[محمد علي 92]

《 قرآن وأحاديث حول القرآن الكريم 》

﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيم ﴾(الحِجر/ ٨٧)
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾(القمر/١٧)
1 ـ الإمامُ علي عليه السلام ـ في صفةِ القرآن ـ : جَعـَلَهُ اللهُ ريّاً لِعطش العلماء ، وربيعاً لقلوب الفقهاء ، ومَحاجَّ لطرق الصُّلَحاء ، ودواءً ليس بَعده داء ، ونوراً ليس معه ظلمة .
2 ـ عنه عليه السلام : إعلموا أَنَّ هذا القرآنَ هو الناصحُ الذي لا يَغُشّ ، والهادي الذي لا يُضِلّ ، والمُحَدِّثُ الذي لا يَكْذِب ، وما جالَسَ هذا القرآن أحَدٌ إِلا قامَ عَـنْهُ بزيادةٍ أو نُقصان ، زيادةٍ في هُدیً ، أو نُقْصانٍ مِنْ عَمیً.
3 ـ عنه عليه السلام : فالقرآنُ آمِرٌ زاجِر، وصامِتٌ ناطِق ، حُجَّةُ اللهِ علی خَلقِه ، أَخَذَ عَـلَيْهِ ميثاقَهُم ، وارتَهَنَ عَـلَيْهِم أنفُسَهُم .
4 ـ عنه عليه السلام : أفضلُ الذِّكْرِ القرآن ، بِهِ تُشْرَحُ الصُّدور ، وتَستَنيرُ السَّرائرُ .
5 ـ الإمام زينُ العابدين عليه السلام : لَوْ ماتَ مَنْ بَـيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ لَمَا اسْـتَوْحَشْتُ بعدَ أن يكونَ القرآنُ مَعي.
6 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : أَللهَ اللهَ في القرآن ، لا يَسْبِقُكُمْ بالعَمَلِ بِهِ غَيرُكُمْ .


﴿اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾(الزمر/ من آية 23)
7 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : إِنَّ أَحْسَنَ الحديثِ كتابُ الله ، وخَيرُ الهُدی هُدی مُحمَّد صلی الله عليه وآله ، وشَرُّ الأمور مُحْدَثاتُها .
8 ـ الإمام علي عليه السلام : إِنَّ أَحْسَنَ القَصصِ و أبلَغَ المَوعِظَة وأنفَعَ التَّذكُّرِ كتابُ اللهِ جلَّ وعَزّ .
9 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : أَصدَقُ القول وأبلغُ المَوعِظة وأحسنُ القَصصِ كتابُ الله.
10 ـ الإمام الصادق عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ : ما بالُ القرآن لا يَزدادُ علی النَّشرِ والدَّرْسِ إلا غَضاضة ـ : لأنَّ اللهَ تباركَ وتعالی لَمْ يَجْعَـلْهُ لزمانٍ دونَ زمان ، ولا لناسٍ دونَ ناس ، فهُو في كلِّ زَمانٍ جَديد ، وعِند كُلِّ قَومٍ غَضٌّ إلی يومِ القيامة .[ غَضاضة : طراوة / الغَضّ : الطري ]

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين﴾(يونس/57)
11 ـ الإمام علي عليه السلام : إنَّ فيهِ شفاءً مِن أكبَرِ الداء ، وهُو الكُفرُ والنِّفاق ، والغَيُّ والضَّلال.
12 ـ الإمام الحسن عليه السلام : إنَّ هذا القرآن فيهِ مَصابيحُ النُّورِ وشِفاءُ الصدور (....)
13 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : إِنْ أَرَدْتُم عَيشَ السُّعداء وموتَ الشُّهداء والنّجاةَ يومَ الحَسرة والظِّلَّ يومَ الحَرور [ الحَرُّ و وَهَجُهُ نهاراً كان أو ليلا ً]والهُدی يومَ الضَّلالة فادرُسوا القرآن ؛ فإِنَّهُ كلامُ الرَّحمن وحِرزٌ مِن الشيطان ورُجحانٌ في الميزان .
14 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : يُقالُ لِصاحِبِ القرآن : إِقرَأ وَارقَ ورتِّلْ كما كنتَ تُرَتِّل في دارِ الدنيا ، فإِنَّ مَنْزِلـَتَكَ عندَ آخِرِ آيةٍ كُنتَ تَقرَؤها .
15 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : إذَا أحَبَّ أحدُكُم أن يُحَدِّثَ ربَّهُ فَلْيَقْرأ القرآن .
16 ـ عنه صلی الله عليه وآله : إِنَّ هذهِ القُلوبَ تَصْدَأ كما يَصْدَأ الَحديد . قيلَ : يا رسول الله ، فَما جَلاؤها ؟
ـ قال : تِلاوَةُ القرآن .
17 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : مَنْ أَنِسَ بِتِلاوَةِ القرآن لم تُوحِشْهُ مُفَارَقَةُ الإخوان .

