![]() |
ما عليه يا أخت سنيه انا إلى الأن تحت البحث انتضري علي اشوي
أنا لقية كثير بس بعد ما اتاكد |
اقتباس:
smilies/0121.gif :) نرفعه بالصلاة على محمد وآل محمد |
خادم الأئمة
تسألني والا تسأل بني أمية وضح ؟؟ وإن كنت تقصدني فأقول لا السند من كتب الشيعة قد وضعته أنا |
اقتباس:
الا يكفيكي فخرا اني نسبتكي لمعاوية ويزيد ;) اقتباس:
smilies/00711.gif ذكر الشيخ الصدوق في كتابه علل الشرائع سنداً لتلك الخطبة وهو (حدثنا محمد بن علي ما حيلوية , عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد ابن ابي عبد الله البرقي عن ابيه ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس). وذكر الشيخ الصدوق سنداً آخر في معاني الاخبار وهو (حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي , قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن عمار بن خالد قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا عيسى بن راشد عن علي بن خزيمه عن عكرمة عن ابن عباس). وذكر ابن طاووس في الطرائف سند اخر غير تلك وهو (حدثنا محمد قال حدثناحسن بن علي الزعفراني قال حدثنا محمد بن زكريا القلابي قال حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن ابيه عن جده عن ابن عباس). وفي امالي الشيخ الطوسي ذكر سنداً رابعاً وهو (اخبرنا الحفار قال حدثنا ابو القاسم الدعبلي قال حدثنا ابي قال حدثنا اخي دعبل قال حدثنا محمد بن سلامة الشامي, عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابن عباس وعن محمد عن ابيه عن جده عليه السلام). http://www.al-shia.com/html/ara/book...i/amalit20.htm وذكر القطب الرواندي في شرحه على نهج البلاغة سنداً خامساً وهو (اخبرني الشيخ ابو نصر الحسن بن محمد بن ابراهيم عن الحاجب ابي الوفاء محمد بن بديع والحسين بن احمد بن بديع والحسين بن احمد بن عبد الرحمن عن الحافظ ابي بكر بن مردويه الاصفهاني عن سليمان بن احمد الطبراني عن احمد بن علي الابار عن اسحاق بن سعيد ابي سلمة الدمشقي عن خليد بن دعلج عن عطا بن ابي رباح عن ابن عباس). ثم اننا لا نحتاج لاثبات صحة صدور تلك الخطبة الى سند صحيح وذلك لأن هذا التعدد في النقل عن ابن عباس من قبل اربعة رواة مختلفين يجبر الموجود من ضعف السند هذا بالاضافه الى اننا مثلاً نعتبر روايات عكرمة ضعيفه ولكن ليس هذا في ما يخالف مذهبه فرواية عكرمة وعطاء لما يخالف مذهبه يدل على صحه هذا الحديث وصدوره عن ابن عباس لان عكرمه وعطاء لا يمكن ان يضع حديثاً يخالف به مذهبه هذا بالاضافه الى ان الخطبة مشهورة روتها الخاصه والعامة في كتبهم وشرحوها وضبطوا كلماتها وقد قال عنها الشيخ المفيد انها اشهر من ان ندل عليها لشهرتها وقد ذكر بالاضافه الى المفيد الصدوق والطوسي والرضي في نهج البلاغة والطبرسي في الاحتجاج والقطب الراوندي في شرحه على نهج البلاغه ومن اهل الخلاف رواها ابن الجوزي في مناقبه تذكرة الخواص:133 / لابن الجوزي وابن عبد ربه في كتاب العقد وابو علي الجبائي في كتابه وابن الخشاب في درسه والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر على ما ذكره صاحب الطرائف وفسر ابن الاثير في النهاية لفظ الشقشقية ثم قال ومنه حديث علي عليه السلام في خطبة له: تلك شقشقة.. وذكرها الفيروزآبادي في القاموس انظر بحار الانوار ج29 ص507. اختي سنية ماذا اسمي جملتك هل اسميها....... (اللبيب من الاشارة يفهم;) ) smilies/00711.gif smilies/0121.gif |
رحم الله والديك خادم الأئمه
بارك الله فيك أنا هذي النقطه ألي بقيتها أحد يفهمني اياها تسلم أنا حصلة الكثير من الادله من السنه مثل ما قلة بسند ابن عباس ولكن ألي شتتني اني لقيت عكرمه اهو ضعيف . بارك الله بيك |
وفيك اخي العزيز الحر
فنحن ابناء الدليل الذي اينما مال نميل:) |
ليش اختلف علمائكم بسندها
هل من ضعف سندها حاقد على علي رضي الله عنه ؟؟ أسأل الله لي ولكم الهداية |
اقتباس:
اللهم صل وسلم على ابي القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الغر الميامين المعصومين وهل مالزلتي موجوده بالموضوع فيا اهلا بالتدليس يلا ضعفي الاسناد التي اتيت بهاااااااااا انتي تقولين اقتباس:
اقول انا ابن بنت رسول الله بل جهل منكي انكي اتيتي بشبهة ونقلتيها هنا ولم تقرأي انه هناك اسانيد اخرى هل وصلت المعلومة خادم الائمة |
أعرف أن هناك أسانيد أخرى
ولكن أعني الأسانين الضعيفة ولا أقصد الصحيحة لماذا ضعفها البعض ؟؟ هل من ضعفها حاقد على علي ؟؟؟ |
اقتباس:
يا اخوان ادركوا سنية قد اصابها الوجع:o اعتقد انه سنية صار فيها انفصام الله اعلم فأنا سألتها قبل كم مشاركة اقتباس:
اقتباس:
فقالت كانها مسكت الفار من ذيله اقتباس:
فصعقتها بالادلة فارادة ان تتدارك الموقف وقالت:- اقتباس:
أقول انا خادم الائمة لا تضعي يديكي بالنار الله يشافيج ومسلسل جديد من تناقضات سنية :) |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025