|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العلة الحقيقية تكمن في عقول هؤلاء حقيقةً لا أعلم ماذا يريدون بالضبط؟ هل تريدون أن تفصلوا القرآن الكريم على أهوائكم؟ أم تريدون أن ينزل الوحي على ما تحبون؟ عزيزي قولكم هذا هو مصداق الآية: { يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ } الرعد (27) ماذا تريدون بالضبط؟ نقول لكم, الله عز وجل بيّن الولاية بإيجاز.. و من ثم قامت السنة النبوية الشريفة بإيضاحها بالتفصيل.. و الأحاديث كثيرة في هذا الأصل من الدين. لكن هذا إن دل على شيء, فإنه يدل على ضعف إيمانكم بما أنزل على محمد صلى الله عليه و آله و سلم.. و يدل على استخفافكم بالنبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم و بالسنة الشريفة.. و هذا هو الإختبار الحقيقي و ليمحص الله الذين آمنوا. |
بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان الى يوم الدين .
تابعت إجابات الإخوة الأفاضل وأشكر كل من أدلى بدلوه في هذا الموضوع . أعتقد بأن فهم السؤال يعطي قدرة أكبر على الإجابه والنقاش.. الاخوة يذكروني بأن اسم علي وولايته وباقي مناقبه قد امتلئت بها ا لسنه الشريفه وانا بسؤالي لم أتطرق الى الأحاديث النبويه الشريفه وأعلم بوجود مناقب علي عليه السلام في الاحاديث المرويه من علماء السنه وعلماء الشيعة على حد سواء وعلى الأخوة الكرام التنبه والتركيز على انني في هذا الموضوع أبداً لا أناقش احقية علي عليه السلام بالامامه والخلافه وعلى ما أظن أن هناك موضوع في أحقية علي في الامامه يطرحه أحد ا لاخوة فمن عنده راي فليقله هناك... موضوعي هنا والله انه واضح وهو للتذكير لماذا لم يذكر اسم علي في القران الكريم بشكل واضح وصريح ولا أريد من أحد ان يقول لي بان كثير من الايات تحدثت عن علي واظهرت كذا وكذا ... أحد الأخوة فهم السؤال واجابني حسب سؤالي حين قال بأن الله سبحانه وتعالى لم يذكر إسم علي في القران خوفا من أن يأتي الصحابه ويحذفو اسمه من القران وبذلك تنتفي الفائده من ذكر ذلك... سبحان الله الاخ الكريم نسي أن الله سبحانه وتعالى قد تعهد بحفظ كتابه عندما قال سبحانه وتعالى ( إنا نزلنا الذكر وأنا له لحافظون) فهل هذا عدم ثقة بالله عز وجل بأنه يعجز عن الوفاء بعهده بحفظ القرآن؟؟؟؟ ثم أستغرب من بعض الاجابات التي تقول وهل فصل الله سبحانه وتعالى عندما ذكر الصلاة عدد الركعات؟؟ الله سبحانه وتعالى قال (وأقيموا الصلاة ) وترك تفاصيلها للسنه الشريفه وقال (وأتوا الزكاة ) وترك مقدارها للسنة الشريفه وقال ( وعلى الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ) ثم ترك آلية أدائها للسنة الشريفه وقال عن رمضان ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وترك وقته وتفاصيله للسنة الشريفه . هكذا تعامل رب العزه بما يخص أصول الدين لم يتركها للتأويل , نحن جميعا سنه وشيعة وباقي المذاهب لا يختلف إثنان ان هناك خمس صلوات وان هناك شهر رمضان وان هناك زكاة تدفع من اموالنا للفقراء وانه مفروض على القادر منا اداء الحج وان علينا الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر .. لم نختلف على ذلك لأنه مذكور بشكل واضح وصريح وهو حجة علينا يوم القيامة .. سؤالي لماذا اصل من اصول الدين كما ذكر احد الاخوة هو عمود الدين مع الصلاة لم يذكر في القران ؟؟ لماذا هذا الاصل بالذات مع انه اهم من باقي الاصول؟؟ الا يجب ان نسأل انفسنا هذا السؤال؟؟ ولما الغرابه عندما أسال هذا السؤال ؟؟ ثم يذكر ويكرر أحد الأخوة بأن الله لم يذكر جميع الأنبياء ومع ذلك نؤمن بهم .. أقول وأكرر نؤمن بهم لان هناك اية صريحة تقول ( ورسلا لم نقصصهم عليك ) فسلمنا وآمنا بأن هناك رسل لم يذكرهم الله وعلينا الايمان بهم ولكن لا نعرفهم ولا نعرف اسماؤهم .. أما علي فنعرفه ونعرف مناقبه فما وجه المقارنه هنا ؟؟ أسمحوا لي أن أعطي هذا المثل لأقرب لكم فكرتي .. لو أحد منكم طلب من ابنه أن يشتري له قلماً وكتاباً وممحاة وشيء يستخدمه الناس لحفظ الاشياء. 1) عندما طلبت من ابنك الطلب الاخير الم ترهقه بهذا الطلب وتجعله عرضه للتأويل الذي قد يخطأ وقد يصيب؟؟ 2) الم يكن بطلبك الاخير دلالة على عدم أهميته . 3) لو أرسلت شخصين بنفس الطلب الن يأتي احدهم بشيئ وياتي الاخر بشيئ مختلف؟؟ 4) واخيراً ما الحكمه من ذكرك للاشياء بمسمياتها وترك الطلب الاخير للتاويل؟؟ أرجوا أن يسعني حلمكم وأرجوا واتمنى في ردودكم أن تتخلقوا بأخلاق اهل البيت الكرام وأن تحاولو قدر المستطاع الالتزام بالموضوع لان موضوعي واكرر ذلك ليس ولاية علي عليه السلام . وبالمناسبه للأخ الذي أتهمني أنني ناقل للموضوع انصحه نصيحه يستطيع بها ان يكتشف المنقول من غير المنقول.. قارن الموضوع وطريقة كتابته ولغته واسلوبه بردود وتعليقات الشخص الذي كتبه فان وجدت اختلاف بين الاثنين فاعلم أنه ناقل للموضوع وان لم تجد فقد ظلمته . وأما الاخ الذي قال لو أن القران ذكر علي بصراحه ووضوح لاول المخالفون له واخرجوا فضله من الاية وهذا كلام غير صحيح على الاطلاق فنحن نؤمن بما جاء به القران ونرد ما حذرنا منه القرآن والدليل اننا نؤمن بانبياء لا نعرفهم لأن الله امرنا بذلك فكيف بنا لا نؤمن بولاية علي الذي هو عندنا اغلى من ابائنا وامهاتنا ويشهد الله على ذلك . كما أن لله لو ذكر علي وذكر انه وصي رسول الله من بعده ولم نؤمن بذلك لاقام الله سبحانه وتعالى علينا الحجة يوم القيامة . وفي النهاية همسه للاخ النجف الاشرف .. سابقى اناديك بالاخ لانك اخي في الاسلام حتى لو تجنبت قولها لي .. وبالمناسبه انا اردني ولست مصري مع إعتزازي بهم . والسلام |
شرح السنة - البربهاري - ص 54
114 - وإذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن فلا تشك أنه رجل قد احتوى على الزندقة فقم من عنده ودعه http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=613&pageID=35 وقد قال صلى الله عليه وسلم: «لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه» رواه الترمذي.صححه الالباني هذا ينطبق على صاحب الموضوع |
اقتباس:
اخي الفاضل من حقي وحق كل مسلم أن يجد أصلاً من أصول دينه يدخله الجنه ويبعده عن النار في كتاب الله حتى عندما أقابل رب العالمين فاقول يارب امنت بعلي اماماً ولعنت سواه ممن اغتصب الخلافه منه لأنك ذكرت في كتابك الكريم طاعته واتباعه على غرار قوله تعالى عندما بشر بخير البشر ( ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ) فأقام الله الحجه على كل من سمع هذه الاية ولم يترك له مجالا للتاويل.. أوليس علي عليه السلام هو نفسه محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ |
اقتباس:
يا للعجب !!!!! فكيف اثبتم أن المقصود بقوله تعالى :- (( ثاني اثنين اذ هما في الغار )) هو أبو بكر والرسول (ص) ؟؟ هل ذكر اسم أبي بكر صريحاً يا أخي ؟؟؟؟؟؟ |
