب
فكيف يصلي قبل الناس بـ 7 سنوات والناس كلهم ماذا يفعلون؟؟؟؟



كلام غير معقول

ان النبي علـيه الصلاة والسلام لم يعلم زوجته كيف تصلي خلال سبع سنوات
بل غير المعقول ان امرأة مثل خديجة لاتصلي للـه ولا وصلاة خلال سبع سنوات


***

لا من المعقول , كلامك هذا هو الغير معقول , الصلاة لم تكن مفروضة على الناس فما المانع ؟ علي بن أبي طالب عليه السلام كان مثل ظل رسول الله صلى الله عليه وآله , فكان يصلي مع رسول الله ولم تكن صلاتهم مثل الصلاة التي فرضت في الإسراء والمعراج .

وللمعلومة عزيزي هذه الرواية وردت في 7 طرق ولا أعلم إن كان هناك طرق أخرى لها .

والله ولي التوفيق


توقيع : نصير الأئمة
حيهــا قــد رفرفتــ أعلامنــا باسمــ طهــ المصطفــى والثقلين
وتعالتـ للسمـاء اصواتنــا جلجتــ أصداؤهــا فيــ الخافقين
وعلــى نهجــ الهــدى أهدافنــا ولنــا حبــ الــولاء قــرة عين
وستبقــى بعدنــا آثارنــا تزدهيــ أنوارهــا كالنيرين
وإلــى الدنيــا بــدى عنواننـــا
إننــا للموتــ عشاقــ الحسين
من مواضيع : نصير الأئمة 0 الموالين اين انتم ؟!
0 تفنيد روايات البخاري ومسلم في الإفتراء على ابو طالب (ع)
0 تفنيد روايات البخاري ومسلم في الإفتراء على ابو طالب (ع)
0 يؤسفني هذا الحال ..
0 إلى الأخوة المحاورين ..

الصورة الرمزية ايمن النجفي
ايمن النجفي
عضو فضي
رقم العضوية : 73260
الإنتساب : Jul 2012
المشاركات : 2,434
بمعدل : 0.54 يوميا

ايمن النجفي غير متصل

 عرض البوم صور ايمن النجفي

  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2013 الساعة : 10:08 PM


نعم هنالك طرق اخرى ومذكورة في اكثر من كتاب من كتب المخالفين...


توقيع : ايمن النجفي



من مواضيع : ايمن النجفي 0 حاججته وابطل حجتي واريد المساعدة..
0 مبارك عليكم الشهر.. ^_^"خمس تصاميم متواضعه"..
0 ادعية ايام شهر رمضان المبارك..
0 مشتاق لأنا شيعي ^___^
0 الى متى الاستهزاء بثورة الحسين عليه السلام وسط سكوت من المرجعيه ((حفظها الله))

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2013 الساعة : 10:43 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]
لا من المعقول , كلامك هذا هو الغير معقول , الصلاة لم تكن مفروضة على الناس فما المانع ؟ علي بن أبي طالب عليه السلام كان مثل ظل رسول الله صلى الله عليه وآله , فكان يصلي مع رسول الله ولم تكن صلاتهم مثل الصلاة التي فرضت في الإسراء والمعراج .

وللمعلومة عزيزي هذه الرواية وردت في 7 طرق ولا أعلم إن كان هناك طرق أخرى لها .

والله ولي التوفيق


ماذا بك؟؟

الكلام ليس على الفرض ...بل على اقامة العبادة العادية التي تعتبر من ابسط مقومات اي دين

هل من المعقول ان الفضلاء الاولين من المسلمين يتركون الصلاة سبع سنوات؟؟؟
ولم يعلم النبي علـيه الصلاة والسلام زوجته كيف تصلي ولم تجرب ان تصلي خلال سبع سنوات؟؟


لو ثبت ان عالم من العلماء ترك السنن سبع سنوات لسقط من اعين الناس


حتى الاطفال يحافطون على السنن وليس الكبار


واما عن الطرق ... فلو صح ان لها اكثر من طريق فهي كلها ضعيفة
لاترتقي الى الصحة لامتنا ولا سندا


من مواضيع : عضو مسلم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.38 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2013 الساعة : 10:50 PM


اقول بعد السلام مولاناالحبيب

تابع الدفاع عن سيد الخلائق واترك عنك نعيق كل ناعق

فاقول وبالله الحمد للوهابيه الذي حاورك خذها حيدريه لن تردها لو اجتمع علمائك كلها عليها فاول
بغض النظر عن ايرادها عند ابن ماجه وغيره تابع يالحبيب

