[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتظر العسكري [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

اخي الكريم نعمة تجزى لقد اسميت نفسك نعمة تجزى واعلم ان اعظم نعمة من ّ الله تعالى بها علينا من نعمه التي لاتعد ولاتحصى هي نعمة الولاية لامير المؤمنين وابناءه الطيبين الطاهرين واتمنى ان تجزى تلك النعمة التي افاض به المولى تبارك وتعالى على الامة ولكن ...!! منهم من شكر النعمة ومنهم من جحد ها والعاقبة للمتقين

أولاً أنا أمرأة
ومن أعظم نعم الله هو التوحيد الخالص أسأل الله الثبات
أما الولاية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو وليي وقدره عظيم عندي مع السبطين رضي الله عنهم أجمعين ، لكن ليست الولاية التي تزعموها بأنها الولاية التكوينية والتشريعية لأن لا أصل لها في القرآن الكريم كأصل من أصول الدين وأعظمه كما يدعي علماءكم لأن الأصول واضحة بنص محكم لا متشابه يقبل الاحتمال ولا يعلم إلا بعد الرد إلى حديث ضعيف مثل حديث الخاتم


بالنسبة للرابط لا داعي للأسف لأن كما ترى كثرت الردو د ولا أجد للآن تصديق منكم للآيات الله التي نقلتها من القرآن الكريم كما توقعت ولو انتقلت للرابط لضاع أصل الموضوع

اقتباس :

ولكن مايثير استغرابي وعجبي انكم تقولون نحن اهل السنة والجماعة فلماذا تركت السنة خلفك وانتم تقولون نحن اهلها الا تعلم ان السنة هي التي تفسر القران كان المفروض منك ان تقول ان الاساس في الحوار هو القران والسنة النبوية المطهرة

لم أقل السنة ليست أساس في الحوار بل الدين يؤخذ من القرآن والسنة الصحيحة
وإنما قلت القرآن الفيصل بيننا لأن فيها حكم الله تعالى على المهاجرين والأنصار بأن لهم الجنة ولا يوجد من سيقول أنها أحاديث ضعيفة ولا تصح عندنا لأنها في البخاري ومسلم

اقتباس :

وذكرتني بقولك هذا قول عمر بن الخطاب عندما قال "حسبنا كتاب الله " عندما طلب الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ان يكتب لهم قبل وفاته كتاب وقال بهذا الكتاب الذي يكتبه سوف لن تضل الامة من بعده فقال عمر ان الرجل ليهجر و يقصد بقوله هذا شخص الرسول الاعظم صلى الله عليه واله اعوذ بالله من هذا الكلام الذي يطعن في الرسول الاكرم

لا تخلط ولا تشابه رضي الله عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لم يقل هو أن الرجل يهجر هذا من تأليفكم
ولا تخرج من الموضوع لأنه مقولة حسبنا كتاب الله لا تعني أن هناك وصية لعلي إنما هو الظن والظن لا يغني من الحق شيئا
على العموم لها حوار خاص وإن أردت أحاورك فيها إن شاء الله

اقتباس :

اذا كنت تريد الحوار والنقاش من اجل الوصول الى الحقيقة اينما كانت وتكون وانت مستعد لتقبل ذلك واتباع الحق فاهلا بك ومرحبا واما اذا كنت تريد ذلك من اجل الجدال والمراء فانا لم اتفق معكم لان المراء والجدال هو حرام وملعون صاحبه واذا كنت تريد الحق واهله فينبغي ان نجعل كتاب الله والسنة المطهرة هي الاساس في الحوار ..... ماهو رايك بذلك............؟؟ .................................................. ......................

أنتظر حوارك بلا طعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقتباس :

تقول في سؤالك: هل تؤمن بكلام الله أن السابقين من المهاجرين والأنصار هم المؤمنون حقاً وهم الفائزون بالجنة وهم المفلحون ؟ نعم اؤمن بكتاب الله وما ورد فيه وهل هنالك مسلم لايؤمن بكتاب الله وبكلامه سبحانه وتعالى

الحمد لله خطوة جيدة

اقتباس :

ولكن سؤالي لك حتى نفهم من هم هؤلاء المراد بهم في كلام الله سبحانه وتعالى : من هم هؤلاء (السابقون من المهاجر ين والانصار و هم الفائزون بالجنة ) [COLOR="red"]وهل ان كل السابقين من المهاجرن والانصار واصحاب النبي الاكرم هم الفائزون بالجنة ارجو توضيح ذلك لي حتى ندخل في الحوار ان شاء الله ..............؟

سبحان الله تؤمن ولكن !!!

