[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

هات لي رواية واحدة صحيحة مسندة الى صحابي وليست منقطعة او ضعيفة

• [ صحيح البخاري ]
  الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
  المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
  الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
  الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
  تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
  عدد الأجزاء : 6
  مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
  
  663 - قال أبو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خيار
  : أنه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال إنك إمام عامة ونزل بك ما ترى ويصلي لنا إمام فتنة ونتحرج ؟ فقال الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم وإذا أساؤوا فاجتنب إساءتهم
  وقال الزبيدي قال الزهري لا ترى أن يصاى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد منها
  [ ش ( محصور ) محبوس في الدار ممنوع عن الأمور ومنها الصلاة بالناس . ( عامة ) إمام جماعة عامة لأنه الإمام الأعظم . ( إمام فتنة ) رئيس فتنة وهو عبد الرحمن بن عديس البلوي وهو الذي أتى بأهل مصر على عثمان رضي الله عنه .
  
  
  

[راية الكرار]

[QUOTE=عيسى 12-1;2032391]

• [ صحيح البخاري ]
  
  الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
  المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
  الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
  الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
  تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
  عدد الأجزاء : 6
  مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
  
  
  663 - قال أبو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خيار
  : أنه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال إنك إمام عامة ونزل بك ما ترى ويصلي لنا إمام فتنة ونتحرج ؟ فقال الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم وإذا أساؤوا فاجتنب إساءتهم
  وقال الزبيدي قال الزهري لا ترى أن يصاى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد منها
  [ ش ( محصور ) محبوس في الدار ممنوع عن الأمور ومنها الصلاة بالناس . ( عامة ) إمام جماعة عامة لأنه الإمام الأعظم . ( إمام فتنة ) رئيس فتنة وهو عبد الرحمن بن عديس البلوي وهو الذي أتى بأهل مصر على عثمان رضي الله عنه .
  
  
  

احسنتم بارك الله بكم

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

[ صحيح البخاري ] الكتاب : الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا 663 - قال أبو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خيار : أنه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال إنك إمام عامة ونزل بك ما ترى ويصلي لنا إمام فتنة ونتحرج ؟ فقال الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم وإذا أساؤوا فاجتنب إساءتهم وقال الزبيدي قال الزهري لا ترى أن يصاى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد منها [ ش ( محصور ) محبوس في الدار ممنوع عن الأمور ومنها الصلاة بالناس . ( عامة ) إمام جماعة عامة لأنه الإمام الأعظم . ( إمام فتنة ) رئيس فتنة وهو عبد الرحمن بن عديس البلوي وهو الذي أتى بأهل مصر على عثمان رضي الله عنه .

عندما اطلب منك دليل صحيح مسند فيلزم احضار دليل صحيح مسند
وليس دليل وتنقل لي شرح على ان المقصود فلان

لان هذا ليس دليل صحيح

ليس في الرواية انه عبدالرحمن بن عديس
هذا مجرد كلام الشارح وهذا يحتاج الى دليل لانه لم يثبت بطريق صحيح
بل ذكر ابن حجر انه كنانة


قال ابن حجر : فإن سيف بن عمر روى حديث الباب في " كتاب الفتوح " من طريق أخرى عن الزهري بسنده فقال فيه " دخلت على عثمان وهو محصور وكنانة يصلي بالناس فقلت كيف ترى " الحديث


طبعا هذا تنزلا
والا فالرواية السابقة ليس لها علاقة بالقتل وليس حتى فيها اسم عبدالرحمن بن عديس
لان الاعتراض على عثمان رضي الله عنه لايعني انه من القتلة على فرض انه هو
ولكنه لم يثبت انه هو

[راية الكرار]

[QUOTE=عضو مسلم;2032191]هات لي رواية واحدة صحيحة مسندة الى صحابي وليست منقطعة او ضعيفة
سلام عليكم
ذكرت لك روايات مسندة الى صحابي وعديدة تصل حد التواتر
لكنك لا تقرا بتمعن او تتهرب من الاجابة والاعتراف بالحق

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال غير محرج و ليس صعب

و لكنه يكشف تناقضات

من يطلع اكثر و يقارن سيكتشف الحقائق

و من يعاند و يتمسك بالموروث مهما كان باطلا فسيظل اسير الوهم و الضلال

[راية الكرار]

