العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.58 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
Exclamation سقوط عدالة عائشة بارتكابها أحد الكبائر رغم نهي رسول الله لها ..!!
قديم بتاريخ : 28-10-2012 الساعة : 06:49 PM


بسمه تعالى

قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }

و قال جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }

لكن عائشة رغم هذه الآيات الناهية عن الغيبة و سوء الظن و السخرية من النساء و رغم تحذير رسول الله لها عدة مرات إلى أنها تستمر في طغيانها ...



سنن الترمذي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 660
2502 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب ابن مسعود عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يارسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
قال الشيخ الألباني : صحيح

_________________________

سنن الترمذي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 660
2503 - حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحب أني حكيت أحدا وأن لي كذا وكذا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو حذيفة هو كوفي من أصحاب ابن مسعود ويقال اسمه سلمة بن صهيبة
قال الشيخ الألباني : صحيح
_________________


مسند أحمد - بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 128
25008 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله عن عائشة قالت ذهبت أحكي امرأة أو رجلا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أحب ان حكيت أحدا وان لي كذا وكذا أعظم ذلك
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

__________________

سنن أبي داود بأحكام الألباني الجزء 4 الصفحة 420
4877 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَلِىُّ بْنُ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِى حُذَيْفَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ « لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ». قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ « مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِى كَذَا وَكَذَا ».

قال الألباني: صحيح.

___________________



الزهد لهناد بن السري » بَابُ : الْحِكَايَةِ
رقم الحديث: 1191

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ( ثقة ) قَالَ : ذَكَرَ الشَّيْبَانِيُّ ( ثقة ) عَنْ حَسَّانَ بْنِ الْمُخَارِقِ ( مقبول )، عَنْ عَائِشَةَ ( صحابية ) , قَالَتْ : أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ قَصِيرَةٌ وَأَنَا جَالِسَةٌ ، مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : فَأَشَرْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبْهَامِي أَنَّهَا مِثْلُ الإِبْهَامِ , فَقَالَ : " لَقَدِ اغْتَبْتِهَا " .


______________________

مسند إسحاق بن راهويه الجزء 3 الصفحة 921
1613 - أخبرنا أبو معاوية قال ذكر سليمان الشيباني عن حسان بن المخارق عن عائشة قالت : جاءت امرأة قصيرة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا جالسة عنده فقلت بإبهامي هكذا فأشرت بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم أي أنها مثل الإبهام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لقد اغتبتيها

______________________

مسند احمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 189
25601 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال سمعت سفيان يحدث قال ثنا علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب عبد الله وكان طلحة يحدث عنه عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت قال عبد الله وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده لم يسمع عبد الله هذا الحديث يعني حديث جابر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم


______________

سنن الترمذي بأحكام الألباني الجزء 4 الصفحة 660
2502 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب ابن مسعود عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يارسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
قال الشيخ الألباني : صحيح

كما ذكرخ أبي داود في سننه و حكم عليه الألباني بالصحيح الجزء 4 الصفحة 429

__________________________

شعب الإيمان - البيهقي - الجزء 5 الصفحة 301
6721 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : حكيت لرسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قلت : إن صفية امرأة وأشارت إلى أنمله يعني قصيرة
فقال : لقد مزحت بكلمة إن مزج بها البحر مزجت


_____________________

و كل ما سبق من أحاديث ذكرها أبضاً الخرائطي في (( كتابه مساوئ الأخلاق ))
فتعد هذه التصرفات من عائشة من سوء الخلق ..

1 - كم مرة على رسول الله أن ينهى عائشة عن الغيبة و السخرية من غيرها حتى تنتهي ..؟؟
فمرة اغتابت رجل عند رسول الله و نهاها عن ذلك لكنها عادت و اغتابت صفية و سخرت منها أيضاً
فلماذا لم تنتهي من أول مرة نهاها بها رسول الله ..؟؟؟

2 - عائشة كانت تغار من صفية فظنت أن السخرية منها أمام رسول الله سيجعل رسول الله يكرهها أو تعاف نفسه منها و هذا من خبث عائشة .. !

3 - الغيبة من الكبائر كما نعلم و سيتبع إن شاء الله الحديث عن هذا ..