التاريخ الكبير
لابن خيثمه
الجزءالاول
ص165

حديث-384
عن ابي ذر قال سمعت النبي-ص- يقول لعلي
انت اول من امن بي وصدقني
وانت الصديق الاكبـــــــــــــــــــر

والوثيقه


والان هل تقدمابو بكر على علي بهذا نقول لا بدلاله هذا الحديث

الان سيأتي وهابي يقول اين لااسناد لو تلاحظون اني ماتدخلت بموضوع الاسناد ابدالسبب وهذا هو

ذكر محقق كتاب بيان تلبيس الجهميه
لابن تيميه

المحقق هو-يحيى بن محمد الهنيدي
ص271
يقول عن هذ التاريخ

كتاب التاريخ الكبيرلابي بكر ابن خيثمه
هو كتاب تاريخ على طريقه المحدثين قال الخطيب البغدادي كتاب التاريخ الذي احسن تصنيفه واكثر فائدته فلااعرف اغزر فوائد منه

وكان لايروي الا على الوجه فسمعه الشيوخ الاكابر كابي القاسم البغوي ونحوه وقال صاحب كشف الظنون هو تاريخ كبير على طريقه المحدثين احسن فيه واجاد
وهذا الكتاب احد مصادر المباشره لتاريخ الطبري


والوثيقه


اذن انتهى مارويه فيه صحيح


والان الالزام لهذا الحديث

تفضلوا

ابن القيم الجوزيه يقول في كتاب
طريق الهجرتين وباب السعادتين
لابن القيم
ص765
ولهذا نعت الصديقيه وصفا لافضل الخلق بعد الانبياء والمرسلين

--ويقول ويذكر ابن القيم --انه ابوبكر

ويقول لو كان بعد النبوة درجه افضل من الصديقيه لكانت لقبا له

والوثيقه


اقول انا الطالب313 بعد ان تبين صجت قول ابي ذر بان علي هو الصديق الاكبر بلسان النبي-ص-

وابن القيم يقولان الوصف بهذا لافضل الخلق بعد الانبياءوالمرسلين

ومع انه حرف الامر لابوبكر ولكن الحق هو لعلي
اذن على هذا الكلام يكون عليا
افضل الخلق بعد الانبياء والمرسلين

بالالتزام بقولهم


==============



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن النجفي [ مشاهدة المشاركة ]
.
الراوي: عباد بن عبدالله الأسدي المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/98




خلاصة حكم المحدث: موضوع



وهنا اصبح تناقض بين ابن جوزي وبين النسائي والعجلي...







وقلت يالحبيب انه احتج عليك بكتاب الموضوعات لابن الجوزي فبعد ان تصفعه بما قلت لك مسبقا هاك رايهم بكتاب ابن الجوزي




تدريب الراوي
في شرح النواوي
للسيوطي


وص153
النوع الحادي والعشرون -الموضوع

يقول ويتكلم عن كتاب الموضوعات
لابن الجوزي
يقول التالي-وقد اكثر جامع الموضوعات في نحو مجلدين
اعني ابا الفرج بن الجوزي فكره في كتابه كثيرا مما لادليل على وضعه بل هو ضعيف

بل وفيه

الحســــــــــــــــــــــن والصحيـــــــــــــــــــــــــح
واغرب من ذلك ان فيها حديثا

من مسلــــــــــــــــــــــم


كما سابينه قال الذهبي ربما ذكر ابن الجوزي في الموضوعات احاديث حسانا قويه
قال ونقلت من خط السيد احمد بن ابي المجد قال صنف ابن الجوزي كتاب الموضوعات
فاصاب في ذكره احاديث شنيعه مخالفه للنقلوالعقل ما لم يصب فيه اطلاقه الوضع على احاديث بكلام بعض الناس في احد رواتها كقوله فلان ضعيف او ليس بالقوي او لين وليس ذلك الحديث مما يشهد القلب ببطلانه ولا فيه مخالفه ولامعارضه لكتاب ولاسنه ولااجماع ولاحجه بانه موضوع سوى كلام ذلك الرجل في روايه وهذاعدوان ومجازفه

