[الحسين94]

بارك الله فيك
و هذه بعض الفتاوى الأخرى من ابن تيمية في تكفير عمر :

" ما دلت عليه الايات من أن من اذى الرسول صلى الله عليه وسلم فقد اذى الله تعالى وهو كفر بلا نزاع "

[تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية - طبعة دار الاعلام الدولي - صفحة 27]

وقال في نفس المصدر وفي نفس الصفحة :
" فمن اذاه - أي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - فقد اذى الله تعالى. وقد جاء ذلك منصوصا عليه. ومن اذى الله فهو كافر حلال الدم "

وقال كذلك :
" رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم يخشى على صاحبه الكفر. فأولى أن يكون الأذى المقصود المتعمد كفرا "

[تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية - طبعة دار الاعلام الدولي - صفحة 36]

وقال كذلك :
" ايذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم محاداة لله. والمحاداة كفر وموجبة للقتل "

[تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية - طبعة دار الاعلام الدولي - صفحة 17]

وثبث كذلك في الحديث الذي رواه البخاري أنه لما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم " هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده " قال عمر " حسبنا كتاب الله "
فما هي فتوى ابن تيمية في ذلك ؟

قال ابن تيمية :
" من دعي الى التحاكم الى كتاب الله وسنة رسوله فصد عن رسوله كان منافقا "

[تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية - طبعة دار الاعلام الدولي - صفحة 26]

وقال كذلك في نفس الصفحة :
" من تولى عن طاعة الرسول وأعرض عن حكمه فهو من المنافقين "

فعمر بن الخطاب اذى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم برميه بالهجر والهذيان والعياذ بالله. ولما دعي الى سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال " حسبنا كتاب الله " وصد عن رسول الله.
فيكون على حسب فتوى ابن تيمية منافقا كافرا حلال الدم.