توقيع : كربلائية حسينية
يا لثارات الزهراء
أبشري بالثأر من عصابة الشيطانِ
سيذوقون كؤوس الويل في النيرانِ

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.58 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2012 الساعة : 06:51 PM



بسمه تعالى

الغيبة من الكبائر ..

الفقه الحنبلي - الشرح الممتع على زاد المستنقع - محمد بن صالح العثيمين - الجزء 6 الصفحة 197

(( ومن الكبائر أيضاً الغيبة وهي ذكرك أخاك بما يكره من عيب خلقي، أو خُلقي، أو ديني.
فالخلقي كأن تقول: إن هذا الرجل أعور، أو أنفه معوج، أو فمه واسع، وما أشبه ذلك
.
والديني مثل أن تقول: هذا متهاون بالصلاة، وهذا لا يبر والديه، وما أشبه ذلك. ))


_____________

تفسير القرطبي الجزء 16 الصفحة 337

(( الثامنة - لا خلاف أن الغيبة من الكبائر، وأن من اغتاب أحدا عليه أن يتوب إلى الله عز وجل.))
_________________


روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني - الآلوسي - الجزء 19 الصفحة 286

(( هذا والآية دالة على حرمة الغيبة . وقد نقل القرطبي . وغيره الإجماع على أنها من الكبائر ))
___________________

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان- السعدي - الجزء 1 الصفحة 801

(( دليل على التحذير الشديد من الغيبة، وأن الغيبة من الكبائر، لأن الله شبهها بأكل لحم الميت، وذلك من الكبائر.))


_________________

و من يقوم بهذه الكبائر تسقط عدالته بحسب شروط العدالة في الرواة عند مدرسة الصحابة ..

فتح المغيث شرح ألفية الحديث للإمام شمس الدين السخاوي - الجزء الأول - ص 291

( .. نعم قد حقق الماوردي أن الذي تجنبه منها شرط في العدالة وارتكابه مفض إلى الفسق ما سخف من الكلام المؤذي والضحك، وما قبح من الفعل الذي يلهو به ويستقبح بمعرته كنتف اللحية وخضابها بالسواد، وكذا البول قائماً يعني في الطريق، وبحيث يراه الناس وفي الماء الراكد وكشف العورة إذا خلا والتحدث بمساوئ الناس...)


____________________

توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار - محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني - صفحة 113
وقال ابن الصلاح أجمع جماهير أئمة الحديث والفقه على أنه يشترط فيمن

يحتج بروايته أن يكون عدلا ضابطا لما يرويه ثم فصل شروط العدالة والضبط وفسر العدالة بخمسة أشياء البلوغ والعقل والسلامة من الفسق بارتكاب كبيرة أو إصرار على صغيرة والسلامة أيضا مما يخرم المروة وكأنه وقع سقط في نسخة المصنف فإنه فاته الخامس وهو الإسلام وعبارة ابن الصلاح وتفصيله أن يكون مسلما بالغا عاقلا سالما من أسباب الفسق وخوارم المروءة متيقظا غير مغفل حافظا إن حدث من حفظه ضابطا لكتابه إن حدث من كتابه فإن كان محدثا بالمعنى اشترط فيه مع ذلك أن يكون عالما بما يحيل المعاني انتهى
إلى أن قال :
فائدة فسر الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها العدالة بقوله والمراد بالعدل من له ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة والمراد بالتقوى اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة انتهى وفسر المروة وضبطها ملا على قارئ في حاشيته بقوله والمروءة بضم الميم والراء بعدها واو ساكنة ثم همزة وقد تبدل وتدغم وهو كمال الإنسان من صدق الإنسان واحتمال عثرات الإخوان وبذل الإحسان إلى أهل الزمان وكف الأذى عن الجيران وقيل المروءة التخلق بأخلاق
أمثاله وأرانه ولداته في لبسه ومشيه وحركاته وسكناته وسائر صفاته وفي المفاتيح خوارم المروة كالدباغة والحياكة والحجامة ممن لا يليق به من غير ضرورة وكالبول في الطريقة وصحية الأرذال واللعب بالحمام ونحو ومجملها الاحتراز عما يذم به عرفا انتهى


_______________________



توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار - محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني

( ..فائدة فسر الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها العدالة بقوله والمراد بالعدل من له ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة والمراد بالتقوى اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة انتهى وفسر المروة وضبطها ملا على قارئ في حاشيته بقوله والمروءة بضم الميم والراء بعدها واو ساكنة ثم همزة وقد تبدل وتدغم وهو كمال الإنسان من صدق الإنسان واحتمال عثرات الإخوان وبذل الإحسان إلى أهل الزمان وكف الأذى عن الجيران وقيل المروءة التخلق بأخلاق

أمثاله وأرانه ولداته في لبسه ومشيه وحركاته وسكناته وسائر صفاته وفي المفاتيح خوارم المروة كالدباغة والحياكة والحجامة ممن لا يليق به من غير ضرورة وكالبول في الطريق وصحية الأرذال واللعب بالحمام ونحو ومجملها الاحتراز عما يذم به عرفا انتهى
______________________

الملخص :
1 - عائشة كذبت على رسول الله من قبل ( المغافير ) فسقطت عدالتها .
2 - اغتابت و سخرت من المسلمين و كررت ذلك أكثر من مرة رغم تحذير رسول الله لها فسقطت عدالتها بارتكابها لهذه الكبائر ..
3 - سيئة الأخلاق و ذكر الخرائطي أفعالها هذه في كتاب مساوئ الاخلاق .. و لا شك أن الغيبة و السخرية من الآخرين من سوء الخلق ..

~ كربلائية حسينية ~


توقيع : كربلائية حسينية
يا لثارات الزهراء
أبشري بالثأر من عصابة الشيطانِ
سيذوقون كؤوس الويل في النيرانِ

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.33 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2012 الساعة : 06:57 PM


شررروط العدالة ياالله يا سلام لو يطيح وهابي بين ايدي هههههه مفاجأت العيد جاهزة لهم حول موضوع العدالة و العصمة تحت المجهر هههه ،،،،،
الجواب الجاهز من السلفية تأولت فخطأت لأن الصحابة لا يتعمدون الخطأ قد يكون اجتهاد كالغيبة مثلا قد تغتاب عائشة متأوله ،،،،،

توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.38 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2012 الساعة : 08:00 PM


خمس نجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووم

توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.58 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2012 الساعة : 01:12 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]
شررروط العدالة ياالله يا سلام لو يطيح وهابي بين ايدي هههههه مفاجأت العيد جاهزة لهم حول موضوع العدالة و العصمة تحت المجهر هههه ،،،،،
الجواب الجاهز من السلفية تأولت فخطأت لأن الصحابة لا يتعمدون الخطأ قد يكون اجتهاد كالغيبة مثلا قد تغتاب عائشة متأوله ،،،،،

بسمه تعالى
الوهابي بيصير خروف العيد بيدك أخي ذبح اسلامي
في مسألة تأولت فأخطأت لن يكون لها مجال هنا لأن تأولها في مقابل نص من رسول الله فيبقى الأمر كالجاثوم على صدر المدافع عنها
حيا الله الطيب المؤمن عيسى ربي يحفظكم

توقيع : كربلائية حسينية
يا لثارات الزهراء
أبشري بالثأر من عصابة الشيطانِ
سيذوقون كؤوس الويل في النيرانِ

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.58 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2012 الساعة : 01:13 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]
خمس نجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووم

بسمه تعالى
النجوم و الأقمار و الشموس لبحوثكم القيمة أخي المكرم الطالب
كل الشكر و التقدير لكم

توقيع : كربلائية حسينية
يا لثارات الزهراء
أبشري بالثأر من عصابة الشيطانِ
سيذوقون كؤوس الويل في النيرانِ

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.58 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2012 الساعة : 01:15 AM


بسمه تعالى
موضوع ممثال تقريبا لكنه عن أبو بكر و عمر يأكلان لحم أخيهم و يقعان بالغيبة ..... ( الموضوع قديم لكنه مرتبط و هذا الموضوع ( عن عائشة ) ولد من رحم موضوع أبو بكر و عمر ) بالنهاية كلهم ساقطي العدالة ...

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...C3%DF%E1%C7%E4

توقيع : كربلائية حسينية
يا لثارات الزهراء
أبشري بالثأر من عصابة الشيطانِ
سيذوقون كؤوس الويل في النيرانِ

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!