انتهى





اقول انا الطالب313 عندما نحتج على الوهابيه ياتون بهذا الكتاب يحتون بقوله ضعفه ابن الجوزي
والان هذا الرأي فيه ولكم الحكم


هل بقى شي للاقزام ابلغني


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية خادمة فاطمة
خادمة فاطمة
عضو برونزي
رقم العضوية : 70835
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 312
بمعدل : 0.07 يوميا

خادمة فاطمة غير متصل

 عرض البوم صور خادمة فاطمة

  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2013 الساعة : 11:41 PM





بالنسبة إلى عدم سجود الإمام علي ( صلوات الله عليه ) لصنم قط في حياته, فإن الكل يعلم بأن الإمام (عليه السلام) قد تربى في أحضان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
منذ نعومة أظفاره ولم يقل أحد بأن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يعبد الأصنام فكيف يعلّم عليّاًً عبادتها، هذا أولاً.


ثانياً: كان كثيراً ما يقول صليت قبل الناس سبع سنين أو خمس سنين أو ست سنين بحسب روايات السنّة أنفسهم، ومن المعلوم بأنه (عليه السلام) قد أسلم وهو في العاشرة من عمره الشريف ولم يتأخر إسلام الناس كخديجة وزيد بن حارثة عن الإمام سوى سويعات أو أياماً قلائل، فهذا يعني بأن الإمام قد صلى وتحنث وتعبد مع النبي (صلى الله عليه وآله) قبل البعثة بسبع سنين، مما يعني أن عليّاً (عليه السلام) منذ كان عمره ثلاث سنوات أي منذ أدرك ما حوله هو موحد لله تعالى عارف به فلا يمكن أن يعبد صنماً أو يسجد لصنم قط.



وقد روى عبادة علي (عليه السلام) وصلاته



الحاكم
وابن أبي شيبة
والنسائي

في خصائصه


وابن أبي عاصم في السنّة
والطيالسي وأحمد في مسنده
وأبو يعلى
والبزار
والطبراني

وقال عنه الهيثمي في مجمع زوائده وإسناده حسن. وقال في الحديث : (اللّهمّ لا أعرف عبداً من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك - ثلاث مرات - لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعاً), وقد روي أن خديجة (عليها السلام) قد صلت مع النبي (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) في اليوم الثاني من البعثة فمن ذلك نستخلص بأن عبادة علي وصلاته لله تعالى كانت مع الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) قبل البعثة بسبع سنين وهذا واضح جداً.

وهذا الأمر غير مستبعد أبداً فقد روى مسلم وغيره بأن أبا ذر صلى قبل الإسلام سنتين وفي رواية أبي نعيم في حليته وابن الجوزي في (صفة صفوته): صليت قبل الإسلام بأربع سنين.





وفي رواية أخرى لمسلم في صحيحه (ج 7 / 153) عن أبي ذر قال: ... وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بثلاث سنين قلت: لمن ؟ قال: لله . قلت: فأين توجّه؟ قال: أتوجه حيث يوجهني ربّي... إلى آخر الرواية.



فالإمام (عليه السلام) أفضل من أبي ذر (رض) بالاتفاق فلا يستبعد بعد ثبوت ذلك لأبي ذر أن يثبت للإمام (عليه السلام) خصوصاً وأنه تربى في حجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو صبي صغير بالاتفاق, ومن كان عند النبي (صلى الله عليه وآله) ومن يقول: (صليت قبل أن يصلي أحد من هذه الأمة سبع سنين) يثبت لنا أنه لم يسجد لصنم قط في حياته ولم يعرف الأصنام وعبادتها قطعاً.



وهذا ثابت أيضاً عندنا وعندهم، فقد روى الجميع في تفسير قوله تعالى :



(( واجنبني وبنيَّ أن نعبد الأصنام ))

في أثناء قوله:

(( وإذ قال إبراهيم ربّ اجعل هذا البلد آمناً واجنبني وبنيَّ أن نعبد الأصنام * ربّ إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم * ربّنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربّنا ليقيموا الصلاة ))



قال ابن جرير الطبري في (جامع البيان ج 13 / 299) ومعنى ذلك: أبعدني وبنيَّ من عبادة الأصنام...، وكذلك كان مجاهد يقول...:

(( وإذ قال إبراهيم ربّ اجعل هذا البلد آمناً واجنبني وبنيَّ أن نعبد الأصنام ))



قال: فاستجاب الله لإبراهيم دعوته في ولده قال: فلم يعبد أحد من ولده صنماً بعد دعوته. واستجاب الله له (... وجعل من ذريته من يقيم الصلاة...) ومن الواضح أن الدعاء هنا لإسماعيل وذريته.
ومن رواياتنا الإمامية كما عن الطوسي في (الأمالي) و(العمدة) لابن البطريق و(كنز الفوائد) وغيرهم.



