|
اقتباس:
هل تتحاور في هذه الايه وسنثبت انها تقصد ائمه اهل البيت-ع- ماريك وهل تبدا بانها محكمه او متشابه وهذا كله نزولا معك والله وسافتح لك موضوع عن خلافه ابي بكر وهذا من حقنا ماريك وسارجع للجريده التي وضعتها وللاسئله كلها |
اقتباس:
قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الضالمين ( هل ذرية ابراهيم ابراهيم) يا ناصر تكلم عن الآية بشكل كامل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1هود) فألآية واضحة ومفصلة بأن الأمامة من بعد ابراهيم في ذريته المعصومين من الظلم (الشرك) بنص صريح من القرآن وقلنا كان بيان الأئمة من بعد نبينا من النبي يخبرنا عن اللطيف الخبير انها في عترته (واكيد الذي اشرك ولو لحظة لم يحصل عليها وانتم تقولون الأمام من قتل المسلمين بسيفه وغلبهم ولو فاسق هو امام ) ردك قبل الأخير (مشاركة 139) قد تكرر واجبناك عنه وليس لديك رد على اجابتنا فلماذا تصر عليها |
الرجل فقط يسأل ويعيد الاسئله التي اجبناها ويتكلم بدون دليل عجيب والله ومع هذا ساجيبك مره اخيره على اسئلتك ولاتعيد مره اخرى وتقول لم تجيب اقتباس:
الايه الاصل والتبيان الحديث وعندي امر اخر اكشفه في وقت لاحق اقتباس:
ههههههههههههه مسكين الايه تتكلم عن الاصل وهي امامه ابراهيم وطلب ابراهيم لذريته خصصها الله بطائفه معينه منهم وهم علي وذريته حصرا والان اجبنا والامر واضح اقتباس:
اقتباس:
تقول عجزت والرد موجود ارجع للمشاركه وماهذا ياولدي الظاهر انت اعمى وذكرنا لك مالم تفهمه فارجع للمشاركات السابقه واقرا وقلت اقتباس:
نعم هذا حكمي عليك وهو باقي والسبب قولك واصرارك وهذا من علمائك وقلت اقتباس:
نعم هذا صحيح وهذا مابيناه فالاصل في القران وهو الايه المذكوره والروايات تبين ولم نقل اننا ناخذ الاصل من الروايه بل قلنا بينت الاصل من الروايه اجبنا اقتباس:
اثبتناها بالاصل من الايه السابقه ووهناك غيرها فالاصل في القران والسنه المبينه لااكثر قلت اقتباس:
اقتباس:
هههههههههههه يامسكين الاصل في القران انت تعيد نفس السؤال 100 مره بطريقه مختلفه الاصل القران والسنه المبينه وهي كثيرررررررررررره هل نبدا بالادله اوتبقى تتكلم فقط اقتباس:
سبحان الله رب العالمين وهل احتج ابو بكر بززعمكم بالصلاه المزعومه او بالغار او بغيرها والامام يحتج لمن كان له علم وليس لمن حفظ سوره ب12 سنه كعمرك والذي شغله الصفق بالاسواق والامام علي -ع- ثابته امامته ولايحتاج الى دليل كي يثبتها ولكن هو يحتج عليهم على قدر عقولهم وبين في الشقشقيه وغيرها وقلت اقتباس:
اقتباس:
عامه فالاصطلاحيه واللغويه انتم من وضع هذه الامور لكي تفرقوا بين الامرين وهل تعلم الفرق بينهما اتحداك ونعم منصب اخر والا لما وضعها الله في ايه مستقله فان ابراهيم كان نبي ورسول واماما وهذا المنصب الرباني اتاه في اخر عمره وسيتبين لو تكلمنا على الدليل لانك الى الان لم تاتي بجديد سوى تراهات من راسك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الابتلاء الذي حدث صقل لابراهيم وان كان لايوجد لهم ابتلاءات فهل انت اعلم من الله الله اعلم حيث يجعل رسالته والان اجبنا عن كل كلامك الذذذذذذذذذذذذذذذذذذذي تكرررررررررررررررره فقط وفقط والى الان لم ندخل بالدليل فانت تكرر وترجع تكرر وتهرب يومين وترجع تكرر وتعيد السؤال بصيغه اخرى وهكذا تدور في حلقه عندك جديد اورده ماعندك تريد ان نبدا بالدليل الاول لان الناس ملوا تكراررررررررررررررررررررررررررررررك |
والان الاصل الايه
وحديث النبي-ص- علي وليكم من بعدي |
هههه
تقول لهم نريد اية صصريحة في ولاية علي والاثنا عشر يأتون لك ب وإد ابتلى ابراهيم ربه .. هههه أنت ايش دخلك في ابراهيم وامامته ؟ وواحد يأتي لك بإنما وليكم الله ورسوله والدين امنوا .. والاخر اني جاعل في الارض خليفة ... هههههه طيب ماهو دنبي ان لم أؤمن بالولاية المزعومة هده ول أفهم من الايات ما الت له انفسكم ؟؟!! كل طائفة تخرج ببدعة تأتي لك فقط بالمتشابه الدي حدرنا الله منه وأمرنا بالاستمساك بالمحكم فقط .. فنحن السنة استمسكنا بالايات المحكمة في أصول الدين كالصلاة والصوم وحج الكعبة .. والباقي ان لم يأتي بشكل صريح وواضح في القران نضرب به عرض الحائط فالمحكم هو مفتاح النجاة ضد العقائد والبدع التي لا محل لها في الاسلام والله يهدي الشيعة الى الحق |