أبو الطيب
مــوقوف
رقم العضوية : 75595
الإنتساب : Oct 2012
المشاركات : 105
بمعدل : 0.02 يوميا

أبو الطيب غير متصل

 عرض البوم صور أبو الطيب

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2012 الساعة : 03:45 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]
بسمه تعالى


قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }

و قال جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }

لكن عائشة رغم هذه الآيات الناهية عن الغيبة و سوء الظن و السخرية من النساء و رغم تحذير رسول الله لها عدة مرات إلى أنها تستمر في طغيانها ...



سنن الترمذي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 660
2502 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب ابن مسعود عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يارسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
قال الشيخ الألباني : صحيح
_________________________

سنن الترمذي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 660
2503 - حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحب أني حكيت أحدا وأن لي كذا وكذا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو حذيفة هو كوفي من أصحاب ابن مسعود ويقال اسمه سلمة بن صهيبة
قال الشيخ الألباني : صحيح
_________________

مسند أحمد - بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 128
25008 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله عن عائشة قالت ذهبت أحكي امرأة أو رجلا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أحب ان حكيت أحدا وان لي كذا وكذا أعظم ذلك
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
__________________

سنن أبي داود بأحكام الألباني الجزء 4 الصفحة 420
4877 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَلِىُّ بْنُ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِى حُذَيْفَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ « لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ». قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ « مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِى كَذَا وَكَذَا ».

قال الألباني: صحيح.

___________________



الزهد لهناد بن السري » بَابُ : الْحِكَايَةِ
رقم الحديث: 1191
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ( ثقة ) قَالَ : ذَكَرَ الشَّيْبَانِيُّ ( ثقة ) عَنْ حَسَّانَ بْنِ الْمُخَارِقِ ( مقبول )، عَنْ عَائِشَةَ ( صحابية ) , قَالَتْ : أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ قَصِيرَةٌ وَأَنَا جَالِسَةٌ ، مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : فَأَشَرْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبْهَامِي أَنَّهَا مِثْلُ الإِبْهَامِ , فَقَالَ : " لَقَدِ اغْتَبْتِهَا " .

______________________

مسند إسحاق بن راهويه الجزء 3 الصفحة 921
1613 - أخبرنا أبو معاوية قال ذكر سليمان الشيباني عن حسان بن المخارق عن عائشة قالت : جاءت امرأة قصيرة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا جالسة عنده فقلت بإبهامي هكذا فأشرت بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم أي أنها مثل الإبهام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لقد اغتبتيها

______________________

مسند احمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 189
25601 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال سمعت سفيان يحدث قال ثنا علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب عبد الله وكان طلحة يحدث عنه عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت قال عبد الله وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده لم يسمع عبد الله هذا الحديث يعني حديث جابر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

______________

سنن الترمذي بأحكام الألباني الجزء 4 الصفحة 660
2502 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب ابن مسعود عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يارسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
قال الشيخ الألباني : صحيح
كما ذكرخ أبي داود في سننه و حكم عليه الألباني بالصحيح الجزء 4 الصفحة 429

__________________________

شعب الإيمان - البيهقي - الجزء 5 الصفحة 301
6721 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : حكيت لرسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قلت : إن صفية امرأة وأشارت إلى أنمله يعني قصيرة
فقال : لقد مزحت بكلمة إن مزج بها البحر مزجت

_____________________

و كل ما سبق من أحاديث ذكرها أبضاً الخرائطي في (( كتابه مساوئ الأخلاق ))
فتعد هذه التصرفات من عائشة من سوء الخلق ..

1 - كم مرة على رسول الله أن ينهى عائشة عن الغيبة و السخرية من غيرها حتى تنتهي ..؟؟
فمرة اغتابت رجل عند رسول الله و نهاها عن ذلك لكنها عادت و اغتابت صفية و سخرت منها أيضاً
فلماذا لم تنتهي من أول مرة نهاها بها رسول الله ..؟؟؟

2 - عائشة كانت تغار من صفية فظنت أن السخرية منها أمام رسول الله سيجعل رسول الله يكرهها أو تعاف نفسه منها و هذا من خبث عائشة .. !