وكذلك من روايات العامّة عند الحاكم الحسكاني في (شواهد التنزيل)

وابن المغازلي الشافعي في (المناقب)
قال النبي (صلى الله عليه وآله): (فانتهت الدعوة إليََّ وإلى علي لم يسجد أحد منا لصنم قط فاتخذني الله نبياً وعلياً وصياً).
وروي من طرق العامّة عن عبد الله بن مسعود وفيه: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (أنا دعوة أبي إبراهيم).


وكذلك روى أتباع أهل البيت (عليه السلام): أن من شروط الإمامة العصمة وجاء عن المعصومين قولهم في تفسير الآية الكريمة (لا ينال عهدي الظالمين) أي : من عبد صنماً أو وثناً لا يكون إماماً.

رواه الشيخ الكليني في (الكافي ج 1 / 175) والصفار في (بصائر الدرجات) والمجلسي في (بحار الأنوار ج 11 / 55) عن بصائر الصفار و (ج 25 / 206) عن اختصاص الشيخ المفيد.


وهكذا كان من المسلم به عند علماء السنّة وأئمتهم الاطباق على ذلك وإطلاق عبارة (كرم الله وجهه) على علي (عليه السلام) دون سائر الصحابة، وهذا مما يشهد لما سقناه من أدلة على عدم سجود علي (عليه السلام) لصنم قط.
والحمد لله تعالى الذي جعل ذلك يظهر على ألسنتهم دون ألسنتنا لأننا لا نستعمل هذه الصيغة أصلاً وهم من ابتكرها واستعملها واشتهرت عندهم فلا تكون هذه العبارة من وضع الرافضة أو دسهم في كتبهم وعقائدهم فزالت التهمة عنا وثبتت الحجة وهذه الخصيصة والفضيلة عندهم وعليهم ولله الحمد .



اضافة كان لا بد منها . .



توقيع : خادمة فاطمة

السلام عليك سيدي يا أبا عبد الله الحسين سلام الله عليك .

من مواضيع : خادمة فاطمة 0 الطهارة تدفع بلاء آخر الزمان، عن أمير المؤمنين بإسناد معتبر
0 السيد محسن الخاتمي الجبر والتفويض . .
0 من علائم الیوم علی لسان امیرالمؤمنين علی صلوات الله عليه . .
0 تفسير القمي - لشيخنا الجليل علي بن ابراهيم القمي - مصور pdf
0 ( الرواية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد".)

الصورة الرمزية نصير الأئمة
نصير الأئمة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 52446
الإنتساب : Jul 2010
المشاركات : 700
بمعدل : 0.13 يوميا

نصير الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور نصير الأئمة

  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-07-2013 الساعة : 12:39 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]
ماذا بك؟؟

الكلام ليس على الفرض ...بل على اقامة العبادة العادية التي تعتبر من ابسط مقومات اي دين

هل من المعقول ان الفضلاء الاولين من المسلمين يتركون الصلاة سبع سنوات؟؟؟
ولم يعلم النبي علـيه الصلاة والسلام زوجته كيف تصلي ولم تجرب ان تصلي خلال سبع سنوات؟؟


لو ثبت ان عالم من العلماء ترك السنن سبع سنوات لسقط من اعين الناس


حتى الاطفال يحافطون على السنن وليس الكبار


واما عن الطرق ... فلو صح ان لها اكثر من طريق فهي كلها ضعيفة
لاترتقي الى الصحة لامتنا ولا سندا

حبيبي أفتح عقلك اشوي , اتقول أن الأطفال لا يتركون السنن أقولك حبيبي لم تفرض على الناس !!

ثانياً إذا بتتكلم عن المتن , منذ متى وأنتم تهتمون بالمتن ؟! أنتم شغلكم الشاغل السند , ولو كان للمتن أعتبار عندكم , لسقطت أحاديث صحاحكم التي والعياذ بالله تنقل أحاديث مثل بول النبي قائماً وحاشاه , وربكم الذي تعبدونه ويضع رجله في النار وتقول النار : قط قط , فلا تحرج نفسك في دخولك في المتن وما إلى آخره ..