طيب ان لم يكن عندك مانع فقط سؤالين:
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين اولا- هل جاء في تفاسير السنة على أن المقصود بالاية علي والاثنا عشر ؟ ثانيا- هل الاية محكمة لا تقبل تفسير اخر كقول الله عز وجل: محمد رسول الله. ؟ |
صراحة ان هذا المخالف يدور في حلقة مفرغة يكرر الكلام ولا يفهم طرح الشيعي
|
تقول الأيات محكمة مثل الصلاة!!! وهل ذكر القرأن كم عدد ركعات وكم عدد الصلاة في يوم
|
اقتباس:
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1هود) تريد ان تظرب به عرض الجدار تقول (تقول لهم نريد اية صصريحة في ولاية علي والاثنا عشر يأتون لك ب وإد ابتلى ابراهيم ربه .. هههه أنت ايش دخلك في ابراهيم وامامته) يا اخي كمل الآية لماذا تبترها ؟ فيها قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الضالمين فالنص صريح وواضح الأمامة في ذرية ابراهيم في المعصومين منهم من الظلم والشرك (لا تجادل إلا ان تأتينا بنقض لهذا النص ) اما التفاصيل فمن السنة كما ان تفاصيل الصلاة من السنة ثم تقول (وواحد يأتي لك بإنما وليكم الله ورسوله والدين امنوا ) نعم انما امرنا الله بولاية ثلاث وحصرها بالثلاث بأداة حصر(إنما) بولاية الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون والتفاصيل كانت من السنة الله أكبر علي وليكم من بعدي (فقرنها بولاية الله ورسوله) يا ناصر بيرم يا سنة وياشيعة اسمعوا الى هذا الجاهل يريد ان يؤمن بولاية الله وولاية رسوله ويضرب بولاية الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون عرض الجدار ويقول لم تأتي التفاصيل من الكتاب ثم قلت (فنحن السنة استمسكنا بالايات المحكمة في أصول الدين كالصلاة والصوم وحج الكعبة .. والباقي ان لم يأتي بشكل صريح وواضح في القران نضرب به عرض الحائط) والله يقول وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ياجاهل ان الله امرك ليس فقط بأتباع الآيات المحكمات , ولا الكتاب فقط وانما امرك بأتباع السنة فقال قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32آل عمران) وقال سبحانه مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80النساء) وقال سبحانه وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52النور) اتريد ان تضرب بالسنة عرض الجدار لا تقبل بألآثر ولا تقبل بالكتاب بحجة ان الآية متشابهه وأعلمك ان الآية المحكمة لا تتبعوها (فلم يجعل الله لكم حجة) فقد حرفتم اية الوضوء عدة تحريفات وحرفتم احاديث النبي فيها راجع هذا الرابط واقرءه بتمعن وكمله الى الأخير واتحداك ان تكمله http://abumhamed.blogspot.com/2013/01/blog-post.html |
اقتباس:
اقتباس:
بصراحه انت اغبى رجل بالعالم كشيخ البغدادي مع الاحترام نعم عندنا عشرات الايات وساوردها واحده واحده وتقول مزعومه يافهيم لو دخل صاحبك في الموضوع لانقلبت الدنيا على راسه ونحن نقول ان الاصل في القران وهذا الاصل من زمن ابراهيم الى الائمه اما انك تقول مفسريكم فاعلم ان مفسريكم ذهبوا بها عريضه وقالوا انها تخص ابوبكر وعمر ممكن يامسكين ولكنكم اماعت لاتفقهون شي وتتكلمون من راسكم فقط اقتباس:
اقتباس:
يكفيك كفر عمر والى الان لم تاتي بشي سوى تهريج فالزم صفوف المهرجين افضل لك ولعلمكم انا لااناقشك واناقش صاحبك لاني اراكم اهلا للنقاش لاوالله ولكن لاجعلكم جشرا اضع المعلومه فيها ولكي اعرف الاشكالات واحلها مباشره ولاامتع المؤمنين واضحكهم عليكم لااكثر ولااقل ولان ياحبوب خذلك مصاصه وتفرج افضل الى ان ياتي صاحبك بعقل وليس تبن ويفكر اشوي فهو يهرب يومين في كل مره ولايقرا اي شي من الطرح فقط يعيد ويعيد ولايفهم شي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025