منتديات أنا شيعـي العالمية - هل زواج المتعة حلال أم معاوية زاني؟

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - هل زواج المتعة حلال أم معاوية زاني؟ (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=36767)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر (المشاركة 482811)

خادم الأئمة مارأيت$$$
قلت وَعَنْ عَلِيٍّ فِيهَا تَوَقُّفٌ‏
فهل أنت مقلد لمعاوية أم علي؟

هل تعرف مامعنى حديث متوقف؟؟

يــقول ابن صلاح في مقدمته الجزء 1 صفحة 44
[ فما كان عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به ]

فهل رأيت صغيري انه حال الإمام علي عليه السلام عندكم متوقف يعني محتااااااااارين مع انه صحاحكم تقول انه الإمام علي هو من روى هذا الحديث:rolleyes:

ثانيا هالكلام ليس بحجة علي لانه انا اعتبر مذهبكم كله لا يســاوي اي شيئ ناهيك عن علماءك ولكن احاججكم بما ورد في كتبكم:cool:

حــقا غريبي الاطوار

سدد الله رميك خيتي غدير

أحسنت أخي الكريم خادم _الأئمة وفقك الله لكل خير
ويُرفع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انوار الولاية (المشاركة 482677)

14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح.
مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496

إذا ً

هل خالكم يا نواصب زاني
او الزواج المؤقت ( المتعة ) حلال ؟؟؟؟؟

لو تقدمت قليلا غي تأمل مصنف عبد الرزاق لوجدت

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن حسنا وعبد الله ابني محمد أخبراه عن أبيهما محمد بن علي أنه سمع اباه علي بن أبي طالب يقول لابن عباس وبلغه أنه يرخص في المتعة فقال له علي إنك امرؤ تائه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر و عن لحوم الحمر الإنسية [ ص عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري عن خالد بن المهاجر بن خالد قال أرخص بن عباس في المتعة فقال له بن أبي عمرة الأنصاري ما هذا يا أبا عباس فقال بن عباس فعلت مع إمام المتقين فقال أبن أبي عمرة اللهم غفرا إنما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله تعالى الدين بعد
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم متعة النساء
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قيل لابن عمر إن بن عباس يرخص في متعة النساء فقال ما أظن بن عباس يقول هذا قالوا بلى والله إنه ليقوله قال أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر وإن
كان عمر لينكلكم عن مثل هذا وما أعلمه إلا السفاح
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال إني لأرى تحريمها في القرآن قال فقلت أين قال فقرأ علي هذه الآية والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم
عبد الرزاق عن معمر والحسن قالا ما حلت المتعة قط إلا ثلاثا في عمرة القضاء ما حلت قبلها ولا بعدهاعبد الرزاق عن معمر عن عبد العزيز بن عمر عن ربيع بن سبرة عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة في حجة الوداع حتى إذا كنا بعسفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العمرة قد دخلت في الحج فقال له سراقة يا رسول الله علمنا تعليم قوم كأنما ولدوا اليوم عمرتنا هذه ألعامنا هذا أم للأبد قال بل للأبد فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أمرنا بمتعة النساء فرجعنا إليه فقلنا أن قد ابين إلا إلى أجل مسمى قال فافعلوا قال فخرجت أنا وصاحب لي علي برد وعليه برد فدخلنا على امرأة فعرضنا عليها أنفسنا فجعلت تنظر إلي برد صاحبي فتراه أجود من بردي وتنظر إلي فتراني أشب منه فقالت برد مكان برد واختارتني فتزوجتها ببردي فبت معها تلك الليلة فلما أصبحت غدوت إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول من كان تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمي لها ولا يسترجع مما أعطاها شيئا ويفارقها فإن الله عز وجل قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة

هزبر
قبل ما أثبت لك أن الحديث صحيح
ياليت تجاوب
هل المتعة حلال أم خالكم يانواصب زاني ؟؟؟
إختر أحد الإجابيتين
ويمكنك الأستعانة بصديق أو مساعدة الجمهور
ماقولك
في الإنتظار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انوار الولاية (المشاركة 483562)

لاحظي هداك الله أن بعض الصحابة تمتعوا لرخصة النبي بذلك لك انتهوا بالنهي عنها وهناك من لم يبلغه النهي إلا نتاخرا وهناك من بقي على فتوى ابن عباس وهو مخطئ لورود الخبر بالتحريم كما بينت
أما الرواية التي ساقها أخونا عن أمر معاوية فلم أجدها إلا في مصنف عبد الرزاق
أنظري هداك الله إلى

استمتع بامرأة بالطائف فأنكرت ذلك عليه
لماذا أنكرت ذلك عليه هذا إذا اعتبرنا الرواية صحيحة وأنا أنتظر
التصحيح
ثم إني لست في مقام الدفاع عن أحد فمعاوية رضي الله عنه يدافع عنه ربه{ إن الله يدافع عن الذين آمنوا)فهو من كتاب كلامه
أما أخوالي فصدقيني######
وتبقى الرواية محل شك

--------------------
تعلم الادب ولو قليلا ..

اقتباس:

لاحظي هداك الله أن بعض الصحابة تمتعوا لرخصة النبي بذلك لك انتهوا بالنهي عنها وهناك من لم يبلغه النهي إلا نتاخرا وهناك من بقي على فتوى ابن عباس وهو مخطئ لورود الخبر بالتحريم كما بينت

المتعة حلال أم خالكم يانواصب زاني ؟؟؟
مخطأ!!!!!!!!!!!!!
صحيح البخاري - الحج - التمتع على عهد رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 1469 )

- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏عمران ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء
ألم تسمع قوله (ص) وآله حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة ؟؟؟

اقتباس:

لماذا أنكرت ذلك عليه هذا إذا اعتبرنا الرواية صحيحة وأنا أنتظر
التصحيح

نعم صحيحة
ويبقى السؤال بلا جواب
هل المتعة حلال أم خالكم يانواصب زاني ؟؟؟

اقتباس:

ثم إني لست في مقام الدفاع عن أحد فمعاوية رضي الله عنه يدافع عنه ربه{ إن الله يدافع عن الذين آمنوا)فهو من كتاب كلامه
أما أخوالي فصدقيني######
وتبقى الرواية محل شك

:)
لاتعليق
الله يلعن معاوية الكافر

ويُرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
********

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0)
‏trouble maker, ‏وهابيه اباً عن جد

لن يجيب عبدة الشاب الأمرد, وبالتالي يتضح أن معاوية الفاسق زاني.

يا يتيمة000هداكى الله
احذرى ان ترمى احدا بالزنا
كما قلت لكى الاية سابقا
(لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم يأتوا بالشهداء فاؤلئك عند الله هم الكاذبون)
فهل انت من الاربعة شهداء
لا تخوضى فى اعراض الناس واتقى الله

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه عندما تصل الى معاوية ينسون المتعة ويصبح الأمر بحاجة لشهود.
نكتة هذولة عبدة الشاب الأمرد.