ثالثاً واضح التعصب الأعمى والمحاولات المستميتة منك لتضعيف الروايات التي تقول أن علي بن أبي طالب عليه السلام هو الصديق الأكبر لا يقولها بعده إلا كذاب , وما تضعيفك هذا إلا لحقد دفين في قلبك , حتى تقول أنه كل الطرق ضعيفة من دون حتى النظر إليها ..

فنصيحة إذا كنت سترد , فرد بدليل لا كلام إنشائي , فلا مكان للكلام الإنشائي هنا ..

والله ولي التوفيق


توقيع : نصير الأئمة
حيهــا قــد رفرفتــ أعلامنــا باسمــ طهــ المصطفــى والثقلين
وتعالتـ للسمـاء اصواتنــا جلجتــ أصداؤهــا فيــ الخافقين
وعلــى نهجــ الهــدى أهدافنــا ولنــا حبــ الــولاء قــرة عين
وستبقــى بعدنــا آثارنــا تزدهيــ أنوارهــا كالنيرين
وإلــى الدنيــا بــدى عنواننـــا
إننــا للموتــ عشاقــ الحسين
من مواضيع : نصير الأئمة 0 الموالين اين انتم ؟!
0 تفنيد روايات البخاري ومسلم في الإفتراء على ابو طالب (ع)
0 تفنيد روايات البخاري ومسلم في الإفتراء على ابو طالب (ع)
0 يؤسفني هذا الحال ..
0 إلى الأخوة المحاورين ..

الصورة الرمزية ابو مرتضى البراك
ابو مرتضى البراك
عضو برونزي
رقم العضوية : 76074
الإنتساب : Nov 2012
المشاركات : 1,021
بمعدل : 0.23 يوميا

ابو مرتضى البراك غير متصل

 عرض البوم صور ابو مرتضى البراك

  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-07-2013 الساعة : 12:41 AM


العجب بهؤلاء النواصب انهم يخالفون الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم -بل يعيدون كلمة *طغل او اطفال لوصف سيد الاوصياء علي عليه السلام في هذه المرحله العمريه ويتناسون نصيه من قيل الله عزوجل ورسوله وصيا وامام وخليفة الرسول بعد رفض بتي هاشم طلب نبي الله /واتذر عشيرتك الاقربين /فلم يحبه سوى علي عليه السلام سبحان الله حسم الله الجلافه في بداية الاسلام لبني هاشم وتقيلها علي دونهم فهل تراجع الله عن قراره واعطاها لابابكر وعمر اتحدى اي مخالف يثبت ان الله غير التنصيب

توقيع : ابو مرتضى البراك
مهما فعلتم لن ننسى الحسين المحروم من ماء الفرات****المرمي ثلاث بغير دفن بارض الفلاة
من مواضيع : ابو مرتضى البراك 0 شبهة السبد مقتدى بتهديد المجاهدين الشيعه لقطعهم رؤوس الدواعش
0 انباء عن مقتل ابو بكر البغدادي عاجل
0 السيد الخامنئي -انا على يقين بان فتوى الجهاد للسيد السستاني /الهام الهي/
0 الى سيدي ومولاي الشهيد الجندي والمجاهد ابن الكرار
0 ظافر العاني الوسخ والتهجم على المرجعيه

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.27 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-07-2013 الساعة : 01:10 AM


السلام عليكم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

واقعا لا يكف عجبنا على البهائم الوهابيه التي تعتقد بان الصلاة قد شرعت في العقيدة المحمدية فقط ؟!!

اقتباس :
المتن باطل
لان علـي بن ابي طالب اسلم بعد خديجة رضـي اللـه عنهم جميعا
فكيف كان يصلي قبل الناس بسبع سنين؟؟؟

غباء مفرط وتنافس في الغباء مع البهائم , الامام علي عليه السلام أسلم بعد خديجة بثواني وليس بعد كم سنة مثل ابو بكر الحرامي ومن عذب أخته لانها أسلمت تعرفه ام لا ولا أظنك تعرفه
اقتباس :
وايضا آمن الكثير من الناس خلال السبع سنين
فهل مثلا هؤلاء الناس لايصلون خلال السبع سنوات حتى يكون قوله صحيح انه صلى قبلهم بـ 7 سنين!!!

