طرحك فلسفى وفى الالاهيات اما انك متخصص فيها واما انك توقفت بمرحه من مراحل دراستها...وان كان طرحك جيد وممتاز ومنكم نستفيد

اما قولك "أرجع كل شيء إلى مادة تكتشف الحقيقة...فهنا صدقت "

فهذا قول امير المؤمنين عليه السلام ما رأيت شيئاً إلا ورأيت الله فيه أو قبله أو معه
وهنا قال امير المؤمنين عليه السلام معه ولم يقل فيه ...وهنا التنزيه
.
وهذا ما اجاده بابيات شعر لابو العتاهية لا يحضرنى اسمه لقول الامام عليه السلام بشانه لاتقولوا ابو العتاهية وقولوا ابو اسحاق على ما اتخطر
وَفي كُلِّ شَيءٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلى أَنَّهُ واحِدُ

وهذا مطابق نظريتك بالعودة الى المادة ..ولكن من هو الذى يوفق الى كشف سبحات الجلال من خلالها ..فابليس لعنة الله نظر الى نبى الله ادم عليه السلام بنظرة مادية بحته صرفه ...وفقت الملائكة للسجود له ..ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين

استاذنا القرشى حسن الازدى من دهاة السير والسلوك وهذه مشكلة بحد ذاتها

كاحد العقائديين الجدد وصلت به فلسفته ان جعل محمد بن ابى بكر فى خانة الساخط
على امير المؤمنين عليه السلام بشان عزله عن ولاية مصر وجعل مالك الاشتر مكانة

انظر الى رده على محمد الجشعمى لايختلف عن رده عن من اشار الى محمد بن ابى بكر
وهو استند بذلك الى دعاء كميل الماخوذ من الخضر عليه السلام

اللهم يا من دل على ذاته بذاته، وتنزه عن مجانسة مخلوقاته

حقيقتا اقف عاجز عن رد تساؤلاته ومعه الحق بان يشير الى كميل رضوان الله عليه بالمسكين ليس بالنسبة لنا طبعا ولكن مقارنتا بطرح امير المؤمنين عليه السلام على كميل فقد شرح واطال بالشرح له الى ان اوصله الى طلوح الصبح وامره باطفاء السراج

هذا ما اقتبس من قوله


احدهم انشد شعرا برب الوهابية صاعد ونازل بمنتصف الليل وغيره اخذ الطعن بالمخالفين له صنعه وهواية حتى اتى على محمد بن ابو بكر واتى على السيد شرف الدين وكتابه المراجعات مع انها محاورة قيمة بين علماء تحاكى العقول وليس العواطف
وهى اطروحات وردود قد اشبعت من علمائنا السابقين ......ولله الحمد والمنه ان هناك ملك موكل من الله جل جلاله يلوى عنق من اراد الله به خيرا لهذا الامر ...والامر الاخربقية الله لديه صك باسماء وذرارى قتلة الحسين عليه السلام من رسول الله صل الله عليه واله ..بمعنى الامر محسوم
لماذا احرض على شيعة اهل البيت واجعل عليهم سبيل ... وقد اوصينا ان من انكر هذا الامر فذروه ومن اقبل فزيدوه

عموما الذى اردت قوله ان عثمان الخميس اتى واشتهر من خلال بحثه بكتبنا واستخراج الضعاف من المرويات ليحتج بها علينا وكما اطلق عليها استاذنا المعظم الملحد بالثغرات وان كان مايحمله الملحد اولى بالالتفات اليه من الناقة ودمنها المعطر بالمسك كما يتوهم اتباعها

"اجل التنزيه هو رفع النواقص والعيوب من دون وصف المنزه وقد فعلها امير البيان والبلاغة فما الداعي لافعلها انا اقل الناس علما"
وهل فهمت ما قاله أمير البيان وان كنت فهمته الم يشير فهمك الى الله
"
وارجوا طبق المنهج المادي الصرف الذي تؤمن به تريني العظمة لاني لا اؤمن بشئ الا بالمادة طبق منهج المادي طبعا!"
يمكنك اذن ان لا تعتبرني الملحد الأعظم يكفيني اتباعي الاذكياء

"وهذا مطابق نظريتك بالعودة الى المادة ..ولكن من هو الذى يوفق الى كشف سبحات الجلال من خلالها"يا عصف الرياح فكيف تكشف اذن؟