وهل من ثم هل ذكر في القرآن الكريم أن الصلاة خمس ؟؟ وأن الصبح ركعتان والظهر أربع ......الخ ؟؟؟؟؟ أرجو الاجابة لكي نجيبك عن سؤالك |
اقتباس:
هل تستطيع ان تفهمنا ماذا اراد الله بان جعل نفس علي عليه السلام كنفس رسول الله صلى الله عليه وآله في القران وما هو تأويلكم ؟ هذه الاية عظيمة المعنى لو اردتم ان تقفوا عندها, اليس من الاولى اتباع من هو نفس رسول الله اذا كان بيننا؟ هل سمعت او سمع احد بان مخلوقا اخر قرنت نفسه بنفس بني ناهيك عن محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ؟ مالنا لا نرى ان احدا قال انها نزلت فيه غير علي بن ابي طالب؟ اليس هذا ابلغ من ذكر مجرد اسمه ؟ كيف تعامل اعداء علي مع الاية ؟ كيف فرّغت من محتواها ؟ كيف يفضّل اي مخلوق على شخص نفسه نفس رسول الله ؟ ويقال فلان وفلان وفلان افضل من علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان اجبت سترى كل ما استنتجته صحيحا ولا غبار عليه ولا اراك او غيرك فعل غير ما قلت سابقا |
اقتباس:
فالسنة هب المفصلة و المحللة مثلا الصلاة ركن من اركان الدين لكن هل حدد طريقتها ؟؟؟ فطبعا نرجع الى السنة لنعرفها و توجد امور كثيرة في الدين و القرآن لم يتحدث عنها لان القرآن يحتاج من يفسره و يكفي قول النبي ص هنا : شرح السنة - البربهاري - ص 54 114 - وإذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن فلا تشك أنه رجل قد احتوى على الزندقة فقم من عنده ودعه http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=613&pageid=35 وقد قال صلى الله عليه وسلم: «لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه» رواه الترمذي.صححه الالباني (( و ما أتاكم الرسول فخذوه )) |
اقتباس:
تقولون الصلاة والامامة هما عمود الدين واهم اصل من اصول الدين وذكرت الصلاة في القران ولم يذكر اسم علي . تقولون أن علي هو نفسه محمد (ص) وذكر رسول الله في القران كثيرا سواء باسم محمد او طه او احمد او بلفظ رسول الله او نبي او صاحبكم وخوطب من قبل الله عز وجل كثيراً بقل وقم و... فكم مره ذكر اسم علي عليه السلام؟؟ وكم مره خاطبه الله في القران ؟؟ تقولون ان علي عليه السلام هو افضل من الرسل والانبياء فلماذا ذكر الرسل والانبياء باسمائهم الصريحه ولم يذكر اسم علي ؟؟؟ اما عن الحديث الذي تستشهد به فلو فهمت معناه لما اتيت به اولاً الحديث لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اي ان قوله هو وحي من الله ولا مجال لان يكون حديث ضعيف او موضوع اما في عصرنا فلا نحن نؤمن باحاديثكم ولا انتم تؤمنون باحاديثنا فلذلك بيننا كتاب الله ثانياً ما قصد في الحديث هو السؤال عن الامور الفرعيه في الدين وليس اهم اصل من اصول الدين كقوله صلى الله عليه واله وسلم ( أعفو اللحى ..) فلا يمكن ان اقول لك اعطني ايه من القران تدل على اعفاء اللحية و هكذا . |
اقتباس:
أرأيت كيف العناد صريح القران علي عليه السلام هو نفس الرسول (ص) والرسول اشرف الخلق كل هذا لم يكفك ليكون عليا اشرف الخلق بعد النبي فترديت اسما في القران هل رايت ما المقصود اذاما ذكر اسما لفعلتم نفس هذه الفعلة القبيحة واقسم بالله لو ذكر الاسم لقلتم ان ابا لهب ذكر ايضا فما الافضلية في ذكر اسم هذا هو العناد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:55 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025