ياخي والله المذهب الشيعي ارقى من ان يتعلق بالعن لهذا وكره هذا
على الاقل هذا مااعتقد

احسب كم مرة ذكر اللعن في القران

فنحن نلعن من ثبت ظلمه فقط

مولاي الغالي

37 اية لعن في القرأن الكريم

يعني نحن نوالي الله أم لا

رسول الله بكتبهم يلعن فليس لنا برسول الله اسوة ؟؟ واعوذ بالله ان يلعن رسول الله احد ليس مذنب

تحياتي لكم

1- كراهيتنا لمن ابغض اهل البيت واذاهم ولم يتوب هذه متفقين عليها مافيها خلاف

2- محبتنا لمن يحب اهل البيت عليهم السلام مشروطة ان يكون هذا المحب مؤدي لباقي شرائط وواجبات الاسلام الاخرى فانا لا احب من يدعي حب اهل البيت ويقطع الصلاة مثلا

3- هناك صنف ثالث من الناس نسيتهم ياعزيزي وهم من اذى ال بيت رسول الله ثم تاب فيشترط ان تكون توبته صحيحة وهي /::

1- يثبت بدليل صريح انه تاب عن اذاه لرسول الله وانه اعاد حقوق ال البيت التي اغتصبها

2- يثبت ان ال البيت سامحوه عن ظلمه واذاه لهم فانت ياعزيزي تعرف ان التوبة نوعان ان تتوب عن معصية تخل فيها بواجب من واجبات العبد تجاه ربه مثلا قاطع الصلاة فقاطع الصلاة يشترط ان يتوب الى الله فقط ويندم على فعل ويعزم على ان لايعود الى المعصية

وهناك توبة عن معصية تتعلق بحقوق العبد وتتعلق بواجبات المسلم تجاه اخوه المسلم مثل شاتم وضارب اخاه المسلم فهذا يشترط لصحة توبته ان يسامحه اخوه على خطاه فهناك شرطين التوبة الى الله والمسامحة من المعتدى عليه

فمن توفرت في توبته كل هذه الشروط سوف اتوقف عن انتقاده والبراءة منه

ومن لم تتوفر فيه شروط التوبة سوف اظل انتقده واتبرأ منه الى يوم القيامة

هل توافقني ام تعارضني وان كنت تعارضني بين لي السبب

بااخي انا ملم بالموضوع ولايعيبني اذا اخواني لم يستطيعوا الرد وكذلك لايعيبني الاستمرار معهم محاوله توجيههم وهذه محبة

الثوابت غير مختلفيين عليها

اهرب اخوي اهرب ما تقدر تجيب الدليل انصحك وأنا احبك اهرب افضل يالغاالي لو تقول ان عمر فاسق وأبن حرام

تحياتي