[محمد علي 92]

18 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : علَيكَ بِقِراءةِ القرآن ؛ فإِنَّ قِراءتَهُ كَفَّارَةٌ للذُّنوب ، وسَترٌ في النار ، وأمانٌ من العذاب .
19 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : إنَّ حُسْنَ الصوت زينةٌ للقرآن .
20 ـ عنه صلی الله عليه وآله ـ لمّا سُئِلَ عن أحسنِ الناسِ صوتاً بالقرآن ـ : مَنْ إذَا سَمِعْتَ قِراءَتَهُ رأيتَ أَنَّهُ يَخْشی اللهَ .
21 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : نظِّفوا طريقَ القرآن ، قيلَ : يا رسول الله ، وما طريقُ القرآن ؟ قال : أفواهُكُم ، قيل : بماذا ؟ قال : بالسِّواك .
﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم ﴾ (سورة النحل/آية 98)
22 ـ الإمام الصادق عليه السلام : أَغْلِقوا أبوابَ المَعصيةِ بالاستِعاذة ، وافـْتَحوا أبوابَ الطاعة بالتَّسْمِيَة.
23 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : (....) قِفوا عِندَ عجائبِهِ ، حَرِّكوا بِهِ القُلوب ، ولا يَكُنْ هَمُّ أَحَدِكُم آخِرَ السُّورة .
24 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام ـ في صِفَةِ المُتَّقين ـ : أمَّا الليلَ فَصافُّونَ أقدامَهُم ، تالينَ لأجزاءِ القرآن يُرَتِّلُونَها ترتيلاً ، يُحَزِّنُونَ بِهِ أنفُسَهُم ، ويَستَثِيرُونَ بِهِ دَواءَ دائهِم .
﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾(سورة محمد/آية 24)
﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلباب ﴾(سورة ص/آية 29)
25 ـ الإمام علي عليه السلام : أَلا لا خَـيْرَ في قراءةٍ لَـيْسَ فيها تَدَبُّر ، ألا لا خيرَ في عبادةٍ ليس فيها تَفَقُّه.
26 ـ الإمامُ زينُ العابدين عليه السلام : آياتُ القرآنِ خَزائنُ العِلم ، فَكـُلَّما فـَتَحتَ خِزانةً فيَنبغي لكَ أَنْ تَنظُرَ فيها .
27 ـ عنه[ أي رسول الله ] صلی الله عليه وآله : إِقرؤوا القرآنَ بالحُزن ؛ فإِنَّهُ نَزَلَ بالحُزن .
28 ـ عنه صلی الله عليه وآله : إِقْرؤوا القرآنَ وابكوا ، فَإِنْ لَمْ تـَبْكُوا فـَتَباكَوا ، ليسَ مِنّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بالقرآن .
29 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : أَلا مَنِ اشْتاقَ إلی الله فَلْيَسْتَمِعْ كلامَ الله .
30 ـ عنه صلی الله عليه وآله : مَنِ اسْتَمَعَ آيَةً مِنَ القرآن خَيْرٌ لَهُ مِن ثَبِيرٍ ذَهَباً ، والثَّبيرُ اسمُ جَبَلٍ عظيمٍ باليَمَن .
﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون.﴾(سورة الأعراف/آية 204)
31 ـ الإمام الصادق عليه السلام (.....) : إذَا قُرِیءَ القرآنُ عِندَكَ فقد وَجَبَ عليكَ الاستِماعُ والإنصات .
32 ـ الإمام علي عليه السلام : القرآن ظاهِرُهُ أنيق ، وباطِنُهُ عميق .
33 ـ عنه [ أي رسول الله ] صلی الله عليه وآله : اُنْزِلَ القرآنُ علی سبعةِ أحرف : آمِرٍ ، وزاجرٍ ، وتَرغيبٍ ، وتَرهيبٍ ، وجَدَلٍ ، وقَصَصٍ ، ومَثَلٍ .
34 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله :
ـ أَعْظَمُ آيةٍ في القرآن آية الكرسي .
ـ وأَعْدَلُ آيةٍ في القرآن ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِِحْسَانِ ﴾ إلی آخِرِها .(سورة النحل/ آية 90)
ـ وأَخْوَفُ آيةٍ في القرآن ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه ۞وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه۞ ﴾(سورة الزَّلزَلة/الآيتان 7 - 8 )
ـ وأَرجی آيةٍ في القرآن ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسَِهِم لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّه (....)(سورة الزمر/مِنْ آية 53)
ــــــــــــــــــــــ
[ ميزان الحكمة . جزء 8 . تأليف محمد الريشهري .صفحة 3324 / 3356 ]
ـ ملاحظة : الكلمات بين ( ) و [ ] زيادة .