هذه الروايات مسندة وواضحة على ان ابن عديس صحابي بايع تحت الشجرة وشارك في قتل عثمان ومن اهم مصادركم
_ الاستيعاب لابن عبد البر ص612 ( عبدالرحمن بن عديس البلوي شهد الحديبية 0ذكر أسدابن موسى عن ابن لهيعة عن يزيدبن أبي حبيب قال كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة 0قال أبو عمر كان هو الأمير على الجيش القادمين من ممصرالى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه000 روى عته جماعة من التابعين بمصر منهم أبو الحصين الحجري واسمه الهيثم بن شفي وروى عنه أبو ثور الفهمي 0


2_ تاريخ الاسلام للذهبي ص 844 (عبد الرحمن بن عديس البلوي أبو محمد له صحبةوبايع تحت الشجرة وله رواية سكن مصر وكان ممن خرج على عثمان 00 )
4_ تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي ص6070 ( الهيثم بن شفي الرعيني أبو الحصين الحجري المصري 000روى عن عبد الله بن سعد بن أبي السرح وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عديس البلوي00) 00 ص3130( عبد الرحمن بن شماسة بن ذؤيب بن أحور روى عن زيد بن ثابت وسبيع بنعامر الحجري وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عديس البلوي
فالظاهر أن الرجل صحابي وبايع تحت الشجرة وكان ممن قتل عثمان0

[راية الكرار]

اليك الان ادلة اخرى تؤكد المقصد ومن اهم مصادركم بحيث ان المسالة اصبحت متواترة
عبد الرحمن بن عديس البلوي

أحد من بايع تحت الشجرة اتفقت كلمة المؤرخين أنه قائد الجيش المصري الذي سار إلى عثمان

الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 7 / ص 509)
عبد الرحمن بن عديس البلوي، من صحب النبي، صلى الله عليه وسلم، وسمع منه، وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل، وكان رأسا فيهم.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 13 / ص 191)
عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة ، قتل زمن معاوية بجبل الخليل ، قيل : إنه كان فيمن سار إلى عثمان ، سكن مصر

الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 1 / ص 254)
عبد الرحمن بن عديس البلوي مصري شهد الحديبية. ذكر أسد ابن موسى عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال: كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أبو عمر : هو كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه.
قالوا: توفي عبد الرحمن بن عديس بالشام سنة ست وثلاثين. روى عنه جماعة من التابعين بمصر منهم أبو الحصين الحجري واسمه الهيثم بن شفي. وروى عنه أبو ثور الفهمي.

الإصابة في معرفة الصحابة - (ج 2 / ص 201)
عبد الرحمن بن عديس: بمهملتين مصغرا ابن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي. قال ابن سعد: صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان.
وقال ابن البرقي والبغوي وغيرهما: كان ممن بايع تحت الشجرة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: له صحبة وكذا قال عبد الغني بن سعيد وأبو علي بن السكن وابن حبان.
وقال ابن يونس: بايع تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان من الفرسان ثم كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان في الفتنة.

تاريخ المدينة - (ج 4 / ص 1155)
حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى، عن أبي لهيعة قال، حدثنا يزيد بن أبي حبيب قال: كان الركب الذين ساروا إلى عثمان رضي اله عنه فقتلوه من أهل مصر ستمائة رجل، وكان عليهم عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكان ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة

مصنف ابن أبي شيبة - (ج 8 / ص 449)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن ابن لهيعة قال : أخبرني يزيد بن عمرو المعافري قال : سمعت أبا ثور الفهمي يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة ، فصعد المنبر فحمد الله أثنى عليه ثم ذكر عثمان ، فقال أبو ثور : فدخلت على عثمان وهو محصور فقال : إني لرابع الاسلام.

والخبر فيه بتر فقد ذكره ابن حجر في المطالب بزيادة " فوقع فيه "

المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني - (ج 11 / ص 191)
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور الفهمي ، يحدث عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكان ، ممن بايع تحت الشجرة ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر عثمان فوقع فيه ، قال أبو ثور : فدخلت على عثمان ، وهو محصور ، فقلت : إن ابن عديس قال كذا وكذا فقال عثمان : ومن أين وقد اختبأت عند الله عشرا : « إني لرابع أربعة في الإسلام ، وزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته ، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فما مسست بها ذكري ، ولا تغنيت ، ولا تمنيت ، ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام » الحديث

وهذه الكلمة التي قالها ابن عديس في عثمان قد جاءت عند البيهقي في " دلائل النبوة "

