وكذلك كان شأن ابنه الحسن رضي الله عنه حيث سمى اثنين من اولاده باسم عمر
المناقب: (4/112)، البحار: (44/168) (45/63)، معجم الخوئي: (13/25)، إعلام الورى: (212)، دلائل الإمامة: (63).
ولم يخالفهم في ذلك الحسين رضي الله عنه فقد سمى أحد أبنائه عمر
(4/113)، البحار: (45/63)، معجم الخوئي: (13/25).
وكذلك شأن ابنه زين العابدين رحمه الله سمى أحد أولاده باسم الخليفة الثاني عمر رضي الله عنه
المناقب: (4/176)، الإرشاد: (277، 278)، كفاية الأثر: (319)، الكافي: (1/358، 361)، إعلام الورى: (257، 258)، معجم الخوئي: (13/47)، البحار: (10/249، 250) (36/388) (40/68)(43/243) (44/151)(46/122، 155، 156، 157، 166، 167، 230)(47/279 = = 283)، أمالي الطوسي: (2)، كفاية الأثر: (31)، نور الثقلين: (2/87)، إثبات الهداة(1/281، 600)(3/34)، غيبة النعماني(125)، منتخب الأثر: (248)، مقاتل الطالبيين: (464، 490، 525).
والإمام الكاظم يسمي أحد أبنائه عمر
كشف الغمة: (3/41)، البحار: (48/282).
فهل يا قوم يسمى باسم من كان سبباً في كل ذلك كما تروي اسطورتكم؟؟
ولا شك أن لعامل الاسم دلالة نفسية ومعنوية كبيرة لا تخفى والاسم مشتق من السمو بمعنى العلو
أو من الوَسْم وهو العلامة.
وكلها تدل على أهمية الاسم للمولود.
وأهمية الاسم للولد لا تخفى منها الدلالة على دينه وعقله فهل سمعت أن النصارى أو اليهود تسمي أولادها بمحمد؟
ولعل من يزعم أنه من شيعة الأمير وأهل بيته رضي الله عنهم أن يسأل نفسه إن كان يستطيع أن يسمي أحد أبنائه باسم من اغتصب حق الأمير هل يستطيع شيعي رافضي ان يسمى نفسه بعمر ويكنى بابي بكر؟؟
وهؤلاء نقول لهم أن عندكم هؤلاء كفار وفساق وضالين والعياذ بالله.
بل الرافضي الكويتي الفاسق ياسر الحبيب يقول ابو بكر وعمر اشد كفراً من فرعون
فهل يسمى احدا منكم ابنه او حفيده او او فرعون؟؟
قديماً قيل: (من اسمك أَعرفُ أباك)
هل تسمي ولدك بأسماء أعدائك؟
ثم لماذا فرق الموت الرافضية في العراق تقتل كل من يجدوا اسمه (عمر)؟
كفى استخفاف بالعقول يا قوم
بل مثل قريب هل تسمى نفسك أيها الرافضي بيزيد؟
هل سمى الائمة ابنائهم شمر؟
بل هل تسمى ابناء الصحابة بابي جهل وابي لهب وهي كنى قريشية كانت منتشرة؟؟
وابوبكر وعمر رضي الله عنهم اشد كفر من ابو لهب عندكم
عظيم أن يفكر الشخص بعقله حتى يكون إنسانا.
والرواية الآتية من كتب الروافض تدل على أهمية عامل الاسم هذا.
(روى القوم أن معاوية استعمل مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش، ففرض لهم، فقال علي بن الحسين: فأتيته، فقال: ما اسمك؟ فقلت: علي بن الحسين، فقال: ما اسم أخيك؟ فقلت: علي، فقال: علي وعلي؟ مايريد أبوك أن يدع أحداً من ولده إلا سماه علياً؟ ثم فرض لي فرجعت إلى أبي فأخبرته، فقال: لو ولد لي مائة لأحببت أن لا أسمي أحداً منهم إلا علياً
الكافي: (6/19)، البحار: (44/211).
فتأمل أنه لما أحب أباه سمى باسمه مراراً وكذا كل من سبق ممن سمى أبا بكر أو سمى عمر فهو محب لأبي بكر وعمر ولذا سمى باسميهما رضي الله رضي الله عن الجميع.
أيضاً جمعت لكٍ من كتب الرجال ما يدل على ان الأئمة سموا ابنائهم بأسماء الصحابة
معالم العلماء - ابن شهر آشوب - ص 121
{ أبو موسى عيسى } بن عبيد الله بن محمد بن عمر
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام . له كتاب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مقتل الحسين (ع) - أبو مخنف الأزدي - ص 235
وقتل أبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمه ليلى ابنة مسعود
بسمه تعالى
لازلتم تقتاتون على هذا الفتات الذي عفى عنه الزمن ..؟؟!!