السابقون من المهاجرين والأنصار كثر وأولهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ومن الأنصار من بيعة الرضوان وغيرهم

وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم وإلا فالمسألة ليست بالمزاج والتقليد
علماً هناك آيات خاصة بأبي بكر الصديق بنص محكم لا يقبل الشك فلماذا تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟

[منتظر العسكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولاً أنا أمرأة السابقون من المهاجرين والأنصار كثر وأولهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ومن الأنصار من بيعة الرضوان وغيرهم وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم وإلا فالمسألة ليست بالمزاج والتقليد علماً هناك آيات خاصة بأبي بكر الصديق بنص محكم لا يقبل الشك فلماذا تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟ [/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله اختي الكريمة نعمة تجزى

ما كنت لاعلم انك امراة لانه لايوجد امام اسمك ما يشير الى ذلك فخاطبتك بالاخ الكريم

سوف احوارك بروايتكم المنقولة في كتبكم ومن صحاحكم

وسوف اتنازل و اقبل ذلك لغرض الحوار فقط

واقول :

اذا كان السابقون من المهاجرين والانصار كلهم وكثر حسب قولك واولهم ابو بكر وعمر وعثمان
وامير المؤمنين علي بن ابي طالب هم من اهل الجنة


لماذا تعتقدون وتتعبدون انتم بان المبشرين بالجنة هم عشرة فقط واين الاخرون السابقون من المهاجرون والانصار اليست الاية كما تقولين نزلت في كل من السابقين من المهاجرين والانصار و انهم كلهم مبشرون بالجنة حسب مفهومك للاية الكريمة

فلماذا يبشر الله سبحانه ورسوله عشرة منهم فقط بالجنة

و انت تقولين ان القران بشرهم بالجنة جميعا الا تكفي بشارة القران في هذه الاية المباركة

علما ان مفسيركم من اهل السنة لم يستطيعوا ان يحددوا منهم المشمولون بالاية فمنهم وسع الدائرة واخرين ضيقها فاختلفوا في ذلك اختلافا كبيرا وراحعي التفاسير عندكم ستجدين صحة قولي وهذا الاختتلاف يكشف عنتخبطكبير في تفسير الاية المباركة


وهنا نكون امام احتمالين :

اما ان حديث العشرة المبشرة غير صحيح و حديث موضوع لانه يخالف النص القراني
واما ان السابقين من المهاجرين والانصار ليس كلهم من اهل الجنة وانما بعضهم
وهنا يكون تفسيرك للاية المباركة تفسيرا خاطئ .......؟؟


انتظرك اختي الكريمة

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتظر العسكري [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير

اقتباس :

سوف احوارك بروايتكم المنقولة في كتبكم ومن صحاحكم

لم تجب عن طلبي حول الآيات في القرآن الكريم مع التقدير لأسلوبك الحضاري

وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم
طلبت منك أن تعطيني دليل من القرآن بأنها تخص أبي بكر وعمر وعثمان لأنكم الذين أدعيتم عدم شمولهم واعترضتم وعلى المدعي أن يأتي بالدليل

[قادمون يا قدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعتذر عن التأخير لم تجب عن طلبي حول الآيات في القرآن الكريم مع التقدير لأسلوبك الحضاري وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم طلبت منك أن تعطيني دليل من القرآن بأنها تخص أبي بكر وعمر وعثمان لأنكم الذين أدعيتم عدم شمولهم واعترضتم وعلى المدعي أن يأتي بالدليل

أسلوب حضاري و أنتي تلمزيننا و تسبينا و تريدين أسلوب حضاري ؟ الأسلوب الحضاري مع البشر و ليس معكم يا امرأة ههههههه