دلائل النبوة للبيهقي - (ج 7 / ص 228)
وبلغني عن أبي حامد بن الشرقي أنه قال : حدثونا أن عبد الرحمن البلوي هذا خطب حين حصر عثمان فقال : سمعت ابن مسعود يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عثمان أضل عيبة بفلاة عليها قفل ضل مفتاحها ، فبلغ ذلك عثمان فقال : كذب البلوي ، ما سمعها من عبد الله بن مسعود ، ولا سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وجعلوا هذا الصحابي رأس الفتنة مع أنهم نصوا أن الله قد رضي عن أهل بيعة الرضوان

تاريخ الإسلام للذهبي - (ج 1 / ص 464)
عبد الرحمن بن عديس أبو محمد البلوي. له صحبة. وبايع تحت الشجرة. وله رواية. سكن مصر.
وكان ممن خرج على عثمان وسار إلى قتاله. نسأل الله العافية. ثم ظفر به معاوية فسجنه بفلسطين في جماعة، ثم هرب من السجن، فأدركوه بجبل لبنان فقتل. ولما أدركوه قال لمن قتله: ويحك اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، وقتله.
قال ابن يونس: كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان.
وعن محمد بن يحيى الذهلي قال: لا يحل أن يحدث عنه بشيء، هو رأس الفتنة.

دلائل النبوة للبيهقي - (ج 7 / ص 227)
وأخبرنا أبو الحسين ، أخبرنا عبد الله ، حدثنا يعقوب ، حدثنا صفوان ، حدثنا الوليد ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن معاوية بن أبي سفيان ، أخذ ابن عديس في زمن أهل مصر فجعله في بعلبك فهرب منه فطلبه سفيان بن مجيب فأدركه رجل رام من قريش فأشار إليه بنشابة ، فقال ابن عديس : أنشدك الله في دمي ، فإني ممن بايع تحت الشجرة . فقال : إن الشجر كثير في الجبل أو قال : الجليل ، فقتله . قال ابن لهيعة قال : كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر إلى عثمان فقتلوه ، ثم قتل ابن عديس بعد ذلك بعام أو اثنين بجبل لبنان أو بالجليل . ورواه عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عياش بن عياش ، عن أبي الحصين ، عن عبد الرحمن بن عديس بمعنى الحديث المرفوع ، ثم في قتله . ورواه عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بمعنى الحديث المرفوع . قلت : وبلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال : عبد الرحمن البلوي هو رأس الفتنة ، لا يحل أن يحدث عنه بشيء

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 7 / ص 509) عبد الرحمن بن عديس البلوي، من صحب النبي، صلى الله عليه وسلم، وسمع منه، وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل، وكان رأسا فيهم.

لايوجد سند
تهمل

اقتباس :

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 13 / ص 191) عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة ، قتل زمن معاوية بجبل الخليل ، قيل : إنه كان فيمن سار إلى عثمان ، سكن مصر

لايوجد سند
تهمل

اقتباس :

اقتباس : الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 1 / ص 254) عبد الرحمن بن عديس البلوي مصري شهد الحديبية. ذكر أسد ابن موسى عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال: كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر : هو كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه. قالوا: توفي عبد الرحمن بن عديس بالشام سنة ست وثلاثين. روى عنه جماعة من التابعين بمصر منهم أبو الحصين الحجري واسمه الهيثم بن شفي. وروى عنه أبو ثور الفهمي. الإصابة في معرفة الصحابة - (ج 2 / ص 201) عبد الرحمن بن عديس: بمهملتين مصغرا ابن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي. قال ابن سعد: صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان. وقال ابن البرقي والبغوي وغيرهما: كان ممن بايع تحت الشجرة. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: له صحبة وكذا قال عبد الغني بن سعيد وأبو علي بن السكن وابن حبان. وقال ابن يونس: بايع تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان من الفرسان ثم كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان في الفتنة. لايوجد سند تهمل تاريخ المدينة - (ج 4 / ص 1155) حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى، عن أبي لهيعة قال، حدثنا يزيد بن أبي حبيب قال: كان الركب الذين ساروا إلى عثمان رضي اله عنه فقتلوه من أهل مصر ستمائة رجل، وكان عليهم عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكان ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة مصنف ابن أبي شيبة - (ج 8 / ص 449) حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن ابن لهيعة قال : أخبرني يزيد بن عمرو المعافري قال : سمعت أبا ثور الفهمي يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة ، فصعد المنبر فحمد الله أثنى عليه ثم ذكر عثمان ، فقال أبو ثور : فدخلت على عثمان وهو محصور فقال : إني لرابع الاسلام. والخبر فيه بتر فقد ذكره ابن حجر في المطالب بزيادة " فوقع فيه " المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني - (ج 11 / ص 191) وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور الفهمي ، يحدث عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكان ، ممن بايع تحت الشجرة ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر عثمان فوقع فيه ، قال أبو ثور : فدخلت على عثمان ، وهو محصور ، فقلت : إن ابن عديس قال كذا وكذا فقال عثمان : ومن أين وقد اختبأت عند الله عشرا : « إني لرابع أربعة في الإسلام ، وزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته ، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فما مسست بها ذكري ، ولا تغنيت ، ولا تمنيت ، ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام » الحديث

