عمر خالف القران وسنة المصطفى
عمر حبط عمله لانه رفع صوته في حضرة النبي
عمر قال عن خلافة ابو بكر فلته
عمر قال عن التارويح نعمت البدعة
عمر احرق بيت سيدة نساء العالمين
عمر قال عن النبي الاعظم قد هجر والعياذ بالله
عمر حرم بكيفه متعة الحج والنساء بقوله كانتا وانا احرمهما
هنا يتم النقاش
لا بذكر الاسماء
اوكد مبدا الادب في الحوار
عمر خالف القران وسنة المصطفى
عمر حبط عمله لانه رفع صوته في حضرة النبي
عمر قال عن خلافة ابو بكر فلته
عمر قال عن التارويح نعمت البدعة
عمر احرق بيت سيدة نساء العالمين
عمر قال عن النبي الاعظم قد هجر والعياذ بالله
عمر حرم بكيفه متعة الحج والنساء بقوله كانتا وانا احرمهما
هنا يتم النقاش
لا بذكر الاسماء
اوكد مبدا الادب في الحوار
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
وووين الدليل على هذا الكلام ؟!!
أنطيني دليل
ومنو كال هيج عن عمر (رضي الله عنه )؟
أذا هو بس كلام فروح لقسم مخصص بالقصص الخياليه
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
وووين الدليل على هذا الكلام ؟!!
أنطيني دليل
ومنو كال هيج عن عمر (رضي الله عنه )؟
أذا هو بس كلام فروح لقسم مخصص بالقصص الخياليه
لا عليك خذي
اقتباس :
عمر قال عن التارويح نعمت البدعة
خرجت مع عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه ليلة في رمضانَ إلى المسجدِ، فإذا الناسُ أوْزاعٌ مُتَفَرِّقونَ، يُصلي الرجلُ لنفسهِ، ويُصلي الرجلُ فيصلي بصلاتهِ الرهطُ، فقال عُمرُ : إني أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئٍ واحدٍ لكان أمثلَ، ثم عزمَ فجمعهم على أُبَيِّ بن كعبٍ، ثم خرجتُ معهُ ليلةً أخرى والناسُ يُصَلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم، قال عمرُ : نعمَ البدعةُ هذهِ، والتي ينامونَ عنها أفضلُ منَ التي يقومونَ، يريدُ آخرَ الليلِ، وكان الناسُ يقومونَ أوَّلهُ .
الراوي: عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اقتباس :
عمر احرق بيت سيدة نساء العالمين
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال في متعةِ النساءِ ومتعةِ الحجِّ : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا أنهَى عنهما وأعاقبُ عليهما : متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 298/20
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]
وأيضا
4 - قال عمرُ بنُ الخطابِ : مُتعتانِ كانَتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا أُنهى عنهما وأضرِبُ عليْهِما هذا لفظُ أيوبَ ، وفي روايةِ خالدٍ أنا أُنهى عنهما وأعاقبُ عليْهِما . متعةُ النساءِ . ومتعةُ الحجِّ
الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هذا مثال فلا تقولي لا دليل عندنا
فهناك المزيد لم أضعه
فلا تقولي لا يوجد دليل فالأدلة موجودة
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
وووين الدليل على هذا الكلام ؟!!
أنطيني دليل
ومنو كال هيج عن عمر (رضي الله عنه )؟
أذا هو بس كلام فروح لقسم مخصص بالقصص الخياليه
سيراعلام النبلاء
الجزءالرابع-ص134
41-عمربن علي ابن ابي طالب الهاشمي
ومولده في ايام عمر فعمر سماه باسمه
ونحله غلاما اسمه مورق
قال العجلي تابعي ثقه
اقول انا الطالب313 لطالما تشدقوا الوهابيه بان الامام لولم يحب عمر لم سمى ابنه باسمه
وهنا تبين ان صح الخبر عن الذهبي فان عمر من سماه
واهل البيت -ع- من اخلاقهم وكرمهم لايردون احد في اي شي
فتنبين ان عمر ابن الخطاب من دس انفه وسماه وليس الامام علي ابن ابي طالب-ع
والوثيقه
العرض المتطور
