[شذى القرآن]

.: المدود (2) :.

والحديث هنا سيكون عن أنواع المدود التي بسبب السكون وهما نوعان:







1- المدّ اللاَّزم:






ويكون هذا المدّ إذا جاء بعد حرف المدّ حرف ساكن، ويمدُّ ثلاث ألفات (6 حركات)، وينقسم إلى قسمَيْن:








(أ) مدّ كلمي:


وهو المدّ الَّذي يأتي في الكلمة الواحدة وبعده حرف ساكن أو مشدَّد، وقد أتى مخفَّفًا في كلمة





﴿ءآلآنَ﴾









وهي المثال الوحيد في القرآن،








ومثل هذا النوع مِن المدّ يسمّى مدًّا كلميًّا مخفَّفًا. ويكون المدّ مدًّا كلميًّا مثقَّلاً إذا جاء بعد حرف المدّ حرف مشدَّد، مثل:




﴿كَـافَّةً﴾.






(ب) مدّ حرفي:







وهو المدَّ الَّذي يأتي في الحروف المقطَّعة، المجموعة في






(نَقَصَ عَسَلُكُمْ)




ويكون المدّ بمقدار ستّ حركات في جميع الحروف ما عدا حرف (العَيْن) مِن سورتَي مريم والشورى ففيه التَّوسط أو الطّول (4 أو 6).



وباقي الحروف المقطَّعة غير الألف والمجموعة في:



(حَيٌّ طَهُر)





فإنَّها تمدُّ مدًّا طبيعيًّا، ولا تهمز هذه الحروف، أي أنَّ هذه الحروف تلفظ على الترتيب:



(حا يا طا ها را)،




وأمَّا الألف فلا مدَّ فيه أصلاً ويلفظ (أَلِفْ).









والمدُّ الحرفي مِنه ما هو مثقّلمثل: ﴿طسم﴾





، ومِنْه ما هو مخفَّف مثل: ﴿يس﴾.








2- المدّ العارض بالسُّكون:




ويكون إذا جاء السّاكن العارض بعد حرف المدّ، ويمدُّ (2 أو 4 أو 6 حركات) والأَوْلى 6 حركات، ومثاله:




﴿يَسْتَهْزِئُون﴾.




ويلحق مدّ اللِّين بهذا النَّوْع –العارض بالسكون-، والَّذي يمدُّ (2 أو 4 أو 6 حركات)، والأَوْلى فيه حركتان مثل:




﴿يَوْمَيْنِ﴾.







تنبيه:




يجب التَّنبيه هنا بمدِّ العِوَض





وهو المدّ الَّذي يلازم الوقف على الكلمة المنصوبة (المفتوحة المنوَّنة) مثل:






﴿فَرِجَالاً﴾ تقف عليها (فَرِجَالاَ)،






ولكن إذا انتهت الكلمة بتاء مربوطة فإنَّك تقف عليها بالإبدال وهي أن تجعلَ التاء المربوطة هاءً حال الوقف مثل:





﴿فَرِيضَةً﴾ تقف عليها


(فَرِيضَهْ).





وأمَّا المدود الَّتي لم تتوفَّر فيها أسباب المدّ –همزة أو سكونًا- تدعى بالمدود الطبيعيَّة.

[شذى القرآن]

.: التفخيم والترقيق :.

التفخيم والترقيق ليس موضوعًا تجويديًّا فحسب، بل هو أحد العوامل الأساسيَّة في القراءة القرآنيَّة المعتبرة، فكما هو معلوم أنَّ ترقيق بعض الحروف يؤدِّي إلى ميوعة لا يمكن قبولها في تلاوة القرآن الكريم، فحري بالقارئ أن يتعرَّف ويتقن مثل هذا الباب، لتصطبغ تلاوته بالوقار والرزينة.

تعريف التفخيم

لغةً: هو التسمين والتغليظ ؛ واصطلاحًا: هو عبارة عن غِلَظٍ يدخل على صَوْت الحرف فيمتلئ الفم بصداه .

تعريف الترقيق

لغةً: هو التنحيف؛ واصطلاحًا: هو عبارة عن نـحولٍ يدخل على صَوْت الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه .

أقسام الحروف مِنْ حيث الترقيق والتفخيم

أولاً: الحروف المفخّمة دائمًا: وهي حروف الاستعلاء المجموعة في: (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ).

وللتّفخيم خمس مراتب (مبتدئًا مِنَ الأقوى) كالتّالي:

1- مفخّم مفتوح بعده ألف، مثل:﴿قَـال﴾.

2- مفخّم مفتوح، مثل: ﴿فـَطَـلّ﴾.

3- مفخّم مضموم، مثل: ﴿صُـمٌّ﴾.

4- مفخّم ساكن، مثل: ﴿اسْتُضْعِفُواْ﴾.

5- مفخّم مكسور: ﴿غِشَاوَةٌ﴾.

ثانيًا: الحروف المفخّمة أحيانًا والمرقّقة أحيانًا أخرى: هي اللام والألف والرّاء.

1- الألف: تتبع ما قبلها تفخيمًا وترقيقًا، فإن جاء قبلها حـــرف مفخّم فُخّمت مثل: ﴿بِـعَصَاكَ﴾ وإذا جاء قبلها حرف مرقّق رقّقت مثل: ﴿أُنَاسٍ﴾.

2- اللاَّم: تُفخّم إذا جاءت في لفظ الجلالة خاصّة، وكان ما قبلها مفتوح مثل: ﴿وَالله﴾، أو مضموم مثل: ﴿نَصرُ اللهِ﴾، وترقّق إذا جاء قبل لفظ الجلالة حرف مكسور مثل: ﴿رِزْقِاللهِ﴾، كما أنّها تكون مرقّقة دائمًا في غير لفظ الجلالة مثل: ﴿فَتَلَقَّى﴾.

3- الرّاء: الأصل في الرّاء التّفخيم، إلاّ إذا جاءت في هذه الحالات الأربع فإنّها ترقّق:

أ- إذا جاءت مكسورة: ﴿فَتَلَقَّى﴾.

ب- ذا جاءت ساكنة ما قبلها مكسـور كسرًا أصليًّا وليس بعدها حرف مِنْ حروف الاستعلاء: ﴿فِرْعَوْنَ﴾. هناك خمس كلمات في القرآن الكريم تبدو وكأنَّها مماثلة لهذه الحالة؛ وهي: ﴿مِرْصَادًا﴾،﴿قِرْطَاسٍ﴾،﴿ فِرْقَةٍ﴾،﴿لَبِالْمِرْصَادِ﴾،﴿وَإِرْصَادًا﴾. لكنَّ الراء ليست مرقَّقة فيها، بل هي مفخَّمة وذلك لأنَّ الحرف الذي جاء بعدها حرف مِن حروف الاستعلاء.

ج- ذا جاءت ساكنة ما قبلها ياء: ﴿قَوَارِيرَا﴾ (حال الوقف).

د- إذا جاء ساكنة ما قبلها ساكن وقبله حرف مكسور: ﴿لِلذِّكْرِ﴾

(حال الوقف).

هـ- مرقّقة في كلمة﴿مَجْرَاهَا﴾) في سورة هود.

ثالثًا: الحروف المرقّقة: ما عدا الحروف الَّتي بيّنّاها، ولا تحتاج إلى بيانٍ أو توضيح.