هذه الروايات كلها من طريق ابن لهيعة

فلا اقل من اهمالها

اقتباس :

دلائل النبوة للبيهقي - (ج 7 / ص 228) وبلغني عن أبي حامد بن الشرقي أنه قال : حدثونا أن عبد الرحمن البلوي هذا خطب حين حصر عثمان فقال : سمعت ابن مسعود يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عثمان أضل عيبة بفلاة عليها قفل ضل مفتاحها ، فبلغ ذلك عثمان فقال : كذب البلوي ، ما سمعها من عبد الله بن مسعود ، ولا سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

من هم الذين حدثوه؟

تهمل

اقتباس :

دلائل النبوة للبيهقي - (ج 7 / ص 227) وأخبرنا أبو الحسين ، أخبرنا عبد الله ، حدثنا يعقوب ، حدثنا صفوان ، حدثنا الوليد ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن معاوية بن أبي سفيان ، أخذ ابن عديس في زمن أهل مصر فجعله في بعلبك فهرب منه فطلبه سفيان بن مجيب فأدركه رجل رام من قريش فأشار إليه بنشابة ، فقال ابن عديس : أنشدك الله في دمي ، فإني ممن بايع تحت الشجرة . فقال : إن الشجر كثير في الجبل أو قال : الجليل ، فقتله . قال ابن لهيعة قال : كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر إلى عثمان فقتلوه ، ثم قتل ابن عديس بعد ذلك بعام أو اثنين بجبل لبنان أو بالجليل . ورواه عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عياش بن عياش ، عن أبي الحصين ، عن عبد الرحمن بن عديس بمعنى الحديث المرفوع ، ثم في قتله . ورواه عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بمعنى الحديث المرفوع . قلت : وبلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال : عبد الرحمن البلوي هو رأس الفتنة ، لا يحل أن يحدث عنه بشيء

نفس السابقة التي فيها ابن لهيعة



اريد دليل صحيح

[راية الكرار]

لايوجد سند

تهمل

لايوجد سند
تهمل

هذه الروايات كلها من طريق ابن لهيعة

فلا اقل من اهمالها

لماذا تهمل روايات ابن لهيعة
قال الترمذي : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " " مَنْ صَمَتَ نَجَا " " : " " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ

قلت أبو عاصم : الحديث رواه أحمد والدارمي والبيهقي في الشعب والشهاب في مسنده والطبراني في الأوسط والكبير وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وغيرهم كلهم من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري به .

وهو حديث صحيح ، وإن كان في الإسناد ابن لهيعة لكن يصحح الحديث لأمرين :

أولهما : من الرواة عن ابن لهيعة : قتيبة بن سعيد وقد جاء عنه أنه قال : كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب ابن أخيه أو كتب ابن وهب ، إلا ما كان من حديث الأعرج‌.وعليه فيلحق قتيبة بالعبادلة الثلاثة الذين تصحح رواياتهم عنه

وثانيهما : فإن هذا الحديث قد رواه العبادلة الثلاثة كلهم عن ابن لهيعة فهذا ابن وهب قد رواه عنه وقرن معه عمرو بن الحارث (وهو من هو في الثقة فقد وثقه جمع على نظر في بعض رواياته كما ذكر ذلك الإمام أحمد ) كما عند الطبراني في الأوسط وكذا عبد الله بن يزيد المقريء كما في كتاب الصمت لابن أبي الدنيا وعبد الله بن المبارك كما في الزهد له وكذا في أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني

كما صححه الالباني


(صحيح ) كما في السلسلة الصحيحة : برقم 536


اذن لما كان مسند احمد والترمذي وغيرهم نقلوا وصححو روايات نقلها ابن لهيعة
فكيف تهملها انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفس السابقة التي فيها ابن لهيعة

اريد دليل صحيح

[راية الكرار]

يرفع كل من ظلم محمد وال محمد الطيبن الطاهرين