3 - الغيبة من الكبائر كما نعلم و سيتبع إن شاء الله الحديث عن هذا ..



أولا : هل كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تروي هذه الأحاديث في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بعد وفاته .
ثانيا : هل كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تروي هذه الأحاديث لتثبت على نفسها مايفهمه الشيعة من الأحاديث أم لهدف آخر .
ثالثا : لماذا روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تلك الأحاديث طالما أنها ليس في صالحها وفق مفهوم البعض .
رابعا : ماتقوله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أوترويه كان بحضرة زوجها نبي الأمة عليه الصلاة والسلام فماذا كان تصرفه وهو سيد البشر وهل يجوز لنا أن نتصرف أو نحكم بغير حكمه وهو سمع وشاهد وحكم وبين أيضا .
خامسا : هل فهم أهل العصر الذي عاشت فيه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما فهمه البعض من العصور المتأخرة ممن لم يحضروا ولم يسمعوا ولم يعاصروا .


من مواضيع : أبو الطيب 0 أسماء الصحابة الذين شهدوا أمام الناس أنه لاوجود لولاية أو عصمة بعد النبي الكريم؟
0 سذاجة وهابية :الإشكال الكبير حول رواية الصحابة لأحاديث الولاية والإمامة رغم كفرهم ؟
0 من هو الصحابي أو الصحابة الذين فعلوا ذلك عن إيمان وقناعة ويقين ؟
0 هل مشلكة الذهن الوهابي في عدم تميز الادلة على المذاهب ؟

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.38 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2012 الساعة : 09:21 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ]
أولا : هل كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تروي هذه الأحاديث في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بعد وفاته .
ثانيا : هل كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تروي هذه الأحاديث لتثبت على نفسها مايفهمه الشيعة من الأحاديث أم لهدف آخر .
ثالثا : لماذا روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تلك الأحاديث طالما أنها ليس في صالحها وفق مفهوم البعض .
رابعا : ماتقوله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أوترويه كان بحضرة زوجها نبي الأمة عليه الصلاة والسلام فماذا كان تصرفه وهو سيد البشر وهل يجوز لنا أن نتصرف أو نحكم بغير حكمه وهو سمع وشاهد وحكم وبين أيضا .

خامسا : هل فهم أهل العصر الذي عاشت فيه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما فهمه البعض من العصور المتأخرة ممن لم يحضروا ولم يسمعوا ولم يعاصروا .

الجواب عن نقاطك

اولا-في حياته منها ومنها هي روته كما هو واضح

ثانيا-مثلما يقول النجف الاشرف -_- يارررررررررررررررررررررررررراجل هل سؤال تق تقي عجيب ونكمل

ثالثا- لانها امراءه وتعمل السيئات وعلى قولنا بالعراقي النار تريد اهلها

رابعا- ارجع اقراء الاحاديث تجد كلام النبي-ص-عليها واضح

خامسا-المهم فهم القران لافهمك والامر واضح وعجيبان تاول قول البشر ولاتاول قول الله

حاول ان تقرا المضمون لاتقرا فقط العنوان وتكون سطحياواجب افضل من ان تضع اسئله ليس لها محل من الاعراب


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.58 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2012 الساعة : 10:05 PM


بسمه تعالى

أولاً :
حياك الرحمن أخي المكرم الطالب و أشكر لك ردك على " البعض " ..
|
|
|

ثانياً :
الموضوع في وادي و رد "البعض " من أتباع مدرسة الصحابة في وادي ..
و ردهم لا يمت به بِصِلَة .. و عليه لن أضيع وقتي الثمين بالرد و لن أسمح للزميل أن يشتت الموضوع ليبعد الأنظار عن أصل الموضوع ...

الموضوع هو :
ارتكاب عائشة لكبيرة من الكبائر و اصرارها عليها ( لأنها كررت الغيبة )
و هذا الأمر يسقط عدالتها حسب شروط رواية العدل عند مدرسة الصحابة ..

أي تحريف لهذا المضمون لن ألتفت له ..

توقيع : كربلائية حسينية
يا لثارات الزهراء
أبشري بالثأر من عصابة الشيطانِ
سيذوقون كؤوس الويل في النيرانِ

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:34 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية