الأخ واحة الغدير - مرحبا بك
لقد لاحظت أن هذه المشاركة لك هي رقم 5 , وطرحك لهذا الموضوع أيضا كان بإسمك في منتدى آخر وكانت هي المشاركة الرابعة لك أخي الكريم حتى كتابة هذا الرد, وكان عرض الموضوع كامل هناك ربما لأسباب تقنية كما ذكرت أخي الكريم.
-----
ممكن يا أخي الكريم أن تشرح ولو بصورة ميسرة عن هذا الكتاب, ولك جزيل الشكر.
ثم أن الرابط غير مباشر ولم يؤدي إلى نتيجة معي.
وعليك السلام اخي ...
الموضوع استطعت وضعه في منتدى اخر ولكن هنا لم يظهر معي وحاولت اكثر من مرة لا ادري ما السبب ..
الرابط يعمل ..اضغط الرابط ثم اضغط download سيقوم بالعد 60 ثانية ثم اعد ضغط Download وسيتم التحميل ..
هو ملف صغير 11 صفحة فقط ... يكشف 15 حالة حذف وتزوير قام بها البخاري لإخفاء حقائق لا يريد ..وبذلك تنسف نظرية الصحيح بل يصبح السقيم ..
اما عضويتي فانا قليل ما اشارك واغلب الوقت ادخل كزائر .
الموضوع الأصلي على هذا الرابط
يمنع وضع روابط منتديات أخرى
مشكورين
**مسلمة سنية**
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 26-04-2010 الساعة 05:28 PM.
وعليك السلام اخي ...
الموضوع استطعت وضعه في منتدى اخر ولكن هنا لم يظهر معي وحاولت اكثر من مرة لا ادري ما السبب ..
الرابط يعمل ..اضغط الرابط ثم اضغط download سيقوم بالعد 60 ثانية ثم اعد ضغط download وسيتم التحميل ..
هو ملف صغير 11 صفحة فقط ... يكشف 15 حالة حذف وتزوير قام بها البخاري لإخفاء حقائق لا يريد ..وبذلك تنسف نظرية الصحيح بل يصبح السقيم ..
اما عضويتي فانا قليل ما اشارك واغلب الوقت ادخل كزائر .
الموضوع الأصلي على هذا الرابط
مشكورين
شكرا للتوضيح أخي واحة الغدير
ولكن إنتبه لا تضع روابط لمنتديات , لأنها ستحذف
وفقك الله
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 26-04-2010 الساعة 05:29 PM.
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
بارك الله فيكم أخي الكريم ... و جزاك خير الجزاء
بالنسبة للرد الطويل ... فربما هي مثل ما ذكر الأخ عبد الحسن مسألة تقنية ... فالمنتدى لايستوعب المشاركات الطويلة جدا ... و كما رأيت في الموضوع فهو جدا طويل ... حبذا لو جزأت الموضوع إلى عدة أجزاء و أدرجتها هنا ... و جزاك الله كل خير ...
بالنسبة للرابط الثاني فاعذرني أخي الكريم ... هو مخالف لقوانين المنتدى و أرجو المعذرة لحذفه ...
الصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا خير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله و على آله الطيبين الطاهرين
·التعريف بالبخاري : قال الذهبي في- سير أعلام النبلاء - ج12 ص 392 :
171- << أبو عبد الله البخاري : هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه ... أسلم المغيرة على يد اليمان الجعفي والي بخارى , وكان مجوسيا >> .
·ذكره ابن حجر العسقلاني في كتابه " تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس " المعروف بـ " طبقات المدلسين " .
رقم (23) : قال ابن حجر : << وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه : اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق عليه ابن مندة .. >> .
·موقف البخاري من آل البيت عليهم السلام : لم يخرج البخاري في صحيحه أي رواية لإمام أهل البيت في ذلك الزمن جعفر بن محمد الصادق (ع) بل طعن فيه وفضل عليه الكثيرين ممن اشتهروا بالنصب والعداء لآل البيت وسنذكر واحدا فقط روما للاختصار :
ýحريز بن عثمان الرحبي : روى عنه البخاري في- باب صفة النبي (ص) - ج 4 ص 164 - ولننظر ما ذا قيل عنه :
روى الخطيب البغدادي في كتابه- تاريخ بغداد -ج 8 ص 259 - رقم 4365 -ترجمة حريز :
i.<< عن يحيى بن المغيرة قال : ذكر أن حريزاً كان يشتم علياً على المنابر>>
ii.<< عن أبو جعفر عمرو بن علي قال : وحريز بن عثمان كان ينتقص علياً وينال منه.. >>
iii.<< عن إسماعيل بن عياش قال : سمعت حريز بن عثمان قال هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق ولكن أخطأ السامع قلت فما هو قال إنما هو أنت مني مكان قارون من موسى قلت عمن ترويه قال سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر >> .
iv.قال احمد بن حنبل عن حريز : << ثقة ثقة ثقة >> ، و قال : << ليس بالشام أثبت من حريز ..... >> .
وقال المديني : << لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه >> .
ýقال عنه الذهبي - سير أعلام النبلاء - ج7 ص 60 - : << حريز بن عثمان الحافظ العالم المتقن... محدث حمص من بقايا التابعين الصغار >> . فلاحظ توثيقهم له مع انه يكذب ويسب الإمام علي عليه السلام لكن لا مشكلة لدى القوم في ذلك , فهو عندهم أوثق من أئمة أهل البيت عليهم السلام وقد حاولوا وضع روايات تبرئه ولكن بقي الحق واضحا .
نأتي الآن على ذكر موارد عدة أثبتنا فيها تدليس البخاري وتحريفه وعدم أمانته العلمية وخاصة فيما يتعلق بآل البيت والخلفاء الثلاثة .
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 26-04-2010 الساعة 10:48 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
vصحيح البخاري - كتاب التيمم - باب المتيمم هل ينفخ فيهما - حديث 338 – ج1 ص 87 :
<< حدثنا آدم ، قال : حدثنا شعبة ، حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال :جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت ، فلم أصب الماء .(...........) فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا ، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ، ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه (............) >> .
vالتعليق : لاحظ الأقواس (........) التي وضعناها وما هو الكلام الذي حذفه البخاري وكشفه مسلم في صحيحه , لتعرف أن البخاري إنما أراد أن يغطي على جهل عمر بحكم التيمم بحذفه لهذه الجمل .
vصحيح مسلم - كتاب الحيض – باب التيمم – حديث 846 – ج1 ص 193 :
<< حدثني عبد الله بن هاشم العبدي حدثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان عن شعبة قال : حدثني الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه : إن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماءا ، (فقال : لا تصل)فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ، ثم تنفخ ، ثم تمسح بهما وجهك وكفيك . ( فقال عمر : اتق الله يا عمار ، قال : إن شئت لم أحدث به) >>.
2.ما معنى " وفاكهة وأبا "؟؟
vصحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة – حديث رقم 6863 -ج8 ص 143 :
<< حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال : كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف >> .
vالتعليق :طبعاً الرواية بهذا السياق ليس فيها أي شيء , ولكن لنقرأ الرواية بنفس الإسناد عن شيخ البخاري - سليمان بن حرب - لكي يثبت لك أن البخاري هو من قام بالحذف وبالبتر وإخفاء الحقيقة ، وأن شيخه سلميان نقل الرواية كاملة والباتر هو البخاري .
vفتح الباري لابن حجر –كتاب التمني- باب ما يكره من كثرة السؤال – ج13 ص 229 :
<< قوله عن أنس كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف هكذا أورده مختصرا وذكر الحميدي انه جاء في رواية أخرى عن ثابت عن أنس ان عمر قرأ فاكهة وأبا فقال ما الأب ثم قال ما كلفنا أو قال ما أمرنا بهذا قلت هو عند الإسماعيلي من رواية هشام عن ثابت وأخرجه من طريق يونس بن عبيد عن ثابت بلفظ ان رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قوله وفاكهة وأبا ما الأب فقال عمر نهينا عن التعمق والتكلف وهذا أولى أن يكمل به الحديث الذي أخرجه البخاري وأولى منه ما أخرجه أبو نعيم في المستخرج من طريق أبي مسلم الكجي عن سليمان بن حرب شيخ البخاري فيه ولفظه عن أنس كنا عند عمر وعليه قميص في ظهره أربع رقاع فقرأ وفاكهة وأبا فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ثم قال مه نهينا عن التكلفوقد أخرجه عبد بن حميد في تفسيره عن سليمان بن حرب بهذا السند مثله سواء ... >> .
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 26-04-2010 الساعة 10:50 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
إرشاد القاري لحقيقة البخاري - رصاصة الرحمة على الصحيح
العرض العادي