ايه من هولاء الكثير أعطينا أسم واحد فقط , ربما تكون عائشه او ام رومان ^_^
اقتباس :
تهذيب التهذيب لابن حجر (852 هـ) الجزء5 صفحة86
165 صفحة ( النسائي في خصائص علي ) . عباد بن عبد الـله الأسدي الكوفي . روى عن علـي . وعنه المنهال بن عمرو . قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات . قلت : وقال ابن سعد له أحاديث وقال علـي بن المديني ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي ضرب ابن حنبل على حديثه عن علـي أنا الصديق الأكبر . وقال هو منكر وقال ابن حـزم هو مجهول.

وهذا التضعيف بسبب هذا الحديث فلا يؤخذ به لان الرجل ثقة وقد شهد كبار علماء السنة بان التضعيف ناشئ من هوى الجاهلية


والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى


والسلام عليكم



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية ايمن النجفي
ايمن النجفي
عضو فضي
رقم العضوية : 73260
الإنتساب : Jul 2012
المشاركات : 2,434
بمعدل : 0.54 يوميا

ايمن النجفي غير متصل

 عرض البوم صور ايمن النجفي

  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
Waz13
قديم بتاريخ : 14-07-2013 الساعة : 03:10 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]
اقول بعد السلام مولاناالحبيب

تابع الدفاع عن سيد الخلائق واترك عنك نعيق كل ناعق

فاقول وبالله الحمد للوهابيه الذي حاورك خذها حيدريه لن تردها لو اجتمع علمائك كلها عليها فاول
بغض النظر عن ايرادها عند ابن ماجه وغيره تابع يالحبيب

التاريخ الكبير
لابن خيثمه
الجزءالاول
ص165

حديث-384
عن ابي ذر قال سمعت النبي-ص- يقول لعلي
انت اول من امن بي وصدقني
وانت الصديق الاكبـــــــــــــــــــر

والوثيقه


والان هل تقدمابو بكر على علي بهذا نقول لا بدلاله هذا الحديث

الان سيأتي وهابي يقول اين لااسناد لو تلاحظون اني ماتدخلت بموضوع الاسناد ابدالسبب وهذا هو

ذكر محقق كتاب بيان تلبيس الجهميه
لابن تيميه

المحقق هو-يحيى بن محمد الهنيدي
ص271
يقول عن هذ التاريخ

كتاب التاريخ الكبيرلابي بكر ابن خيثمه
هو كتاب تاريخ على طريقه المحدثين قال الخطيب البغدادي كتاب التاريخ الذي احسن تصنيفه واكثر فائدته فلااعرف اغزر فوائد منه

وكان لايروي الا على الوجه فسمعه الشيوخ الاكابر كابي القاسم البغوي ونحوه وقال صاحب كشف الظنون هو تاريخ كبير على طريقه المحدثين احسن فيه واجاد
وهذا الكتاب احد مصادر المباشره لتاريخ الطبري


والوثيقه


اذن انتهى مارويه فيه صحيح


والان الالزام لهذا الحديث

تفضلوا

ابن القيم الجوزيه يقول في كتاب
طريق الهجرتين وباب السعادتين
لابن القيم
ص765
ولهذا نعت الصديقيه وصفا لافضل الخلق بعد الانبياء والمرسلين

--ويقول ويذكر ابن القيم --انه ابوبكر

ويقول لو كان بعد النبوة درجه افضل من الصديقيه لكانت لقبا له

والوثيقه


اقول انا الطالب313 بعد ان تبين صجت قول ابي ذر بان علي هو الصديق الاكبر بلسان النبي-ص-

وابن القيم يقولان الوصف بهذا لافضل الخلق بعد الانبياءوالمرسلين

ومع انه حرف الامر لابوبكر ولكن الحق هو لعلي
اذن على هذا الكلام يكون عليا
افضل الخلق بعد الانبياء والمرسلين

بالالتزام بقولهم


==============









وقلت يالحبيب انه احتج عليك بكتاب الموضوعات لابن الجوزي فبعد ان تصفعه بما قلت لك مسبقا هاك رايهم بكتاب ابن الجوزي




تدريب الراوي
في شرح النواوي
للسيوطي


وص153
النوع الحادي والعشرون -الموضوع

يقول ويتكلم عن كتاب الموضوعات
لابن الجوزي
يقول التالي-وقد اكثر جامع الموضوعات في نحو مجلدين
اعني ابا الفرج بن الجوزي فكره في كتابه كثيرا مما لادليل على وضعه بل هو ضعيف