لعلني بعد قليل أنقل موضوع كتبته منذ سنوات للرد على هذا الاستدلال الركيك ..
لكن أود أن أبين للقارئ أمراً هاماً و هو أن كاتب تلك السطور و المصادر التي نسختها الناقلة كذاب و مفتري و مزور حاول أن يستر تزويره و كذبه بكثرة المصادر و الأرقام ..
فقد ذهبنا لأحد المصادر التي نسختها و لصقتها الناقلة فوجدنا أنه كذب و افتراء فلم يسمي الامام الحسين صلوات ربي و سلامه عليه أحد أبنائه بعمر ..
نسخت الناقلة ما يلي :
حيث يذكر فيه أولاد الامام الحسين صلوات ربي و سلامه عليه و لم نجد بها اسم (( عمر ))
الرجاء من يجد اسم عمر يدلنا عليه ..
نسخ من الرابط :
باب 48 : عدد أولاده صلوات الله عليه وجمل أحوالهم وأحوال أزواجه عليه السلام وقد أوردنا بعض أحوالهن في ابواب تاريخ السجاد عليه السلام
1 - شا : كان للحسين عليه السلام ستة أولاد : علي بن الحسين الاكبر ، كنيته أبومحمد امه شهربان ( 1 ) بنت كسرى يزد جرد ، وعلي بن الحسين الاصغر قتل مع أبيه بالطف وقد تقدم ذكره فيما سلف ، وامه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية ، وجعفربن الحسين لابقية له ، وامه قضاعية وكانت وفاته في حياة الحسين وعبدالله بن الحسين قتل مع أبيه صغيرا جاءه سهم وهوفي حجرأ بيه فذبحه ، وسكينة بنت الحسين وامها الرباب ، بنت امرء القيس بن عدي كلبية معدية ، وهي ام عبدالله بن الحسين عليه السلام وفاطمة بنت الحسين ، وامها ام إسحاق بنت طلحة بن عبيدالله تيمية 2 - قب : ذكر صاحب كتاب البدع وصاحب كتاب شرح الاخبار أن عقب الحسين من ابنه علي الاكبر وأنه هو الباقي بعد أبيه ، وأن المقتول هوالاصغر منهما ، وعليه نعول ، فان علي بن الحسين الباقي كان يوم كربلا من أبناء ثلاثين سنة ، وإن ابنه محمدا الباقر كان يومئذ من أبناء خمس عشر سنة ، وكان لعلي الاصغر المقتول نحو اثنتا عشرة سنة
-بحار الانوار مجلد: 41 من ص 329 سطر 19 الى ص 337 سطر 18 وتقول الزيدية ( أن العقب ) من الاصغر وأنه كان في يوم كربلا ابن سبع سنين ، ومنهم من يقول أربع سنين ، وعلى هذا النسابون كتاب النسب عن يحيى بن الحسن قال يزيد لعلي بن الحسين عليهما السلام : واعجبا لابيك سمى عليا وعليا ؟ فقال عليه السلام : إن أبي أحب أباه فسمى باسمه مرارا ( 2 )
__________________________________________________ _________________
( 1 ) في الارشاد ص 236 : شاه زنان ( 2 ) المناقب ج 4 ص 174 و 173
[330]
3 - قب : لماورد بسبي الفرس إلى المدينة أراد عمر أن يبيع النساء وأن يجعل الرجال عبيدالعرب ، وعزم على أن يحمل العليل والضعيف ، والشيخ الكبير في الطواف وحول البيت على ظهورهم ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن النبي صلى الله عليه واله قال : أكرموا كريم قوم ، وإن خالفوكم ، وهؤلاء الفرس حكماء كرماء ، فقد ألقوا إلينا السلام ورغبوا في الاسلام ، وقد أعتقت منهم لوجه الله حقي وحق بني هاشم فقالت المهاجرون والانصار قد وهبنا حقنا لك ياأخا رسول الله ! فقال : اللهم فاشهد أنهم قدوهبوا وقبلت وأعتقت ، فقال عمر : سبق إليها علي بن أبي طالب عليه السلام ونقض عزمتي في الاعاجم ورغب جماعة في بنات الملوك أن يستنكحوهن ، فقال أمير المؤمنين : تخيرهن ولاتكرههن فأشار أكبرهم إلى تخيير شهربانويه بنت يزد جرد ، فحجبت وأبت فقيل لها : أبا كريمة قومها من تختارين من خطابك ؟ وهل أنت راضية بالبعل ؟ فسكتت فقال أمير المؤمنين : قد رضيت وبقي الاختيار بعد ، سكوتها إقرارها ، فأعادوا القول في التخيير فقالت : لست ممن يعدل عن النور الساطع ، والشهاب اللامع الحسين إن كنت مخيرة ، فقال أمير المؤمنين : لمن تختارين أن يكون وليك ؟ فقالت : أنت فأمر أمير المؤمنين حذيفة بن اليمان أن يخطب فخطب وزوجت من الحسين قال ابن الكلبي : ولى علي بن أبي طالب حريث بن جابر الحنفي جانبا من المشرق فبعث بنت يزد جرد بن شهريار بن كسرى فأعطاها على ابنه الحسين عليه السلام فولدت منه عليا وقال غيره : إن حريثا بعث إلى أمير المؤمنين ببنتي يزد جرد فأعطى واحدة لابنه الحسين ، فأولدها علي بن الحسين ، وأعطى الاخرى محمدبن أبي بكر فأولدها القاسم بن محمد فهما ابنا خالة ( 1 ) 4 - قب : أبناؤه : علي الاكبر الشهيد امه برة بنت عروة : بن مسعود الثقفي وعلي الامام وهوعلي الاوسط ، وعلي الاصغر ، وهما من شهربانويه ، ومحمد وعبدالله
__________________________________________________ _________________
( 1 ) المناقب ج 4 ص 48
[331]
الشهيد من ام الرباب بنت امرئ القيس ، وجعفر وامه قضاعية ، وبناته سكينة امها رباب بنت امرئ القيس الكندية ، وفاطمة امها ام إسحاق بنت طلحة بن عبيدالله وزينب وأعقب الحسين من ابن واحد ، وهوزين العابدين عليه السلام وابنتين ، وبابه رشيد الهجري ( 1 ) 5 - كشف : قال كمال الدين بن طلحة : كان له من الاولاد ذكور واناث عشرة : ستة ذكور ، وأربع اناث : فالذكر علي الاكبر ، وعلي الاوسط ، وهوسيد العابدين ، وعلي الاصغر ، ومحمد وعبدالله وجعفر ، فأماعلي الاكبر فانه قاتل بين يدي أبيه حتى قتل شهيدا ، وأما علي الاصغر فجاءه سهم وهو طفل فقتله ، وقيل : إن عبدالله قتل أيضا مع أبيه شهيدا ، وأما البنات فزينب وسكينة وفاطمة هذا قول مشهور ، وقيل كان له أربع بنين وبنتان ، والاول أشهر ، وكان الذكر المخلد والبناء المنضد ، مخصوصا من بين بنيه بعلي الاوسط زين العابدين دون بقية الاولاد آخر كلامه قلت : عدد أولاده عليه السلام ذكر بعضا وترك بعضا ، قال ابن الخشاب : ولد له ستة بنين وثلاث بنات : علي الاكبر الشهيد مع أبيه ، وعلي الامام سيدالعابدين وعلي الاصغر ومحمد وعبدالله الشهيد مع أبيه ، وجعفر وزينب وسكينة وفاطمة وقال الحافظ عبدالعزيزبن الاخضر الجنابذي : ولد الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما ستة : أربعة ذكور وابنتان : علي الاكبر ، وقتل مع أبيه وعلي الاصغر ، وجعفر ، وعبدالله ، وسكينة ، وفاطمة ، قال : ونسل الحسين عليه السلام من علي الاصغر ، وامه ام ولد ، وكان أفضل أهل زمانه ، وقال الزهري : مارأيت هاشميا أفضل منه قلت : قد أخل الحافظ بذكر علي زين العابدين عليه السلام حيث قال : علي الاكبر وعلي الاصغر ، وأثبته حيث قال : ونسل الحسين من علي الاصغر
__________________________________________________ _________________
( 1 ) المصدر ص 77
[332]
فسقط في هذه الرواية علي الاصغر ، والصحيح أن العليين من أولاده ثلاثة كماذكر كما الدين ، وزين العابدين عليه السلام وهوالاوسط ، والتفاوت بين ماذكره كمال الدين والحافظ أربعة ( 1 )
..__________ انتهى
أين اسم عمر ..؟؟؟
فإذا كان هذا حال أحد مصادركم التي تنسخونها و تلصقونها فالله المستعان ..
نحن الآن نطالب الناقلة بذكر كل دليل على حدى
بمعنى تكتب اسم الكتاب و الجزء و الصفحة و تكتب الدليل معه أما أن تلصق لنا أرقام و أسماء كتب فقط لا غير و ثبت أن فيها كذب فهذا غير مقبول ..
أي شخص يستطيع اختراع أرقام و كتابة أسماء كتب الى جانبها و ينسج حولها فيلم خيالي ..!!
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية ; 11-07-2014 الساعة 02:01 AM.
العرض المتطور