بل وفيه

الحســــــــــــــــــــــن والصحيـــــــــــــــــــــــــح
واغرب من ذلك ان فيها حديثا

من مسلــــــــــــــــــــــم


كما سابينه قال الذهبي ربما ذكر ابن الجوزي في الموضوعات احاديث حسانا قويه
قال ونقلت من خط السيد احمد بن ابي المجد قال صنف ابن الجوزي كتاب الموضوعات
فاصاب في ذكره احاديث شنيعه مخالفه للنقلوالعقل ما لم يصب فيه اطلاقه الوضع على احاديث بكلام بعض الناس في احد رواتها كقوله فلان ضعيف او ليس بالقوي او لين وليس ذلك الحديث مما يشهد القلب ببطلانه ولا فيه مخالفه ولامعارضه لكتاب ولاسنه ولااجماع ولاحجه بانه موضوع سوى كلام ذلك الرجل في روايه وهذاعدوان ومجازفه

انتهى





اقول انا الطالب313 عندما نحتج على الوهابيه ياتون بهذا الكتاب يحتون بقوله ضعفه ابن الجوزي
والان هذا الرأي فيه ولكم الحكم


هل بقى شي للاقزام ابلغني






على رااااااااااااااسي على راسي على راسي سكت كأنه ميت ههههههههه

توقيع : ايمن النجفي



من مواضيع : ايمن النجفي 0 حاججته وابطل حجتي واريد المساعدة..
0 مبارك عليكم الشهر.. ^_^"خمس تصاميم متواضعه"..
0 ادعية ايام شهر رمضان المبارك..
0 مشتاق لأنا شيعي ^___^
0 الى متى الاستهزاء بثورة الحسين عليه السلام وسط سكوت من المرجعيه ((حفظها الله))

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : ايمن النجفي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-07-2013 الساعة : 08:22 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]
حبيبي أفتح عقلك اشوي , اتقول أن الأطفال لا يتركون السنن أقولك حبيبي لم تفرض على الناس !!

ثانياً إذا بتتكلم عن المتن , منذ متى وأنتم تهتمون بالمتن ؟! أنتم شغلكم الشاغل السند , ولو كان للمتن أعتبار عندكم , لسقطت أحاديث صحاحكم التي والعياذ بالله تنقل أحاديث مثل بول النبي قائماً وحاشاه , وربكم الذي تعبدونه ويضع رجله في النار وتقول النار : قط قط , فلا تحرج نفسك في دخولك في المتن وما إلى آخره ..

ثالثاً واضح التعصب الأعمى والمحاولات المستميتة منك لتضعيف الروايات التي تقول أن علي بن أبي طالب عليه السلام هو الصديق الأكبر لا يقولها بعده إلا كذاب , وما تضعيفك هذا إلا لحقد دفين في قلبك , حتى تقول أنه كل الطرق ضعيفة من دون حتى النظر إليها ..

فنصيحة إذا كنت سترد , فرد بدليل لا كلام إنشائي , فلا مكان للكلام الإنشائي هنا ..

والله ولي التوفيق


ليس الكلام عن الفروض
بل عن العبادات التي هي من ابسط مقومات الدين

فالصلاة حتى الكفار يصلون وهم على ملة الكفر
فكيف يعقل ان امرأة من سيدات النساء في الدنيا والاخرة لم تحدث نفسها ان تصلي لله صلاة واحدة خلال 7 سنوات
بل لايمكن تصور ان الرسول علـيه الصلاة والسلام لم يعلمها كيف تصلي

بل ولا حتى بقية المسلمين الاوائل الذين مدحهم اللـه في كتابه


نعم ... الاطفال يصلون السنن .. والعلماء الافاضل يحافطون على السنن
فكيف تتخيل ان سيدة نساء زمانها لاتحدث نفسها ان تصلي ولا مرة خلال سبع سنوات!!!!

ولا مسلم ابدا الا شخص واحد فقط!!!!


انا اتكلم عن فضلاء المسلمين الأوائل وليس عن شخص اسلم بعد 50 سنة








___________________________


اما من ناحية الاسناد .... فهات لي دليل على صحته


من مواضيع : عضو مسلم
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:16 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية